三洞道士居山修煉科
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經名：三洞道士居山修煉科。
一卷。
底本出處：《正統道藏》正一部。
三洞道士居山修煉科 服氣品第一 初時上章，請天官監氣之神。
上章訖，服氣，室中設香火。
服氣人正東向立，打磬九通，詠曰：某乙求於長生不死之道，今日采服氣，八引、四引、百引，百二十煉形之氣。
日出東方，照於西岡，願天官典氣之神，與某乙身中二十四氣吏兵，合共往迎，生氣唱導，而前入某乙身中。
八引之氣，八八六十四氣，從某乙關口而下入。
四引之氣，四八三十二氣，陸續從關口而下入。
一引之氣，三八二十四氣，陸續從關口而下入。
徑之太倉，開穿宮府，通利支節，氣滿充實，不饑不渴，調停五藏，延年益壽，長生飛仙，與神明合德。
樂哉，大道清歌，便高引打磬。
連續訖已，便就床，解衣裸身，溫厚被席。
枕高四寸，散發正仰卧，兩腳相去一尺，兩手亦同法。
握固心思，存所受六甲姓字、父母真名諱，次思泥丸、丹田神，便以鼻納生氣，以口出死氣。
初從三納一吐之，調習之後，增至一、三、五、七、九，至十二氣而一吐。
然則中和之氣畢足，久久大調習，增五、二十四，七、三十。
初取八引之氣，八八六十四氣訖，複取四引之氣，四八三十二氣訖，複取一引之氣，三八二十四氣都滿，百二十煉形中和之數足矣。
徐和氣閉，煉長息滿三百六十息，若能滿千二百，久久便閉，不息益善。
其閉煉息數滿訖，極口吐氣時，若氣逆息尋，即還納氣咽氣。
咽之不過滿，三四咽則氣定矣。
便以兩手大拇指相捉，反兩掌上出過頭，上望太清，縮兩手腳大指中，滿三七止，便解手。
次又兩手直豎，翻覆兩三。
次以兩大姆指相捉，交肘牽頓，左右各滿三止。
次兩手捉左腳，摩胸心上三九。
次捉右腳，摩胸心上三九。
次以兩手接兩腳趺，急起令頭額拄地，如此滿三止，還偃卧，兩腳相去，如服氣法，氣定，神随氣上下，數滿百二十息訖，以兩手相叉着心上，數息九九八十一訖。
次兩手叉抱，兩腳屈豎，數息二十一，次二十五，次一九，次一七，次一五止。
即便抱項，兩屈膝來往三七止訖，卧轉随人，安之養氣訖。
次起着衣服，莊嚴香火，打磬九遍，三唱引音聲詠曰： 某乙之身，采納八引、四引、一引，百二十煉形之氣一周身已訖已，竟當詠誦，以定氣安神者也。
八引之氣，八八六十四氣，徘徊宮府，從關口而上出。
四引之氣，四八三十二氣，徘徊宮府，從關口而上出。
一引之氣，三八二十四氣，徘徊宮府而上齊，關口而止還，下之太倉，鎮守宮府，安甯五藏，機關調停，百脈通流，三屍走退，疾病除愈，延年益命，長生久壽，大道哀念。
典氣之神，當監臨成就，使某乙聰明朗徹，與神靈交通，飛仙升騰，受道重恩，樂哉長歌止。
次以起行，随地寬闡，數步五百，若能步益善訖，更能随日時，至中饑，則複取随人耳。
百二十氣，是竟一年。
至二年，一服頓取二百四十氣。
三年之後，一服頓取三百六十氣。
至中能重取，如前法取之。
四年之後，增多益善，亦可以飽足為度，明慎奉行。
服氣之法，滿三千六百大周身功建，當有一大都導引詠舞之法，打磬節詠曰： 某乙之身，服氣煉形，求於長生不死之道，采服八引、四引、一引，百二十煉形之氣，從一周身而，數，令滿三千六百大周身，功滿當詠，歌舞導引，調煉筋骨，以求仙壽。
願典氣導引之官，監臨成就，使某乙導引屈伸，筋骨柔弱，不損身形，煉易肌骨，與氣合同，五藏克實，通靈徹見，與仙人交友。
樂哉舞詠，便舉手舞三匝，一導引一舞。
其導引之法，口授轉導訖而止，明慎奉行。
服氣求長生之法，絕人語，閉氣靜默，不關人事，仙道遲成，不在倉卒。
