古文龍虎經
關燈
小
中
大
【《文獻通考》經籍考神仙家：“《金碧潛通》一卷，晁氏曰：“題長白山元陽子解，未詳何代人，不着撰人名氏。
”“金者，剛柔得位，火不能灼，服之仙遊碧落雲。
疑即羊參微所撰。
”陳國符《道藏源流考》認為“元陽子蓋即羊參微，”疑為隋唐人。
此即《古文龍虎經》、《龍虎上經》。
《道藏目錄詳注》認為皆述“先天有無之妙，為丹經之祖也。
”】 神室者，丹之樞紐，衆石父母，砂汞别名。
出陽入陰，流曜二方，列數三軸，法象水火。
制猶王者，武以讨叛，文德懷柔，土德為王。
提劍偃弋，以鎮四方。
坎離數一二，南北獨為經，故冠七十二名之長。
剛柔禀自然，金火當直事，水土相含受，雄雌并一體，用之有條理。
變化即未濟，終即複更始。
初九為期度，陽和準早晚，周曆合天心，陽爻畢于已；正陽發丙午，自丁終于亥；水火列一方，守界成寒暑，東西表仁義，五行變四時。
如是陰陽之互用，順三一而得其理；神室設位，變化乎其中。
神室者，上下釜也；設位者，雌雄配合之密也。
變化為砂汞。
砂汞者，金土二用。
二用無定位，張翼飛虛危。
往還性不定，上下以為常。
獨居不改化，獨處于中宮。
包囊衆石，為丹祖宗。
有無相制，朱雀炎空。
紫華耀石，砂汞沒亡。
訣不辄造，理不虛拟，約文申奧，叩索神明。
演爻征卦，五行為諷，坎雄金精，離雌火光；金火自伐，水火相克，土王[1]金鄉，三物俱德，四海輻辏，以緻太平。
并由中宮土德，黃帝之功也。
金火者，真[2]也。
丹術着明，莫大乎金火。
窮微以任化，陽動則陰消，混沌終一九，寶精更相持。
藥有三百八十四铢[3]，铢據一斤為十六兩也。
金精一化[4]，青龍受符。
當斯之時，神室煉其精，火金相運推，雄陽翠玄水，雌陰（赤□色）[5]黃金，陰陽混交接，精[6]液包元氣，萬象憑虛生，感化各有類。
衆丹靈迹長，莫不由于是[7]。
元君始煉汞，神室含洞虛。
玄白生金公[8]，巍巍建始初。
三五以相守，飛精以濡滋。
玄女演其序，戊己貴天符，天符道漸剝，難以應玄圖。
故演作丹意，乾坤不複言。
丹砂硫[9]汞父，戊己黃金母，鐘律還二六，鬥樞建九三[10]，赤童戲朱雀，變化為青龍。
坤初變成震，三日月出庚[11]；龍虎自相尋，坤再變成兌，八日月出丁，上弦金半斤；坤三變成幹，十五三陽備，圓照東方甲。
金水溫太陽，赤髓流為汞，汞者弄明珰。
月盈自含虧，[12]十六轉将減，幹初缺成巽，平明月見辛；幹再損成艮，二十三下弦，下弦水半斤；月出于丙南，幹三變成坤，坤乙三十日，東北喪其朋。
月沒于乙地，坤乙月既晦，土木金将化，續坤生震龍。
乾坤括始終[13]，如上三十日，坤生震兌幹，幹生巽艮坤。
八卦列布曜，運移不失中。
調火六十日，變化自為證。
神室有所象，雞子為形容，五嶽峙潛洞，際會為[14]樞轄。
發火初溫微，亦如爻動時。
上戴黃金精，下負坤元形，中和流水情，深合應三才[15]，幹動運[16]三光，坤靜含陽氣，神室用[17]施行，金丹然後成。
可不堅乎？煉化之器，包括飛凝，開合靈戶。
希夷之府窟，造化之泉源。
[18]陽氣發坤，日晷南極，五星連珠，日月合璧。
金砂依分，呼吸相應，華蓋上臨，三台下輔，統錄之司，當密其固[19]。
火煉中宮土，金入水北方，土水金三物，變化六十日。
自然之要，先存後亡。
或火數多，分兩違則，或水不定，同處别居，剛柔亢行[20]，不相涉入；非火之咎，責譴于土，土鎮中宮，籠罩四方，三光合度，以緻太平。
五髒内養，四肢調和，水涸滅影，含曜内明，金水相瑩，潤色沉曜[21]，調火溫水，發之俱化，道近可求。
