上清大洞真經玉訣音義叙
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經名：上清大洞真經玉訣音義。
北宋道士陳景元撰。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。
上清大洞真經玉訣音義叙 大洞三景弟子真靖大師賜紫陳景元撰 《大洞真經三十九章》，品目尊嚴，冠三洞寶經之首，靈章秘祝，玉檢隐書，載之詳矣。
粵自西城總真君、南極紫元君，降授清虛真人，清虛傳授南嶽魏夫人，曰：子自不在山中，隐身清齋，虛中吐納者，則《大洞真經》不可妄讀也。
所以爾者，妙音九徹，真聲高唱，文炁與玉虛參玄，霞味與太陽俱暢，動唇發吐，則玉華立至，諷詠靈句，則攜契太上，靜止接拱，則紫房自觀，思念所期，則觸類感動。
所以七祖獲福，受箓仙宮，越從幽鬼，俱宴朱陵，斯文高妙，控駕晨舉，乘景龍之上道，非風塵流俗之所當為也。
若在俗中讀之者，則三官、北帝微亂其音，景聆炁穢，不得明響上清，聲參紫極之靈房矣。
《青要紫書》中央黃老君雲：得見《大洞真經三十九章》，便白日升天，而有修之者，積年無成，便謂經之不真，此皆坐由東華無金簡之目，金阙無玉劄之名，真靈不為其降，而為天魔所來，故有不感之效，徒得神經，萬亦不成矣。
向使先奏金簡於青宮，奉玉劄於帝皇，得給金晨玉童、西華玉女，侍衛靈文，普下諸天諸地，三界稱善，詠章萬徧，豈有不緻瓊輿紫軿之感邪？此經降世，唯句曲楊、許真人，王屋司馬練師，逮曆世高道之士，皆遵禀科格，盟相傳，口授諷誦之訣，密付混合之微，故得名書金格，蹑景上清。
今也真風湮散，僞隐山栖，道範不聞，師資禮廢，教法衰弊，莫甚於斯。
景元總角出家，弱冠訪道，遊曆僅三十載，綱領十有餘年，老歸茅山，結庵忏悔，自歎道緣蹇薄，塵業深重，雖孜孜教典，而未遇真師，欲誦洞經，讵敢開韫。
於是澡雪身心，靜務恭潔，廣求古本，先自考詳，沉嘿披尋，反覆研構，一句一字，未嘗越略。
或兩義相乖，彌增回惑；如發細作發煙之類是也。
或偏傍儳改，字體浮雜。
如栖作＠，＠作歌之類是也。
此蓋盜寫私傳，相承訛謬，遂将前輩修習之本，前輩謂三洞法師觀妙先生朱自英、三洞法師沖妙大師皇甫希及，皆誦洞經，并天聖年中人。
及茅山藏本，比對隐書，辄撰音義，兼疏同異，粗解所疑，弗敢示諸法義，聊自記其所覽。
乃三月齋心，繕寫洞經玉訣一帙，晨夕瞻禮，仰俟靈人依科授受，以償夙志也。
上清大洞真經玉訣音義 滅魔神慧玉清隐書内祝隐文、道君玉注、紫文丹章、回元上法、百神上法，并音于此。
訣曰口訣，并音決，古本寫作決，後人改作訣。
他皆類此。
晏景，上音宴，古經晏、宴皆一體。
他皆類此。
晏寝，茅山本作曲寝。
玉翰，胡岸切。
後文翰同。
玦玦，葉韻音央，見唐光祿大夫太清觀主史崇《一切道經音義》。
攘據，上汝羊切，下居禦切，持也。
杖幡，上直亮切、持也。
或作仗，音同。
攝邪，似嗟切，古本作邪。
檄落，上刑狄切，作激，古曆或作敷。
雲璈，音遨。
史崇雲：大琴也。
百和合唱，赤亮切，或作咽。
史崇雲：當作煙。
激無，上古曆切。
四嵎，音隅。
迅辔，上峻信二音，疾也。
下兵媚切。
整控，上之郢切，下苦貢切。
流盼，普苋切，古本作眄。
史崇音面。
協神飄津坡，史崇作協晨。
褰趾，上去焉切，下音止，足也。
褰或作骞。
紫軿，音瓶，車也。
煙灑，所下切。
史崇所绮、所寄二切。
汛也，落也。
八冥，音溟。
妙觀，古段切。
步北元，茅山本作涉北元。
掇日，上多活切。
連更，音庚。
凄凄，音妻，或作凄。
莽莽，莫黨切，廣大無涯極之貌。
數來，上色句切。
重虛館，史崇館作觀。
玉髓，息委切。
參聞，上倉含切；下聲參同。
