太上老君中經卷下
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然之道，易至難行。
常以月十五日，向月祝日： 月君子光，與我合德，養我丹田中小童子。
因暝目念月白黃精氣來下在目前，入口中咽之，三七而止。
以手摩送之，下至丹田之中。
丹田中氣正赤，氣中有一人，長九分，小童子也。
衣朱衣，故丹田中赤外黑，左青右黃，上白，五色氣已俱。
但以其月托腎，腎得月精，乃得升沉。
－丹田中赤者，太陽之精也，心火之黑也。
其外黑者，太陰之精也，腎水之氣也。
其左青者，少陽之精也，肝木之氣也。
其右黃者，中和之精也，脾土之氣也。
其上白者，如銀盤而照覆之者，少陰之精也，肺金之黑也。
其中有五人，即五髒之太子也，五行之精神也。
人須得丹田成，乃為真人。
故生子仁者，肝之精也。
禮容者，心之精也。
義慧者，肺之精也。
和樂者，腎之精也。
忠信笃厚者，脾之精也。
辯勇者，膽之精也。
緩和者，膽之黑衰也。
盲者，肝之黑衰也。
懦者，肺之黑衰也。
癫者，心之氣衰也。
濡者，腎之氣衰也。
不肖暗聾者，脾之氣衰也。
其五髒衰者，皆自見於己也。
憂悲不樂則傷肝，傷肝則目暝頭白，當思腎心以養之。
淫樂過度即傷腎，傷腎則腰疼痛，身沉重，大小便膿血，思肝肺＃３以養之。
患怒則傷心，傷心則病強＃４吐血，思肝脾以養之。
遭患憂難則傷肺，傷肺則思脾腎以養之。
飲食絕飽，酒醉過度則傷脾，傷脾則思心肺以養之。
令其子母相養之，即病愈疾除。
求神仙之人，惡傷五藏，學士明照之。
第三十六神仙 食太極之精，乃得長生。
常以六戊之日，時加其辰，辰一作神。
道士於室中冠帶，北向再拜，曰：皇天上帝，太上道君，曾孫小兆王甲好道，願得長生。
暮夜卧，上念北鬥太極中央大明星精，正黃黑來下在兆目前，入口中咽之，三五而止。
黃精黑填滿太倉黃庭中，下至丹田中。
乃念绛官中有一赤人，紫房宮中有五人，太一君在其中，老子、仙人仲成子在左，太和、曲文子在右，明堂官中有玄光玉女，左有黃裳子，右有中黃真人，俱宿衛真人子丹也。
乃複下念玉堂三公，呼曰：司錄六丁玉女，削去某甲死籍，令某甲長生。
黑定，乃複念真人子丹在胃管中，祝曰： 玄光玉女，養我真人子丹，服食元黑，飲咽醴泉。
以北鬥中極托脾，脾得鬥極之精，乃為真人。
第三十七神仙 肺為尚書，肝為蘭台，心為太尉公，左腎為司徒公，右腎為司空公，脾為皇後、貴人、夫人，膽為天子、大道君，胃為太倉，太子之府也，吾之舍也，大腸小腸為元梁使者，下元氣為大鴻胪，中元氣為八十一元士，上元黑為高車使者，通神於上皇。
故肺為玉堂宮，心為绛宮朱雀阙門，腎為北極幽阙玄武掖門，脾為明堂侍中省閣也。
胃為上海，日月之所宿也。
臍為下海，日月更相上下至胃中。
故太初者，元黑之始也，道也，一也。
心上為天。
太始者，為萬物之始也，山川也，地也，為腎。
太素者，人之始也，精也，脾也，土也。
上亦有三宮，兩目為绛官，兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮。
眉問為郊山，能合三元熙以養其真人小童子，則列然徹視矣。
老君曰：萬道衆多，但存一念子丹耳。
一，道也。
在紫房宮中者，膽也。
子丹者，吾也。
吾者，正己身也。
道畢此矣。
第三十八神仙 道士煉水銀，消沙液、珠玉、八石，以作神丹，服一刀圭，飛升天官。
身常食氣，乃得長生神仙。
存神食丹，乃為真人。
真人得道，上佐上皇治。
故真人以水土瞑瞑浩浩，天地潰潰蒙蒙，不知所存藏，萬八千歲，乃成天地人。
故真人以土作人，呼吸飲食，從騎伏使，令土不得獨處，人不得獨存，故言黃土本人之先也。
真人去之，上升九天。
世人無道，下入黃泉。
益土三升，子一作了。
無骨筋。
一本作肋。
故九天丈人有言曰：食於天者，以身報天，上為真人。
神仙戲遊。
食於地者，以身報地，下為屍鬼。
食於人者，以身報人，骨毛棄捐。
兆欲為道，勿食飛烏，天之所生，殺之數數，臧子壽年。
人畜食之，可以為廚宰六畜也。
避六丁神，獸類也，勿食。
丁卯兔也，丁醜牛也，丁亥堵也，丁酉雞也，丁未羊也，丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之諱也。
乘黑服丹入室之時，無食生物，禁食五畜肉。
五畜肉者，馬牛羊堵狗也。
但得食雞子、魚耳。
