凝陽董真人遇仙記
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肩而坐，俟觀者衆至，指雲：喚棗、梨，你棗後怎生棗得，梨後怎生梨得。
随以兩手插土，至於埋·肉，亟力揚之，口雲：棗、梨不得，直待想麼。
如此行化數月，時人号扮肩先生。
真人與先生每相會，辄話修真之事，凡百為喻，冀化出家，真人悟其言，遂雲：弟子願随。
先生雲：汝未可去，待你去得時，我将你去。
真人問曰：敢問法姓。
先生曰：黃面劉師也。
複問何方人也，先生曰：解州茵城人也。
又問以修行之事，先生索紙而題曰：斬罷三屍水，望向西流到揚州，憊時好抽頭。
一言有神，一神有言，神言不信，人不可乎。
言不顧形，出言難追。
精定則氣定，氣定則神住。
精氣神聚而不散，真日用也。
又留‘頌雲：來也，無修無形質。
去也，無修無形質。
其中奪取造化機，憊時方可是無為。
真人深異其言。
先生自此别去，真人每懷之。
八月中秋，真人與衆習射相角勝負，酒脯過傷，故疾再作。
十月問隴州檄取驗，以疾笃方落軍籍，不複舊隐。
即日肩輿，徑往白坡庵所，甫及半載，醫藥無效。
季冬生辰，因自責雲：予重嬰疾苦，是聖賢有譴耶，何時複愈。
承安戊午正旦，忽聞空中言曰：既歸道矣，敢食酒肉乎，汝之疾，端由乎此。
真人聞此語，改過自誓，不敢重犯至上。
七日午時有一先生，黃面皂巾長髭，布袍草履，擔雙而來，問曰：汝所苦何疾。
真人告以腰膝為患，不能行履，複問所患得幾時，真人曰：已及半載。
先生曰：即刻緘刺，今夜子時乃愈，不然則否。
遂扶起倚先生膝而坐，遂揣穴施緘，先刺天門，次及百會，二緘在合谷，二緘在湧泉。
緘畢，先生欲辭而去，真人請姓字，答曰：劉。
止先生宿不可，夜既分聞霹靂一聲，真人愕然而起，腰膝舒展，病若拈去。
是夜大雪诂旦，真人喜而掃雪，至鄰庵，衆為驚異，皆知遭遇上真救療之力也。
承安庚申十月望日，於沃陽住庵，忽遇向者神人，真人急膝跪於前，神人曰：為汝不能省悟，吾先賜汝鐵馬，今又賜汝七星寶印，可作持修。
印馬者，乃先天之物，七星慧劍也。
汝依法修煉，吾複提汝，勿得漏洩，記取記取。
真人拜謝問，神人恍然不見。
泰和壬戌孟冬十七日寅時，忽聞空中降語雲：三河口相會。
真人倉惶趨進，行至虛川澗口岸之南，見二神人已坐盤石，即锺呂二仙也。
真人拜跪於前，锺仙曰：汝身垢膩太多，何不入水中洗滌。
真人曰：唯。
仙又指水中一大魚曰：汝能捉否。
真人訴流而上搏之，魚竟不獲。
又指一大龜曰：汝能登龜背否。
真人勉力而登，亦不能得。
二仙撫掌笑曰：汝魚龜俱不能得，待汝洗诤垢膩，捉得魚龜，吾複提汝，汝望西南觀。
及仰視間，二仙恍然不見。
於是，出水穿衣，望空拜謝而歸。
既至庵中，覺遍體蒸熱，如此彌旬。
每旦沐於三河，頓然不食。
自覺有得於心，常默然感於仙真也。
癸亥年，真人既入道，俗眷猶存室，奚烈氏親見真人遇仙異迹，遂割愛，始得禮師出家。
乙醜年仲春望日夜，見锺仙降於土室中，神光射人，晃然如晝，長跪於前，仙誨曰：汝毋以藥與人，恐侯人性命，損汝功行，吾前與呂仙會於三河，令汝洗垢膩、捉魚龜，汝悟其旨乎。
真人曰：否。
仙曰：垢膩者，乃心垢也，魚龜者，乃性命也。
大抵修行，隻要除垢、止念，靈台無物，自得性命相守，煉成金丹，脫殼飛升，遨遊仙阙，汝切記取。
