太微仙君功過格
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經名：太微仙君功過格。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞真部戒律類。
太微仙君功過格序 《易》曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
道科曰：積善則降之以祥，造惡則責之以禍，故儒道之教，一無異也。
古者聖人君子、高道之士，皆着盟誡，内則洗心煉行，外則訓誨於人，以備功業矣。
餘於大定辛卯之歲，仲春二日子正之時，夢遊紫府，朝禮太微仙君，得受功過之格，令傳信心之士。
忽然夢覺，遂思功過，條目曆曆明了，尋乃披衣正坐，默而思之，知是高仙降靈，不敢疏慢，遂整衣戴冠，滌硯揮箋，走筆書之，不時而就，皆出乎無思，非幹於用意，着斯功格三十六條、過律三十九條，各分四門，以明功過之數，付修真之士明書日月，自記功過，一月一小比，一年一大比，自知功過多寡，與上天真司考校之數，昭然相契，悉無異焉。
大凡一日之終，書功下筆乃易，書過下筆的難。
即使聰明之士，明然頓悟罪福因緣、善惡門戶，知之滅半，慎之全無。
依此行持，遠惡遷善，誠為真誡，去仙不遠矣。
西山會真堂無憂軒又玄子序。
太微仙君功過格 功格三十六條 救濟門士一條、教典門七條 焚修門五條、用事門士一條 過律三十九條 不仁門十五條、不善門八條 不義門十條、不軌門六條 凡受持之道，常於寝室床首，置筆硯簿籍，先書月分，次書日數，於日下開功過兩行，至臨卧之時，記終日所為善惡，照此功過格内名色數目，有善則功下注，有惡則過下注之，不得明功隐過。
至月終計功過之總數，功過相比，或以過除功，或以功折過，折除之外者，明見功過之數，當書總記訖，再書後月，至一年則大比，自知罪福，不必問乎休咎。
功格三十六條 救濟門十二條 以符法針藥救重疾一人為十功，小疾一人為五功，如受病家賄賂則無功，治邪一同。
凡行治一度為一功，施藥一服為一功。
傳一符一法一方一術、令人積行救人，每一術為十功，如受賄而傳，或令人受賄，則并無功。
傳人保益性命符法藥術等，每一事為五功，如受賄而傳為一功。
救一人刑死性命為百功，免死刑性命一人為百功，減死刑性命一人為五十功，救人徒刑為四十功，兔人徒刑為三十功，減人徒刑為二十功，救人杖刑為十功j兔人杖刑為八功，減人杖刑為六功，救人笞刑為五功，兔人笞刑為四功，減
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞真部戒律類。
太微仙君功過格序 《易》曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
道科曰：積善則降之以祥，造惡則責之以禍，故儒道之教，一無異也。
古者聖人君子、高道之士，皆着盟誡，内則洗心煉行，外則訓誨於人，以備功業矣。
餘於大定辛卯之歲，仲春二日子正之時，夢遊紫府，朝禮太微仙君，得受功過之格，令傳信心之士。
忽然夢覺，遂思功過，條目曆曆明了，尋乃披衣正坐，默而思之，知是高仙降靈，不敢疏慢，遂整衣戴冠，滌硯揮箋，走筆書之，不時而就，皆出乎無思，非幹於用意，着斯功格三十六條、過律三十九條，各分四門，以明功過之數，付修真之士明書日月，自記功過，一月一小比，一年一大比，自知功過多寡，與上天真司考校之數，昭然相契，悉無異焉。
大凡一日之終，書功下筆乃易，書過下筆的難。
即使聰明之士，明然頓悟罪福因緣、善惡門戶，知之滅半，慎之全無。
依此行持，遠惡遷善，誠為真誡，去仙不遠矣。
西山會真堂無憂軒又玄子序。
太微仙君功過格 功格三十六條 救濟門士一條、教典門七條 焚修門五條、用事門士一條 過律三十九條 不仁門十五條、不善門八條 不義門十條、不軌門六條 凡受持之道，常於寝室床首，置筆硯簿籍，先書月分，次書日數，於日下開功過兩行，至臨卧之時，記終日所為善惡，照此功過格内名色數目，有善則功下注，有惡則過下注之，不得明功隐過。
至月終計功過之總數，功過相比，或以過除功，或以功折過，折除之外者，明見功過之數，當書總記訖，再書後月，至一年則大比，自知罪福，不必問乎休咎。
功格三十六條 救濟門十二條 以符法針藥救重疾一人為十功，小疾一人為五功，如受病家賄賂則無功，治邪一同。
凡行治一度為一功，施藥一服為一功。
傳一符一法一方一術、令人積行救人，每一術為十功，如受賄而傳，或令人受賄，則并無功。
傳人保益性命符法藥術等，每一事為五功，如受賄而傳為一功。
救一人刑死性命為百功，免死刑性命一人為百功，減死刑性命一人為五十功，救人徒刑為四十功，兔人徒刑為三十功，減人徒刑為二十功，救人杖刑為十功j兔人杖刑為八功，減人杖刑為六功，救人笞刑為五功，兔人笞刑為四功，減