禁食五辛，臭惡自死之物，慎勿食。
服丹尚可，乘嬌禁之。
第三十九神仙
常以月十五日，向月祝日： 月君子光，與我合德，養我丹田中小童子。
因暝目念月白黃精氣來下在目前，入口中咽之，三七而止。
以手摩送之，下至丹田之中。
丹田中氣正赤，氣中有一人，長九分，小童子也。
衣朱衣，故丹田中赤外黑，左青右黃，上白，五色氣已俱。
但以其月托腎，腎得月精，乃得升沉。
－丹田中赤者，太陽之精也，心火之黑也。
其外黑者，太陰之精也，腎水之氣也。
其左青者，少陽之精也，肝木之氣也。
其右黃者，中和之精也，脾土之氣也。
其上白者，如銀盤而照覆之者，少陰之精也，肺金之黑也。
其中有五人，即五髒之太子也，五行之精神也。
人須得丹田成，乃為真人。
故生子仁者，肝之精也。
禮容者，心之精也。
義慧者，肺之精也。
和樂者，腎之精也。
忠信笃厚者，脾之精也。
辯勇者，膽之精也。
緩和者，膽之黑衰也。
盲者，肝之黑衰也。
懦者，肺之黑衰也。
癫者，心之氣衰也。
濡者，腎之氣衰也。
不肖暗聾者，脾之氣衰也。
其五髒衰者，皆自見於己也。
憂悲不樂則傷肝，傷肝則目暝頭白，當思腎心以養之。
淫樂過度即傷腎，傷腎則腰疼痛，身沉重，大小便膿血，思肝肺＃３以養之。
患怒則傷心，傷心則病強＃４吐血，思肝脾以養之。
遭患憂難則傷肺，傷肺則思脾腎以養之。
飲食絕飽，酒醉過度則傷脾，傷脾則思心肺以養之。
令其子母相養之，即病愈疾除。
求神仙之人，惡傷五藏，學士明照之。
第三十六神仙 食太極之精，乃得長生。
常以六戊之日，時加其辰，辰一作神。
道士於室中冠帶，北向再拜，曰：皇天上帝，太上道君，曾孫小兆王甲好道，願得長生。
暮夜卧，上念北鬥太極中央大明星精，正黃黑來下在兆目前，入口中咽之，三五而止。
黃精黑填滿太倉黃庭中，下至丹田中。
乃念绛官中有一赤人，紫房宮中有五人，太一君在其中，老子、仙人仲成子在左，太和、曲文子在右，明堂官中有玄光玉女，左有黃裳子，右有中黃真人，俱宿衛真人子丹也。
乃複下念玉堂三公，呼曰：司錄六丁玉女，削去某甲死籍，令某甲長生。
黑定，乃複念真人子丹在胃管中，祝曰： 玄光玉女，養我真人子丹，服食元黑，飲咽醴泉。
以北鬥中極托脾，脾得鬥極之精，乃為真人。
第三十七神仙 肺為尚書，肝為蘭台，心為太尉公，左腎為司徒公，右腎為司空公，脾為皇後、貴人、夫人，膽為天子、大道君，胃為太倉，太子之府也，吾之舍也，大腸小腸為元梁使者，下元氣為大鴻胪，中元氣為八十一元士，上元黑為高車使者，通神於上皇。
故肺為玉堂宮，心為绛宮朱雀阙門，腎為北極幽阙玄武掖門，脾為明堂侍中省閣也。
胃為上海，日月之所宿也。
臍為下海，日月更相上下至胃中。
故太初者，元黑之始也，道也，一也。
心上為天。
太始者，為萬物之始也，山川也，地也，為腎。
太素者，人之始也，精也，脾也，土也。
上亦有三宮，兩目為绛官，兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮。
眉問為郊山，能合三元熙以養其真人小童子，則列然徹視矣。
老君曰：萬道衆多，但存一念子丹耳。
一，道也。
在紫房宮中者，膽也。
子丹者，吾也。
吾者，正己身也。
道畢此矣。
第三十八神仙 道士煉水銀，消沙液、珠玉、八石，以作神丹，服一刀圭，飛升天官。
身常食氣，乃得長生神仙。
存神食丹，乃為真人。
真人得道，上佐上皇治。
故真人以水土瞑瞑浩浩，天地潰潰蒙蒙，不知所存藏，萬八千歲，乃成天地人。
故真人以土作人，呼吸飲食，從騎伏使，令土不得獨處，人不得獨存，故言黃土本人之先也。
真人去之，上升九天。
世人無道，下入黃泉。
益土三升，子一作了。
無骨筋。
一本作肋。
故九天丈人有言曰：食於天者，以身報天，上為真人。
神仙戲遊。
食於地者，以身報地，下為屍鬼。
食於人者，以身報人，骨毛棄捐。
兆欲為道，勿食飛烏，天之所生，殺之數數，臧子壽年。
人畜食之，可以為廚宰六畜也。
避六丁神，獸類也，勿食。
丁卯兔也，丁醜牛也，丁亥堵也，丁酉雞也，丁未羊也，丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之諱也。
乘黑服丹入室之時，無食生物，禁食五畜肉。
五畜肉者，馬牛羊堵狗也。
但得食雞子、魚耳。
禁食五辛，臭惡自死之物，慎勿食。
服丹尚可，乘嬌禁之。
第三十九神仙
