上陽子金丹大要圖
關燈
小
中
大
經名：上陽子金丹大要圖。
元陳緻虛撰。
原系《金丹大要》第八卷。
後分出别為一卷。
底本出處：《正統道藏》太玄部。
上陽子金丹大要圖 太極圖 陰陽未分，形如雞子。
太極分判圖 一陰一陽之謂道。
黑濁為陰，白而清為陽。
太極者，陰陽之本始。
天地者，陰陽之形體。
先天太極圖 陰太極而生陽，颠倒用之成丹 後天太極圖 陽太極而生陰，五行順則成。
金丹九還圖 陰陽相交，水火既濟。
金丹七返圖 黑中有白，體變純乾。
金丹五行之圖 天一生水，水中真陽之氣為黑鉛 鉛乃五金之祖，金正位居西。
不曰金而曰銀者，象兌之色白也。
金本生水，修丹之士卻於坎中取金者，以母隐子胎故也。
地二生火，火中真陰之精為黑汞。
汞乃朱砂之父，汞正位居東。
不曰木而曰汞者，即震宮之木液也。
木能生火，修丹之士卻於離中求木液者，以弦氣所在故也。
太極順逆圖 順 逆 元氣體象圖 金丹三五一圖 紫陽翁雲：三五一都三個字，古今明者實然稀。
東三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生數五，三家相見結嬰兒。
嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。
上陽子曰：一乃天地之祖氣，明三五一者，即知真鉛所生。
清濁動靜之圖 乾坤本體離坎為用 大道生一氣，氣中分陰陽，陰濁而陽清，雌黑而雄白。
太上曰：知其白，守其黑，知其雄，守其雌。
故經雲：清者濁之源，動者靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。
泥丸雲：我昔工夫行一年，六脈已息氣歸根。
如今通身是白血，已覺四季無寒熱。
紫陽雲：黑白相扶是水金。
上陽子曰：乾坤為體，卻歸坎中之白以還離。
故雲金丹。
寶珠之圖 寶珠一顆，初産于蚌胎之中，養護於骊龍之領。
世尊得之，号曰牟尼。
天尊得之，号為黍米。
大修行人要知此珠端的，即是坎離既濟之一點也。
與天地合德，日月合明。
曰牟尼珠者，龍女所獻也。
曰元始懸一珠者，海蚌取之也。
曰如意珠者，姹女所配也。
曰火珠者，骊龍領之物也。
凡世之珠雖徑寸，可玩而有價。
此珠雖至微，不可玩，不可見，而無價之寶也。
金丹四象之圖 日月乃乾坤之精，離坎乃陰陽之用。
乾坤為鼎器者，取日
元陳緻虛撰。
原系《金丹大要》第八卷。
後分出别為一卷。
底本出處：《正統道藏》太玄部。
上陽子金丹大要圖 太極圖 陰陽未分，形如雞子。
太極分判圖 一陰一陽之謂道。
黑濁為陰，白而清為陽。
太極者，陰陽之本始。
天地者，陰陽之形體。
先天太極圖 陰太極而生陽，颠倒用之成丹 後天太極圖 陽太極而生陰，五行順則成。
金丹九還圖 陰陽相交，水火既濟。
金丹七返圖 黑中有白，體變純乾。
金丹五行之圖 天一生水，水中真陽之氣為黑鉛 鉛乃五金之祖，金正位居西。
不曰金而曰銀者，象兌之色白也。
金本生水，修丹之士卻於坎中取金者，以母隐子胎故也。
地二生火，火中真陰之精為黑汞。
汞乃朱砂之父，汞正位居東。
不曰木而曰汞者，即震宮之木液也。
木能生火，修丹之士卻於離中求木液者，以弦氣所在故也。
太極順逆圖 順 逆 元氣體象圖 金丹三五一圖 紫陽翁雲：三五一都三個字，古今明者實然稀。
東三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生數五，三家相見結嬰兒。
嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。
上陽子曰：一乃天地之祖氣，明三五一者，即知真鉛所生。
清濁動靜之圖 乾坤本體離坎為用 大道生一氣，氣中分陰陽，陰濁而陽清，雌黑而雄白。
太上曰：知其白，守其黑，知其雄，守其雌。
故經雲：清者濁之源，動者靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。
泥丸雲：我昔工夫行一年，六脈已息氣歸根。
如今通身是白血，已覺四季無寒熱。
紫陽雲：黑白相扶是水金。
上陽子曰：乾坤為體，卻歸坎中之白以還離。
故雲金丹。
寶珠之圖 寶珠一顆，初産于蚌胎之中，養護於骊龍之領。
世尊得之，号曰牟尼。
天尊得之，号為黍米。
大修行人要知此珠端的，即是坎離既濟之一點也。
與天地合德，日月合明。
曰牟尼珠者，龍女所獻也。
曰元始懸一珠者，海蚌取之也。
曰如意珠者，姹女所配也。
曰火珠者，骊龍領之物也。
凡世之珠雖徑寸，可玩而有價。
此珠雖至微，不可玩，不可見，而無價之寶也。
金丹四象之圖 日月乃乾坤之精，離坎乃陰陽之用。
乾坤為鼎器者，取日