能少食谷米果棗，日中以後，裁量食之。
一年食米二鬥，二年食米一鬥，三年食米五升，常食乾棗，日九枚。
好玄水，日一升。
食雜熟菜，日可一升。
無食滑菜，使氣力強健，爾乃得導引屈伸行止，兼得自營養生之具，三年氣調之後，谷可絕斷，是服氣上細也。
中者，至二年、一年。
下者，百日斷谷。
若服氣餌藥，服氣即日斷谷者，上善也。
服氣之法，欲得微細而取之，無令耳聞氣出入聲。
服氣之法，常含棗核漱華池，概灌五藏以為常，明慎奉行。
服氣粗法，攻治疾病。
食飯，日減一口，十日斷谷。
服氣，饑取飽止，百病除。
服氣之法，初閉煉氣時，皆心思存六甲真父母名諱，次存三元丹田之神。
上一在泥丸中、兩眉間，卻入三寸，為上元丹田真人赤子，字元先，一名帝卿。
心為绛官中丹田，為中元真人，字子丹，一名光堅。
臍下三寸，名下元丹田真人嬰兒，字元陽子，一名谷玄。
三一，三丹田也，明慎奉行。
服氣人有身受戒氣之法，而志願未遂之間，俗纏在家，處官行僑，不得靜默專思者，并可人間修習法，善行功成，并兼谷調氣，并能參服羨門子中遁所出六甲符益善，有穢解之，可以除病，攻理五藏，惡不能得幹人，可以禳災除禍。
服氣密行之法，暮不食至明，谷氣消盡，五藏空虛，氣即調和。
清明日出至中時，法皆向日時取之，坐卧無在。
初從少起，取二十四氣，轉增三十二氣調習。
複增六十四氣，轉習滿百二十氣，得取得行，不得取則止。
歲月日時，其令無廢，常使氣道通利，多少任意，兼得參服餌藥益善。
常當存心思神，香火詠誦導引之法，爾乃天神錄人心，記識功效，兼谷行作通神路，以修德行道精思。
絕俗之時，明慎奉行。
服氣調習，不複饑渴。
飲玄水，雖助氣為力，飲過一鬥以上，則亂氣道，飲水則塞氣經脈。
得氣之後，唯飲棗水。
取好大棗十枚，以水熟煮，去皮灑取汁，煎得三升，渴飲之以為常。
其食棗日，可煮
一卷。
底本出處：《正統道藏》正一部。
三洞道士居山修煉科 服氣品第一 初時上章，請天官監氣之神。
上章訖，服氣，室中設香火。
服氣人正東向立，打磬九通，詠曰：某乙求於長生不死之道，今日采服氣，八引、四引、百引，百二十煉形之氣。
日出東方，照於西岡，願天官典氣之神，與某乙身中二十四氣吏兵，合共往迎，生氣唱導，而前入某乙身中。
八引之氣，八八六十四氣，從某乙關口而下入。
四引之氣，四八三十二氣，陸續從關口而下入。
一引之氣，三八二十四氣，陸續從關口而下入。
徑之太倉，開穿宮府，通利支節，氣滿充實，不饑不渴，調停五藏，延年益壽，長生飛仙，與神明合德。
樂哉，大道清歌，便高引打磬。
連續訖已，便就床，解衣裸身，溫厚被席。
枕高四寸，散發正仰卧，兩腳相去一尺，兩手亦同法。
握固心思，存所受六甲姓字、父母真名諱，次思泥丸、丹田神，便以鼻納生氣，以口出死氣。
初從三納一吐之，調習之後，增至一、三、五、七、九，至十二氣而一吐。
然則中和之氣畢足，久久大調習，增五、二十四，七、三十。
初取八引之氣，八八六十四氣訖，複取四引之氣，四八三十二氣訖，複取一引之氣，三八二十四氣都滿，百二十煉形中和之數足矣。
徐和氣閉，煉長息滿三百六十息，若能滿千二百，久久便閉，不息益善。
其閉煉息數滿訖，極口吐氣時，若氣逆息尋，即還納氣咽氣。
咽之不過滿，三四咽則氣定矣。
便以兩手大拇指相捉，反兩掌上出過頭，上望太清，縮兩手腳大指中，滿三七止，便解手。
次又兩手直豎，翻覆兩三。
次以兩大姆指相捉，交肘牽頓，左右各滿三止。
次兩手捉左腳，摩胸心上三九。
次捉右腳，摩胸心上三九。