監試，上古銜切，臨也。
下監庭同。
載勝，音升。
史崇作戴勝。
秉簡，上補永切，持
北宋道士陳景元撰。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。
上清大洞真經玉訣音義叙 大洞三景弟子真靖大師賜紫陳景元撰 《大洞真經三十九章》，品目尊嚴，冠三洞寶經之首，靈章秘祝，玉檢隐書，載之詳矣。
粵自西城總真君、南極紫元君，降授清虛真人，清虛傳授南嶽魏夫人，曰：子自不在山中，隐身清齋，虛中吐納者，則《大洞真經》不可妄讀也。
所以爾者，妙音九徹，真聲高唱，文炁與玉虛參玄，霞味與太陽俱暢，動唇發吐，則玉華立至，諷詠靈句，則攜契太上，靜止接拱，則紫房自觀，思念所期，則觸類感動。
所以七祖獲福，受箓仙宮，越從幽鬼，俱宴朱陵，斯文高妙，控駕晨舉，乘景龍之上道，非風塵流俗之所當為也。
若在俗中讀之者，則三官、北帝微亂其音，景聆炁穢，不得明響上清，聲參紫極之靈房矣。
《青要紫書》中央黃老君雲：得見《大洞真經三十九章》，便白日升天，而有修之者，積年無成，便謂經之不真，此皆坐由東華無金簡之目，金阙無玉劄之名，真靈不為其降，而為天魔所來，故有不感之效，徒得神經，萬亦不成矣。
向使先奏金簡於青宮，奉玉劄於帝皇，得給金晨玉童、西華玉女，侍衛靈文，普下諸天諸地，三界稱善，詠章萬徧，豈有不緻瓊輿紫軿之感邪？此經降世，唯句曲楊、許真人，王屋司馬練師，逮曆世高道之士，皆遵禀科格，盟相傳，口授諷誦之訣，密付混合之微，故得名書金格，蹑景上清。
今也真風湮散，僞隐山栖，道範不聞，師資禮廢，教法衰弊，莫甚於斯。
景元總角出家，弱冠訪道，遊曆僅三十載，綱領十有餘年，老歸茅山，結庵忏悔，自歎道緣蹇薄，塵業深重，雖孜孜教典，而未遇真師，欲誦洞經，讵敢開韫。
於是澡雪身心，靜務恭潔，廣求古本，先自考詳，沉嘿披尋，反覆研構，一句一字，未嘗越略。
或兩義相乖，彌增回惑；如發細作發煙之類是也。
或偏傍儳改，字體浮雜。
如栖作＠，＠作歌之類是也。
此蓋盜寫私傳，相承訛謬，遂将前輩修習之本，前輩謂三洞法師觀妙先生朱自英、三洞法師沖妙大師皇甫希及，皆誦洞經，并天聖年中人。
及茅山藏本，比對隐書，辄撰音義，兼疏同異，粗解所疑，弗敢示諸法義，聊自記其所覽。
乃三月齋心，繕寫洞經玉訣一帙，晨夕瞻禮，仰俟靈人依科授受，以償夙志也。
上清大洞真經玉訣音義 滅魔神慧玉清隐書内祝隐文、道君玉注、紫文丹章、回元上法、百神上法，并音于此。
訣曰口訣，并音決，古本寫作決，後人改作訣。
他皆類此。
晏景，上音宴，古經晏、宴皆一體。
他皆類此。
晏寝，茅山本作曲寝。
玉翰，胡岸切。
後文翰同。
玦玦，葉韻音央，見唐光祿大夫太清觀主史崇《一切道經音義》。
攘據，上汝羊切，下居禦切，持也。
杖幡，上直亮切、持也。
或作仗，音同。
攝邪，似嗟切，古本作邪。
檄落，上刑狄切，作激，古曆或作敷。
雲璈，音遨。
史崇雲：大琴也。
百和合唱，赤亮切，或作咽。
史崇雲：當作煙。
激無，上古曆切。
四嵎，音隅。
迅辔，上峻信二音，疾也。
下兵媚切。
整控，上之郢切，下苦貢切。
流盼，普苋切，古本作眄。
史崇音面。
協神飄津坡，史崇作協晨。
褰趾，上去焉切，下音止，足也。
褰或作骞。
紫軿，音瓶，車也。
煙灑，所下切。
史崇所绮、所寄二切。
汛也，落也。
八冥，音溟。
妙觀，古段切。
步北元，茅山本作涉北元。
掇日，上多活切。
連更，音庚。
凄凄，音妻，或作凄。
莽莽，莫黨切，廣大無涯極之貌。
數來，上色句切。
重虛館，史崇館作觀。
玉髓，息委切。
參聞，上倉含切；下聲參同。
監試，上古銜切，臨也。
下監庭同。
載勝，音升。
史崇作戴勝。
秉簡，上補永切，持
