太華希夷志序

愚除晉甯河中府之幕職，密迩華山，稔聞希夷先生遺事，公務之暇，采古書所錄，或諺語之談，其高風峻節，信乎前宋一代之異人也，故作《太華希夷志》，以紀之。先生明易，深造玄妙之理，視人之禍福、物之休咎，其應有如曹龜。當五代之時，有撥亂濟世之志，所學得皇王帝伯之道，聞宋太祖登極，知天下已定，遂入華山為道士，征召不至。及太宗即位，三宣至阙下，待以賓禮，，賜坐與語，所論事之兇吉，靡不征驗，欲拜官，堅辭弗受。不久，放還山迹。雖方外之士，胳合中庸之道，其脫落塵世，泥滓軒冕，傲睨公侯，視萬乘若僚友，恬退高隐，不尚勢利，足抑奔競之流，可追配巢由嚴陵之節，其崇名教，厚風俗，以助萬一雲。回顧吮癱舐痔，奴顔婢膝，昏暮扣人之門戶，驕人於白日者，猶醬瓶之醞鹦，奚足論哉．轄遠居保郡，官除蒲川，為家貧不免二千裡來之任。初，兩任教官，連仕縣職，館閣名公巨儒，累舉詞翰之選，當路龃龉，不果用。仆恥於奔競，故碌碌居州縣之職，以代耕未能展平生讀書之志，恒郁郁不遂。因閱古傳記，感希夷先生之高節，編次成一書，俾新學之士激勵其志，内有差訛，鄙俗傳者之誤，志其固陋，就撰以補綴之，以寫高遠之趣，庶幾有取焉。延佑甲寅秋七月己未日，讷齋張轄序。