卷之十三
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徐仙翰藻卷之十三
請東村公書
維神顯相，以文自嗚。
不能為相靈皷瑟之詩，安敢效塚中談易之事。
漏屋有愧，坐井無聞。
自惟一得之愚，未免三書之上。
茲見評於月旦，毋罪我以春秋。
靈濟徽号四百餘年，相傳已久。
通真先生九十四化，孰敢與知。
名利雖曰殊，文章自合公論。
惟天不愛道，地不愛寶故。
河乃出圖，洛乃出書，知神所為，因幾而作。
聖人本不語怪，君子質諸無疑，視之不見，聽之弗聞，無聲與臭。
大莫能載，小莫能破，則變則通。
總明正直依乎人，吉兇悔吝指其掌。
古人風靡，惟為緝穆和遜之民。
世俗，日趨，安有禮義廉恥之士。
此亦憂道者也，吾豈徒文乎哉。
既當理，何必求人，蓋空言不如行道。
若非鬼而祭之，則為謟，所謂成其意者毋自欺。
恭惟執事合下顯幽闡微，探頤索隐。
岩岩之瞻，壁立千仞。
浩浩其氣，筆掃千軍。
久欽滕王合之才，辄易羅池碑之請，恐伯皆猶有暫色。
幸子瞻不敢固辭，仰恃大人長者之用心，辱惠幼婦外孫之雅句。
業祠改觀，頌石寵榮，作萬世之表儀，聳四方之冠冕。
書不盡言，言不盡意，略寓此情。
大而謂聖，聖而謂神。
必報其德，尚祈斤削，切勿牆麾不宣。
代鄉人請東村公啟 古廟凡四百年之塵埃，久矣。
新碑一千八十字，氣象渾然。
雖文章可得而聞，然山鬥徒庠，所向不遠。
千裡尚堪一行，豈意參商，數經歲月。
弗圖今日，反食前言。
昨有籠鵝，非謝右軍之筆。
今無燔肉，莫來夫子之車。
未晤藥言，徒探芒背。
靖想高明之德，不忘貧賤之交。
北辱好辭，不比嫌青配白。
自慚俗語，無乃以紫亂朱。
借問潤河，銘恩衷臆。
恭惟光生，精窮造化。
學貫人天，橫鹜汪洋，如唐退之弘深，雄雅過漢司馬，知名已久，獲賞尤多。
石矶老人，初非索債。
山中木客，隻會吟詩。
既遺尺素之勤，不能無绨袍之戀。
惠而如我，誰敢忘原。
伏念某晚學無知，童心殘智，似涉虛無漂渺之說，初無光明俊偉之才。
仰荷吹枯，已嘗席庇。
敬修雁字，略陳私意之再三。
敢屈驷車，少慰此心之萬一。
謝東村公書 或問曰：靈濟王記，自記矣。
王既自記，而猶汲汲有求於人者，奚心哉。
天地間，物之最靈者莫如龍，呼吸變化，神妙莫測。
其所以依憑而能使為之靈者，雲也。
龍不得雲，則不能神其靈矣。
今求於公者，此意也。
敬以書謝。
入關張祿即已死之。
應侯當室，陶朱乃隐身之。
範蠡雖曰姓名不一，本來面目自然皐夔。
契不知所讀何書，堯、舜、禹、湯，自古相傳此道。
造次颠沛，必於是危。
微精一執厥中，蓋以垂世立教為心。
必盡尊親事上之禮數，千百年莫測其妙。
九十四化，可得而聞。
無影無聲，未敢對鬼神之問。
以義為利，初非循盜跖之徒。
自惟碌碌之才，
不能為相靈皷瑟之詩，安敢效塚中談易之事。
漏屋有愧，坐井無聞。
自惟一得之愚，未免三書之上。
茲見評於月旦，毋罪我以春秋。
靈濟徽号四百餘年，相傳已久。
通真先生九十四化，孰敢與知。
名利雖曰殊，文章自合公論。
惟天不愛道，地不愛寶故。
河乃出圖，洛乃出書，知神所為，因幾而作。
聖人本不語怪，君子質諸無疑，視之不見，聽之弗聞，無聲與臭。
大莫能載，小莫能破，則變則通。
總明正直依乎人，吉兇悔吝指其掌。
古人風靡，惟為緝穆和遜之民。
世俗，日趨，安有禮義廉恥之士。
此亦憂道者也，吾豈徒文乎哉。
既當理，何必求人，蓋空言不如行道。
若非鬼而祭之，則為謟，所謂成其意者毋自欺。
恭惟執事合下顯幽闡微，探頤索隐。
岩岩之瞻，壁立千仞。
浩浩其氣，筆掃千軍。
久欽滕王合之才，辄易羅池碑之請，恐伯皆猶有暫色。
幸子瞻不敢固辭，仰恃大人長者之用心，辱惠幼婦外孫之雅句。
業祠改觀，頌石寵榮，作萬世之表儀，聳四方之冠冕。
書不盡言，言不盡意，略寓此情。
大而謂聖，聖而謂神。
必報其德，尚祈斤削，切勿牆麾不宣。
代鄉人請東村公啟 古廟凡四百年之塵埃，久矣。
新碑一千八十字，氣象渾然。
雖文章可得而聞，然山鬥徒庠，所向不遠。
千裡尚堪一行，豈意參商，數經歲月。
弗圖今日，反食前言。
昨有籠鵝，非謝右軍之筆。
今無燔肉，莫來夫子之車。
未晤藥言，徒探芒背。
靖想高明之德，不忘貧賤之交。
北辱好辭，不比嫌青配白。
自慚俗語，無乃以紫亂朱。
借問潤河，銘恩衷臆。
恭惟光生，精窮造化。
學貫人天，橫鹜汪洋，如唐退之弘深，雄雅過漢司馬，知名已久，獲賞尤多。
石矶老人，初非索債。
山中木客，隻會吟詩。
既遺尺素之勤，不能無绨袍之戀。
惠而如我，誰敢忘原。
伏念某晚學無知，童心殘智，似涉虛無漂渺之說，初無光明俊偉之才。
仰荷吹枯，已嘗席庇。
敬修雁字，略陳私意之再三。
敢屈驷車，少慰此心之萬一。
謝東村公書 或問曰：靈濟王記，自記矣。
王既自記，而猶汲汲有求於人者，奚心哉。
天地間，物之最靈者莫如龍，呼吸變化，神妙莫測。
其所以依憑而能使為之靈者，雲也。
龍不得雲，則不能神其靈矣。
今求於公者，此意也。
敬以書謝。
入關張祿即已死之。
應侯當室，陶朱乃隐身之。
範蠡雖曰姓名不一，本來面目自然皐夔。
契不知所讀何書，堯、舜、禹、湯，自古相傳此道。
造次颠沛，必於是危。
微精一執厥中，蓋以垂世立教為心。
必盡尊親事上之禮數，千百年莫測其妙。
九十四化，可得而聞。
無影無聲，未敢對鬼神之問。
以義為利，初非循盜跖之徒。
自惟碌碌之才，
