序
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先大父燕台公,精眼科,本其心得着為筆乘,顔曰《目經大成》,藏諸家以授先考。
在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。
時江鄧君贊夫者叩門請業,大父樂育為懷,不靳授受,出所着予以錄讀,贊夫于是有其書矣。
逮大父謝世,欲镌闆,力未及。
厥後,聞贊夫已為付梓,竊謂大父姓氏由是益着,深歸功贊夫,其複更有他慮耶。
發甲戌,瑛遊信江郡侯篑山,王公相召,适晤贊夫,索刻本閱之,竟署曰《目科正宗》,鄧某着輯。
籲!胡為冒其名以自見耶。
夫名者,因實而着也。
實之不立,名将焉附!是書也,即贊夫自序黃某先生所授《目經》雲雲,亦知實有不容掩者,奈何複冒其名以自見耶。
雖然吾于贊夫何尤,但細閱書内舛謬殊甚,淄渑并泛,不獨有負先志,抑且贻誤後人,中夜輾轉,思更梓傳,又苦力難支,抑郁者久之。
饒邑族祖香泉先生,家素豐而笃義舉,棄儒業治岐黃,究心方書。
瑛以《目經》進,不勝擊節,曰:吾兄深造若此,殆遠勝古人。
子荷其薪傳,技臻神妙,亦固其所知。
予力難更梓,為之撫然者累日,爰命表弟胡君鵬南、四令郎文标共師事焉,傾金勒為成書。
此其欲得予術以共濟世欤,抑以廣大父之傳,而無緻湮沒不彰欤。
嗟夫!先生于先祖遺書,一見猶如是,若贊夫親炙門牆,讵忘教澤。
讀其書想見其為人,刻以垂世而沒其名,是誠不可解也。
今幸雕工告峻,縷陳颠末,惟冀吾祖、吾父在天之靈,闵其不逮,默為佑啟,庶家學淵源不緻或墜,而叔祖同胡君贊襄之力,亦并垂不朽也夫。
孫璧峰瑛懷氏熏沐謹序族弟潆回瀾氏謹書 校刊目經大成序 閩中濉水族兄庭鏡手着《目經大成》,而自為序例,魏相國定國表而章之。
其為書分論、症、方各為上、下卷。
近江鄧氏改名《目科正宗》,去其序例,任意竄易,攘為己有。
而玉峰氏瑛懷,族兄嫡孫也,乃以家藏本校而刊之,去僞存真,悉還其舊。
嗟乎!祖宗有田宅,他人冒而侵之,其子孫能厘清疆界以
在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。
時江鄧君贊夫者叩門請業,大父樂育為懷,不靳授受,出所着予以錄讀,贊夫于是有其書矣。
逮大父謝世,欲镌闆,力未及。
厥後,聞贊夫已為付梓,竊謂大父姓氏由是益着,深歸功贊夫,其複更有他慮耶。
發甲戌,瑛遊信江郡侯篑山,王公相召,适晤贊夫,索刻本閱之,竟署曰《目科正宗》,鄧某着輯。
籲!胡為冒其名以自見耶。
夫名者,因實而着也。
實之不立,名将焉附!是書也,即贊夫自序黃某先生所授《目經》雲雲,亦知實有不容掩者,奈何複冒其名以自見耶。
雖然吾于贊夫何尤,但細閱書内舛謬殊甚,淄渑并泛,不獨有負先志,抑且贻誤後人,中夜輾轉,思更梓傳,又苦力難支,抑郁者久之。
饒邑族祖香泉先生,家素豐而笃義舉,棄儒業治岐黃,究心方書。
瑛以《目經》進,不勝擊節,曰:吾兄深造若此,殆遠勝古人。
子荷其薪傳,技臻神妙,亦固其所知。
予力難更梓,為之撫然者累日,爰命表弟胡君鵬南、四令郎文标共師事焉,傾金勒為成書。
此其欲得予術以共濟世欤,抑以廣大父之傳,而無緻湮沒不彰欤。
嗟夫!先生于先祖遺書,一見猶如是,若贊夫親炙門牆,讵忘教澤。
讀其書想見其為人,刻以垂世而沒其名,是誠不可解也。
今幸雕工告峻,縷陳颠末,惟冀吾祖、吾父在天之靈,闵其不逮,默為佑啟,庶家學淵源不緻或墜,而叔祖同胡君贊襄之力,亦并垂不朽也夫。
孫璧峰瑛懷氏熏沐謹序族弟潆回瀾氏謹書 校刊目經大成序 閩中濉水族兄庭鏡手着《目經大成》,而自為序例,魏相國定國表而章之。
其為書分論、症、方各為上、下卷。
近江鄧氏改名《目科正宗》,去其序例,任意竄易,攘為己有。
而玉峰氏瑛懷,族兄嫡孫也,乃以家藏本校而刊之,去僞存真,悉還其舊。
嗟乎!祖宗有田宅,他人冒而侵之,其子孫能厘清疆界以