次以兩手接兩腳趺，急起令頭額拄地，如此滿三止，還偃卧，兩腳相去，如服氣法，氣定，神随氣上下，數滿百二十息訖，以兩手相叉着心上，數息九九八十一訖。
次兩手叉抱，兩腳屈豎，數息二十一，次二十五，次一九，次一七，次一五止。
即便抱項，兩屈膝來往三七止訖，卧轉随人，安之養氣訖。
次起着衣服，莊嚴香火，打磬九遍，三唱引音聲詠曰： 某乙之身，采納八引、四引、一引，百二十煉形之氣一周身已訖已，竟當詠誦，以定氣安神者也。
八引之氣，八八六十四氣，徘徊宮府，從關口而上出。
四引之氣，四八三十二氣，徘徊宮府，從關口而上出。
一引之氣，三八二十四氣，徘徊宮府而上齊，關口而止還，下之太倉，鎮守宮府，安甯五藏，機關調停，百脈通流，三屍走退，疾病除愈，延年益命，長生久壽，大道哀念。
典氣之神，當監臨成就，使某乙聰明朗徹，與神靈交通，飛仙升騰，受道重恩，樂哉長歌止。
次以起行，随地寬闡，數步五百，若能步益善訖，更能随日時，至中饑，則複取随人耳。
百二十氣，是竟一年。
至二年，一服頓取二百四十氣。
三年之後，一服頓取三百六十氣。
至中能重取，如前法取之。
四年之後，增多益善，亦可以飽足為度，明慎奉行。
服氣之法，滿三千六百大周身功建，當有一大都導引詠舞之法，打磬節詠曰： 某乙之身，服氣煉形，求於長生不死之道，采服八引、四引、一引，百二十煉形之氣，從一周身而，數，令滿三千六百大周身，功滿當詠，歌舞導引，調煉筋骨，以求仙壽。
願典氣導引之官，監臨成就，使某乙導引屈伸，筋骨柔弱，不損身形，煉易肌骨，與氣合同，五藏克實，通靈徹見，與仙人交友。
樂哉舞詠，便舉手舞三匝，一導引一舞。
其導引之法，口授轉導訖而止，明慎奉行。
服氣求長生之法，絕人語，閉氣靜默，不關人事，仙道遲成，不在倉卒。
能少食谷米果棗，日中以後，裁量食之。
一年食米二鬥，二年食米一鬥，三年食米五升，常食乾棗，日九枚。
好玄水，日一升。
食雜熟菜，日可一升。
無食滑菜，使氣力強健，爾乃得導引屈伸行止，兼得自營養生之具，三年氣調之後，谷可絕斷，是服氣上細也。
中者，至二年、一年。
下者，百日斷谷。
若服氣餌藥，服氣即日斷谷者，上善也。
服氣之法，欲得微細而取之，無令耳聞氣出入聲。
服氣之法，常含棗核漱華池，概灌五藏以為常，明慎奉行。
服氣粗法，攻治疾病。
食飯，日減一口，十日斷谷。
服氣，饑取飽止，百病除。
服氣之法，初閉煉氣時，皆心思存六甲真父母名諱，次存三元丹田之神。
上一在泥丸中、兩眉間，卻入三寸，為上元丹田真人赤子，字元先，一名帝卿。
心為绛官中丹田，為中元真人，字子丹，一名光堅。
臍下三寸，名下元丹田真人嬰兒，字元陽子，一名谷玄。
三一，三丹田也，明慎奉行。
服氣人有身受戒氣之法，而志願未遂之間，俗纏在家，處官行僑，不得靜默專思者，并可人間修習法，善行功成，并兼谷調氣，并能參服羨門子中遁所出六甲符益善，有穢解之，可以除病，攻理五藏，惡不能得幹人，可以禳災除禍。
服氣密行之法，暮不食至明，谷氣消盡，五藏空虛，氣即調和。
清明日出至中時，法皆向日時取之，坐卧無在。
初從少起，取二十四氣，轉增三十二氣調習。
複增六十四氣，轉習滿百二十氣，得取得行，不得取則止。
歲月日時，其令無廢，常使氣道通利，多少任意，兼得參服餌藥益善。
常當存心思神，香火詠誦導引之法，爾乃天神錄人心，記識功效，兼谷行作通神路，以修德行道精思。
絕俗之時，明慎奉行。
服氣調習，不複饑渴。
飲玄水，雖助氣為力，飲過一鬥以上，則亂氣道，飲水則塞氣經脈。
得氣之後，唯飲棗水。
取好大棗十枚，以水熟煮，去皮灑取汁，煎得三升，渴飲之以為常。
其食棗日，可煮
