上清九丹上化胎精中記經
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經名：上清九丹上化胎精中記經。
簡稱《胎精中記經》。
撰人不詳，約出於東晉。
系早期上清派重要經典。
一卷。
底本出處：《正統道藏》正一部。
上清九丹上化胎精中記經 一名九天瓊胎靈曜 目錄#1 上化九丹陽靈之符 胎精煉神之符 三關十二結胞胎内符 九丹流精保命之符 九丹上化之文，太微帝君授於三天玉童，乃上化九轉回精凝神，解散紫胞結節之根，還精哺饴靈鎮窮腸，内充外溢九竅鮮明，煉髓易骨節節納真。
其法高妙，秘於九天金房玉室靈都之宮，依四極明科，萬劫一傳。
自無玄名紫簡，綠字上清，不得參聞。
有犯靈禁，伐以神兵，密修道感，白日飛仙。
九天丈人告三天玉童：天地交運，二象合真，陰陽降氣，上應九玄，流丹九轉，結氣為精，精化成神，神變成人。
故人象天地，氣法自然。
自然之氣，皆九天之精，化為人身，含胎育養，九月氣盈，九天氣普，十月乃生。
其結胎受化，有吉有兇，有壽有夭，有短有長，皆禀宿根結氣不純，藏胃積滞，六府敗傷，形神不固，體不受靈，死氣入竅，何由得存。
徒知修學，不識此源。
今以相告，一形之真，随生解結，哺養百神，體自生光，内府鮮明，神安宮宅，萬氣并仙。
子其秘之，慎勿輕宣。
凡人受生，結九丹上化於胞胎之中，法九天之氣，氣滿神具，便於胞囊之内，而自識其宿命，知有本根，轉輪因緣九天之劫，化成其身。
既睹陽道，開曠三光，而自忘其所生所由之因。
爾者皆由胞根結滞，盤固三關，五府不理，死氣塞門，緻靈關不發，而忘其因緣也。
若靈真托化，含煉瓊胎，暫經紫戶，運履人道，挺秀自然，曜景睹靈，便騰身九天，非複結精受氣而為人也。
凡修學之家，仰希神仙，當知煉身於九丹，解結於五神，引氣於本生，滅根於三門，九煉十變，百節開明，斷滅胞結，乃知本真，既知本真，便成上仙。
學無此法，三宮不聰，死氣不滅，胃不受靈，氣離神遊，赤子不歡，宮宅空廢，邪魔入身，所以百痾從此而生，死不盡命，痛胡可言。
陽氣赤，名曰玄丹。
陰氣黃，名曰黃精。
陰陽交，二氣降，精化神結，上應九天。
九天之氣則下布丹田，與精合凝，結會命門，要須九過，是為九丹，上化下凝，以成於人。
一月受氣，二月受靈，三月含變，四月凝精，五月體首具，六月化形，七月神位布，八月九孔明，九月九天氣普，乃有音聲，十月司命勒籍，受命而生。
故人禀九天之氣，陰陽之精，名曰九丹，合成人身。
既得為人，便應返其本真，通理五藏，解散胞根，斷滅死孔，自然成仙也。
凡人生在胞胎之中，皆禀九天之氣，凝精以自成人也。
既生而胞中有十二結節，盤固五内，五内滞閡，結不可解，節不可滅。
故人之病，由於節滞也。
人之命絕，由於結固也。
兆能解於胞中十二結節，則求死亦不得也。
胞上部有四結，一結在泥丸中，二結在口中，三結在頰中，四結在目中。
欲解上部四結，當以本命之日平旦，入室燒香，向西北九拜，朝九天元父，叩齒九通，三呼元父諱遵回；向東南三拜，三呼九天玄母諱沌還。
向本命平坐，閉眼思元父，身長九寸九分，着玄黃素靈之绶，頭戴九稱珠玉之積，無極進賢之冠，居九天之上太極瓊宮，玉寶之府丹靈鄉洞元裡中，乘碧霞飛輿，從十二飛龍，二十四仙人，從西北來下，入我身中，治泥丸之境。