因留行藥吟，其辭曰：勸汝行藥兮，於心無益。
貪救他人兮，不覺自己。
縱然醫可兮，人皆道好。
若
随以兩手插土，至於埋·肉，亟力揚之，口雲：棗、梨不得，直待想麼。
如此行化數月，時人号扮肩先生。
真人與先生每相會，辄話修真之事，凡百為喻，冀化出家，真人悟其言，遂雲：弟子願随。
先生雲：汝未可去，待你去得時，我将你去。
真人問曰：敢問法姓。
先生曰：黃面劉師也。
複問何方人也，先生曰：解州茵城人也。
又問以修行之事，先生索紙而題曰：斬罷三屍水，望向西流到揚州，憊時好抽頭。
一言有神，一神有言，神言不信，人不可乎。
言不顧形，出言難追。
精定則氣定，氣定則神住。
精氣神聚而不散，真日用也。
又留‘頌雲：來也，無修無形質。
去也，無修無形質。
其中奪取造化機，憊時方可是無為。
真人深異其言。
先生自此别去，真人每懷之。
八月中秋，真人與衆習射相角勝負，酒脯過傷，故疾再作。
十月問隴州檄取驗，以疾笃方落軍籍，不複舊隐。
即日肩輿，徑往白坡庵所，甫及半載，醫藥無效。
季冬生辰，因自責雲：予重嬰疾苦，是聖賢有譴耶，何時複愈。
承安戊午正旦，忽聞空中言曰：既歸道矣，敢食酒肉乎，汝之疾，端由乎此。
真人聞此語，改過自誓，不敢重犯至上。
七日午時有一先生，黃面皂巾長髭，布袍草履，擔雙而來，問曰：汝所苦何疾。
真人告以腰膝為患，不能行履，複問所患得幾時，真人曰：已及半載。
先生曰：即刻緘刺，今夜子時乃愈，不然則否。
遂扶起倚先生膝而坐，遂揣穴施緘，先刺天門，次及百會，二緘在合谷，二緘在湧泉。
緘畢，先生欲辭而去，真人請姓字，答曰：劉。
止先生宿不可，夜既分聞霹靂一聲，真人愕然而起，腰膝舒展，病若拈去。
是夜大雪诂旦，真人喜而掃雪，至鄰庵，衆為驚異，皆知遭遇上真救療之力也。
承安庚申十月望日，於沃陽住庵，忽遇向者神人，真人急膝跪於前，神人曰：為汝不能省悟，吾先賜汝鐵馬，今又賜汝七星寶印，可作持修。
印馬者，乃先天之物，七星慧劍也。
汝依法修煉，吾複提汝，勿得漏洩，記取記取。
真人拜謝問，神人恍然不見。
泰和壬戌孟冬十七日寅時，忽聞空中降語雲：三河口相會。
真人倉惶趨進，行至虛川澗口岸之南，見二神人已坐盤石，即锺呂二仙也。
真人拜跪於前，锺仙曰：汝身垢膩太多，何不入水中洗滌。
真人曰：唯。
仙又指水中一大魚曰：汝能捉否。
真人訴流而上搏之，魚竟不獲。
又指一大龜曰：汝能登龜背否。
真人勉力而登，亦不能得。
二仙撫掌笑曰：汝魚龜俱不能得，待汝洗诤垢膩，捉得魚龜，吾複提汝，汝望西南觀。
及仰視間，二仙恍然不見。
於是，出水穿衣，望空拜謝而歸。
既至庵中，覺遍體蒸熱，如此彌旬。
每旦沐於三河，頓然不食。
自覺有得於心，常默然感於仙真也。
癸亥年，真人既入道，俗眷猶存室，奚烈氏親見真人遇仙異迹，遂割愛，始得禮師出家。
乙醜年仲春望日夜，見锺仙降於土室中，神光射人，晃然如晝，長跪於前，仙誨曰：汝毋以藥與人，恐侯人性命，損汝功行，吾前與呂仙會於三河，令汝洗垢膩、捉魚龜，汝悟其旨乎。
真人曰：否。
仙曰：垢膩者，乃心垢也，魚龜者，乃性命也。
大抵修行，隻要除垢、止念，靈台無物，自得性命相守，煉成金丹，脫殼飛升，遨遊仙阙，汝切記取。
因留行藥吟，其辭曰：勸汝行藥兮，於心無益。
貪救他人兮，不覺自己。
縱然醫可兮，人皆道好。
若