土水獨相配，翡翠生景雲，黃
”“金者，剛柔得位，火不能灼，服之仙遊碧落雲。
疑即羊參微所撰。
”陳國符《道藏源流考》認為“元陽子蓋即羊參微，”疑為隋唐人。
此即《古文龍虎經》、《龍虎上經》。
《道藏目錄詳注》認為皆述“先天有無之妙，為丹經之祖也。
”】 神室者，丹之樞紐，衆石父母，砂汞别名。
出陽入陰，流曜二方，列數三軸，法象水火。
制猶王者，武以讨叛，文德懷柔，土德為王。
提劍偃弋，以鎮四方。
坎離數一二，南北獨為經，故冠七十二名之長。
剛柔禀自然，金火當直事，水土相含受，雄雌并一體，用之有條理。
變化即未濟，終即複更始。
初九為期度，陽和準早晚，周曆合天心，陽爻畢于已；正陽發丙午，自丁終于亥；水火列一方，守界成寒暑，東西表仁義，五行變四時。
如是陰陽之互用，順三一而得其理；神室設位，變化乎其中。
神室者，上下釜也；設位者，雌雄配合之密也。
變化為砂汞。
砂汞者，金土二用。
二用無定位，張翼飛虛危。
往還性不定，上下以為常。
獨居不改化，獨處于中宮。
包囊衆石，為丹祖宗。
有無相制，朱雀炎空。
紫華耀石，砂汞沒亡。
訣不辄造，理不虛拟，約文申奧，叩索神明。
演爻征卦，五行為諷，坎雄金精，離雌火光；金火自伐，水火相克，土王[1]金鄉，三物俱德，四海輻辏，以緻太平。
并由中宮土德，黃帝之功也。
金火者，真[2]也。
丹術着明，莫大乎金火。
窮微以任化，陽動則陰消，混沌終一九，寶精更相持。
藥有三百八十四铢[3]，铢據一斤為十六兩也。
金精一化[4]，青龍受符。
當斯之時，神室煉其精，火金相運推，雄陽翠玄水，雌陰（赤□色）[5]黃金，陰陽混交接，精[6]液包元氣，萬象憑虛生，感化各有類。
衆丹靈迹長，莫不由于是[7]。
元君始煉汞，神室含洞虛。
玄白生金公[8]，巍巍建始初。
三五以相守，飛精以濡滋。
玄女演其序，戊己貴天符，天符道漸剝，難以應玄圖。
故演作丹意，乾坤不複言。
丹砂硫[9]汞父，戊己黃金母，鐘律還二六，鬥樞建九三[10]，赤童戲朱雀，變化為青龍。
坤初變成震，三日月出庚[11]；龍虎自相尋，坤再變成兌，八日月出丁，上弦金半斤；坤三變成幹，十五三陽備，圓照東方甲。
金水溫太陽，赤髓流為汞，汞者弄明珰。
月盈自含虧，[12]十六轉将減，幹初缺成巽，平明月見辛；幹再損成艮，二十三下弦，下弦水半斤；月出于丙南，幹三變成坤，坤乙三十日，東北喪其朋。
月沒于乙地，坤乙月既晦，土木金将化，續坤生震龍。
乾坤括始終[13]，如上三十日，坤生震兌幹，幹生巽艮坤。
八卦列布曜，運移不失中。
調火六十日，變化自為證。
神室有所象，雞子為形容，五嶽峙潛洞，際會為[14]樞轄。
發火初溫微，亦如爻動時。
上戴黃金精，下負坤元形，中和流水情，深合應三才[15]，幹動運[16]三光，坤靜含陽氣，神室用[17]施行，金丹然後成。
可不堅乎？煉化之器，包括飛凝，開合靈戶。
希夷之府窟，造化之泉源。
[18]陽氣發坤，日晷南極，五星連珠，日月合璧。
金砂依分，呼吸相應，華蓋上臨，三台下輔，統錄之司，當密其固[19]。
火煉中宮土，金入水北方，土水金三物，變化六十日。
自然之要，先存後亡。
或火數多，分兩違則，或水不定，同處别居，剛柔亢行[20]，不相涉入；非火之咎，責譴于土，土鎮中宮，籠罩四方，三光合度，以緻太平。
五髒内養，四肢調和，水涸滅影，含曜内明，金水相瑩，潤色沉曜[21]，調火溫水，發之俱化，道近可求。
土水獨相配，翡翠生景雲，黃