次思玄母；身長六寸六分，着青寶神光錦繡霜羅九色之绶，頭戴紫元玄黃寶冠，居九氣無極之上，瓊林七映丹房玉寶洞元之府九光鄉上清裡中，乘紫雲飛精羽蓋，從十上鳳凰、三十六玉女，從東南來下，入甲身中，治面洞房之内。
思父母化為青黃二氣，宛轉相沓，競於頭面之上。
畢，叩齒九通，微祝曰： 甲受九靈之化，結氣不純，節滞盤固，鎮塞靈門，謹以本命，上告高晨元父、玄母，下映我身，八景齊晖，九天同真，共解上部四結胞根，回靈鎮戶，九孔結仙，内胎煉化，九丹凝神，變青為赤，二氣纏綿，壽同三光，永享億年。
畢，咽氣八十一過止。
因又思郁單無量天王，姓混，諱霜，衣九色無縫自然斑文之裘，頭戴耀精日圓之冠，治天無央玄台紫戶之内，乘九麟瓊輪，從玉仙二十四人。
次思上上禅善無量壽天王，姓禊，諱，衣九色雲文之裘，頭戴晖精月光之冠，治天王國朱林七寶瓊台，乘十二玄龜飛青羽蓋，從上宮太仙玉童三十二人。
次思須延天王，姓滓，諱，衣九色三法雲文之裘，頭戴天元玉寶明冠，治天玉京靈都宮，乘九色飛鴻三素飛雲，從素靈玉女二十四人。
次思三天真王，共下我身頭面之上，化為青紫黃三氣，混沌如雲之沓，從口耳鼻孔之中而入，直匝一面，便仰祝曰： 三天大王，九玄靈仙，為我上解頭面之關結，化九丹自然，降精金門之上，交合三真之雲，降流我身，以成我神，蕩去死氣，滅絕胞根，靈景鎮固，棄諸兇患，結結得解，節節納真，玄光流布，洞灌幽泉，言名九天，返胎化仙，内充外盈，表裡成神。
畢，仰咽氣九過止。
又思上部八景神童。
閉眼存腦神，名覺元子，字道都，形長一寸一分，着白錦之衣，頭戴三梁寶冠；發神名玄父華，字道衡，形長二寸一分，衣玄雲錦衣，頭戴無極進賢之冠；皮膚神名通衆仲，字道連，形長一寸五分，衣黃錦飛裙，頭戴三氣寶天冠；目神名虛監生，字道童，形長三寸，衣五色章衣，頭戴通
簡稱《胎精中記經》。
撰人不詳，約出於東晉。
系早期上清派重要經典。
一卷。
底本出處：《正統道藏》正一部。
上清九丹上化胎精中記經 一名九天瓊胎靈曜 目錄#1 上化九丹陽靈之符 胎精煉神之符 三關十二結胞胎内符 九丹流精保命之符 九丹上化之文，太微帝君授於三天玉童，乃上化九轉回精凝神，解散紫胞結節之根，還精哺饴靈鎮窮腸，内充外溢九竅鮮明，煉髓易骨節節納真。
其法高妙，秘於九天金房玉室靈都之宮，依四極明科，萬劫一傳。
自無玄名紫簡，綠字上清，不得參聞。
有犯靈禁，伐以神兵，密修道感，白日飛仙。
九天丈人告三天玉童：天地交運，二象合真，陰陽降氣，上應九玄，流丹九轉，結氣為精，精化成神，神變成人。
故人象天地，氣法自然。
自然之氣，皆九天之精，化為人身，含胎育養，九月氣盈，九天氣普，十月乃生。
其結胎受化，有吉有兇，有壽有夭，有短有長，皆禀宿根結氣不純，藏胃積滞，六府敗傷，形神不固，體不受靈，死氣入竅，何由得存。
徒知修學，不識此源。
今以相告，一形之真，随生解結，哺養百神，體自生光，内府鮮明，神安宮宅，萬氣并仙。
子其秘之，慎勿輕宣。
凡人受生，結九丹上化於胞胎之中，法九天之氣，氣滿神具，便於胞囊之内，而自識其宿命，知有本根，轉輪因緣九天之劫，化成其身。
既睹陽道，開曠三光，而自忘其所生所由之因。
爾者皆由胞根結滞，盤固三關，五府不理，死氣塞門，緻靈關不發，而忘其因緣也。
若靈真托化，含煉瓊胎，暫經紫戶，運履人道，挺秀自然，曜景睹靈，便騰身九天，非複結精受氣而為人也。
