卷一

卷一　原醫 至人隐醫 醫之為道由來尚矣原百病之起愈本乎黃帝辯百藥之味性本乎神農湯液則本乎伊芳尹此三聖人者拯黎元之疾苦替天地之生育其有功于萬世大矣萬世之下深于此道者是亦聖人之徒也賈誼曰古之至人不居朝廷必隐于醫蔔孰謂方伎之士豈無豪傑者哉 卷一　原醫 國朝醫學 今世之業醫者挾伎以診療者則有之矣求其從師以講習者何鮮也我太祖内設大醫院外設府州縣醫學醫而以學為名蓋欲聚其人以教學既成功而試之然後授以一方衛生之任由是進之以為國醫其嘉惠天下生民也至矣某嘗考成周所以謂之醫師國朝所以立為醫學之故精擇使判以上官聚天下習醫者俾其教之養之讀軒岐之書研張孫之技試之通而後授之職因其長而專其業稽其事以制其祿則天下之人皆無夭阏之患而跻仁壽之域矣是亦王者仁政之一端也(大學衍義補) 卷一　原醫 古之良醫 物理論曰夫醫者非仁愛不可托也非聰明理達不可任也非廉潔淳良不可信也是以古之用醫必選名姓之後其德能仁恕博愛其智能宣暢曲解能知天地神祗之次能明性命吉兇之數處虛實之分定逆順之節原疾FS之輕重而量藥劑之多少貫微達幽不失細小如此乃謂良醫豈區區俗學人能之哉(初學記) 卷一　原醫 醫儒同道 金華戴叔能曰醫以活人為務與吾儒道最切近自唐書列之技藝而吾儒不屑為之世之習醫者不過誦一家之成說守一定之方以幸其病之偶中不複深探遠索上求聖賢之意以明夫陰陽造化之會歸又不能博極群書采擇衆議以資論治之權變甚者至于屏棄古方附會臆見展轉以相迷而其為患不少矣是豈聖賢慈惠生民之本意哉(九靈山房集) 卷一　原醫 醫不三世 宋景濂雲古之醫師必通于三世之書所謂三世者一曰針灸二曰神農本草三曰素問脈經脈經所以察證本草所以辯藥針灸所以祛疾非是三者不足以言醫故記禮者有雲醫不三世不服其藥而傳經者乃以父子相承為三世何其惑欤噫古之豪傑自振者不能悉舉若李東垣朱丹溪滑伯仁輩皆非世傳而精造醫術屢起危殆着書立言為後學楷範初不聞其父子相傳也是知醫在讀書而不在于三世明矣 卷一　原醫 醫貴權變 王忠文公()雲李明之弟子多在中州獨劉守真之學傳之荊山浮圖師師至江南傳之中人羅知悌而南方之醫皆宗之矣及國朝天下之言醫者非劉氏之學弗道也劉李之法雖攻補不同會而通之随症而用之不行其存乎近時吾吳中稱良醫師則以能持東垣者謂之王持張劉者謂之伯噫堯舜以揖讓湯武以幹戈苟合道