龍虎還丹訣頌

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次誇。

     先聖嚴誡,不許輕洩。

     七月潛通藥已成,青黃赤白狀難明。

     陰陽之氣漸盛,則顔色變易無常。

     全憑水火無私力,煉得陰陽二氣精。

     非水火運用,二氣無由降精。

     八月循還到兌官, 兌金應候。

     卻歸元體色顯顯。

    仍須謹密牢神室, 神室,即安藥之所也。

     養就長生火裡龍。

     火龍成就,人得長生。

     九月含靈汞已乾,一壺霜雪逼人寒。

     藥漸凝精,色同霜雪。

     莫将點化浮生寶,直候功成作大還。

     若便食利,點化世寶,即靈丹無成也。

     十月金丹已脫胎,此時才始作嬰孩。

     仙聖喻金丹如果在樹,如子在胎,莫測其作,育至十月,則脫胎而為嬰孩矣。

     嬰孩便是還丹質,誰信無中養得來。

     自虛無而有形質,非天下之至精乎。

     陰魄銷來陽自立,白金灰後赤龍成。

     鼎内隻知凝翠玉,爐中不見有黃輕。

     變化融結,相須如神。

     騰倒頻頻去宿塵, 騰倒所以增其氣數。

    《太易歌》日:微微騰倒天地精,鑽簇陰陽走神鬼也。

     莫辭遲久更殷戀。

    龍争虎戰終還始, 陰退陽滋藥漸真。

     龍虎互相為用,藥漸通靈。

    元陽子歌日:青龍逐虎虎尋龍,所謂龍争虎戰者也。

     煉得陰精卻返元,神仙呼作白琅圩。

     琅籲蓋為金丹之别号,言潔白如玉之美也。

     時人不見真形質,将謂還丹色似丹。

     《神水華池論》日:還者歸根,丹者色赤也。

     一源三物契三才, 陶真人中篇日:立乾坤,運水火,應天符,合三才,然後成丹砂矣。

    是知金丹雖處一源,而用三物,同燒共一門也。

     交感陰陽結聖胎。

     自然成胎,名之日聖。

     水火數中君自見,紫河車就彩鸾來。

     無名道者歌曰:修到紫河車,白日沖天去。

     華池神水始知能, 《神水華池論》日:華池者鉛,神水者汞也。

     一振秋波徹底清。

    煉入鼎中陽火逼, 依依時有虎龍聲。

     逼以離火,鼓以巽風,即虎龍交戰,聲聞于外。

     口中餐少體猶寒,豈憚迢迢歲月難。

     堅意自於戀裹覓,不将行止貴門幹。

     高尚其事,不事王侯。

     九還七返義難尋, 青霞子日:自十一月至七月,為九還。

    自正月至七月,為七返。

     氣結為砂水變金。

     砂從氣結,金自水生。

     會得五行并四象,自然龍向鼎中欽。

     能用五行四象,則龍在鼎中欽應也。

     昆侖山下得玄珠,二物元同一處居。

     玄珠以喻至寶也,二物指藥根基也。

    古歌日:兩物如知生一體,三花方悟隐孤輪也。

     煉得陰陽元氣足,始知成立自虛無。

     兀兀陶陶鈍又癡,無心無事複無機。

     一從認得希夷旨,始覺玄門路好歸。

     先生自言樂於幽奇,玄妙之門也。

     休慕腥膻愛绮羅,長生門路好來過。

     争名争利貪癡者,不顧流年似逝波。

     欺愍世人肆志聲色,責染名利,不入長生門路,遂至衰頂,如逝波之不返也。

     汞變為金金變砂,金砂漸變紫河車。

     金砂氣足,乃作河車。

     修丹若得河車就,應去蓬萊路不賒。

     至藥炳靈,神仙可冀。

     乾坤鼎就虎龍成,四象回旋二氣并。

    
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