凡修學之家，仰希神仙，當知煉身於九丹，解結於五神，引氣於本生，滅根於三門，九煉十變，百節開明，斷滅胞結，乃知本真，既知本真，便成上仙。
學無此法，三宮不聰，死氣不滅，胃不受靈，氣離神遊，赤子不歡，宮宅空廢，邪魔入身，所以百痾從此而生，死不盡命，痛胡可言。
陽氣赤，名曰玄丹。
陰氣黃，名曰黃精。
陰陽交，二氣降，精化神結，上應九天。
九天之氣則下布丹田，與精合凝，結會命門，要須九過，是為九丹，上化下凝，以成於人。
一月受氣，二月受靈，三月含變，四月凝精，五月體首具，六月化形，七月神位布，八月九孔明，九月九天氣普，乃有音聲，十月司命勒籍，受命而生。
故人禀九天之氣，陰陽之精，名曰九丹，合成人身。
既得為人，便應返其本真，通理五藏，解散胞根，斷滅死孔，自然成仙也。
凡人生在胞胎之中，皆禀九天之氣，凝精以自成人也。
既生而胞中有十二結節，盤固五内，五内滞閡，結不可解，節不可滅。
故人之病，由於節滞也。
人之命絕，由於結固也。
兆能解於胞中十二結節，則求死亦不得也。
胞上部有四結，一結在泥丸中，二結在口中，三結在頰中，四結在目中。
欲解上部四結，當以本命之日平旦，入室燒香，向西北九拜，朝九天元父，叩齒九通，三呼元父諱遵回；向東南三拜，三呼九天玄母諱沌還。
向本命平坐，閉眼思元父，身長九寸九分，着玄黃素靈之绶，頭戴九稱珠玉之積，無極進賢之冠，居九天之上太極瓊宮，玉寶之府丹靈鄉洞元裡中，乘碧霞飛輿，從十二飛龍，二十四仙人，從西北來下，入我身中，治泥丸之境。
次思玄母；身長六寸六分，着青寶神光錦繡霜羅九色之绶，頭戴紫元玄黃寶冠，居九氣無極之上，瓊林七映丹房玉寶洞元之府九光鄉上清裡中，乘紫雲飛精羽蓋，從十上鳳凰、三十六玉女，從東南來下，入甲身中，治面洞房之内。
思父母化為青黃二氣，宛轉相沓，競於頭面之上。
畢，叩齒九通，微祝曰： 甲受九靈之化，結氣不純，節滞盤固，鎮塞靈門，謹以本命，上告高晨元父、玄母，下映我身，八景齊晖，九天同真，共解上部四結胞根，回靈鎮戶，九孔結仙，内胎煉化，九丹凝神，變青為赤，二氣纏綿，壽同三光，永享億年。
畢，咽氣八十一過止。
因又思郁單無量天王，姓混，諱霜，衣九色無縫自然斑文之裘，頭戴耀精日圓之冠，治天無央玄台紫戶之内，乘九麟瓊輪，從玉仙二十四人。
次思上上禅善無量壽天王，姓禊，諱，衣九色雲文之裘，頭戴晖精月光之冠，治天王國朱林七寶瓊台，乘十二玄龜飛青羽蓋，從上宮太仙玉童三十二人。
次思須延天王，姓滓，諱，衣九色三法雲文之裘，頭戴天元玉寶明冠，治天玉京靈都宮，乘九色飛鴻三素飛雲，從素靈玉女二十四人。
次思三天真王，共下我身頭面之上，化為青紫黃三氣，混沌如雲之沓，從口耳鼻孔之中而入，直匝一面，便仰祝曰： 三天大王，九玄靈仙，為我上解頭面之關結，化九丹自然，降精金門之上，交合三真之雲，降流我身，以成我神，蕩去死氣，滅絕胞根，靈景鎮固，棄諸兇患，結結得解，節節納真，玄光流布，洞灌幽泉，言名九天，返胎化仙，内充外盈，表裡成神。
畢，仰咽氣九過止。
又思上部八景神童。
閉眼存腦神，名覺元子，字道都，形長一寸一分，着白錦之衣，頭戴三梁寶冠；發神名玄父華，字道衡，形長二寸一分，衣玄雲錦衣，頭戴無極進賢之冠；皮膚神名通衆仲，字道連，形長一寸五分，衣黃錦飛裙，頭戴三氣寶天冠；目神名虛監生，字道童，形長三寸，衣五色章衣，頭戴通
