序
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一人所及，其愈能幾何，且殷殷然其久而失傳是慮，爰謀之梓，續不絕一線。
又以他得經驗奇方附諸後，願舉而示世，曰此《啟蒙真谛》也，因以名是書，而各仍其舊，名判種部，付之手民，刊而廣布之。
俾天下盲者不盲，盡遊光天化日中，而無所患苦，是區區所深幸。
經驗奇方者，雖短劇僅二，然餘已百試辄效，其功用大矣，閱者毋少而忽之。
光緒八年歲次壬午孟春月妫川胡崧芝樵氏序 張序 昌黎韓子曰：莫為之前，雖美而弗彰；莫為之後，雖盛而弗傳。
旨哉斯言，千載上下賴繼續，不然，前之人苦心積慮而有所成者，後之人漠而視其殄滅澌盡。
不承往古，以開示來茲，幾何不胥天下而盲哉。
是故抱殘守缺之君子，尤于絕學三緻其意焉，良有以也。
史遷着書成，其自序則曰藏之名山，傳諸其人。
嗟乎，其人豈易得哉。
妫川胡公芝樵者，好學而慕古，博藝而多能。
惟博藝也，故惜藝如命；惟慕古也，故懼古就湮。
所學所能，餘望其洋而莫測其涯矣。
今特于其校刊啟蒙真谛也。
蠡舉一勺，願與天下共測之，《啟蒙真谛》者，妫川總括兩家目科名之也。
其一清江鄧博望先生着，有《一草亭目科全書》，原簡殘缺，其一不知何許人着，有《異授眼科》，留于天壤間，有掃雲之巧，有撥霧之奇，康熙朝，年公希堯舉鄧書而重刊，又異授而創刻之。
今遍求之不能得其本，惜哉惜哉，其學絕矣哉。
餘賦性疏狂，不甘牖下處，好遊也久矣，交士大夫亦多矣。
所過而見者，錦繡之華麗，珍寶之充盈，光怪陸離，駭耀俗耳目，則往往皆是。
然餘視之蔑如也，兩目直若盲，夫餘不盲于目，而若盲于目，則知彼不盲目，而實不特盲目，且盲于心矣。
悲哉悲哉，是誰使之胥世之寡識者，而竟盲之哉。
光緒庚辰春，餘下龍眠，入于閩，一見辄相得者，則有胡妫川而已。
戾止其廳事，名書畫數幅，陳設寥寥，渾樸而近古。
揖坐而談之，狀貌盎岸，而言皆有物，退而折矣，謂是可以啟餘之盲矣。
居無何，不知妫川于何所取餘，款而館之家，命幼子受經焉。
日月逾邁，寒暑已兩嬗至今，初餘之至館也。
不意心目間蔑視于彼，而忽駭耀于此矣。
何為其然也?登其堂書而已，入其齋書而已，憩其舍書而已。
琅函山架。
牙簽叢積。
其視錦繡珍寶。
則倍蓰其光怪陸離矣。
觀止矣。
其蔑以加矣。
迨餘館居久，乃愈識妫川邃于經，熟于史，錯綜諸子百家言，尤深岐黃學，尤非特此也。
尤有可異者，星象也，指奕棋堪輿也，捕龍虎陽宅也，按羲索蔔筮也。
懸龜鑒而六壬，尤精風鑒也，具隻眼而妍媸，而善惡，而邪正，而吉兇者，俱呈露而莫能遁其形。
神峰則舉天下窮通壽夭，歸指掌之間，兵法則嘗試之矣。
殺賊于湖湘，升平之世無所用，妫川固秘而絕口不談。
凡此者，固又妫川之錦繡，妫川之珍寶，光怪陸離于其胸腹中者也，豈特岐黃之學哉。
岐黃洋海一HT耳，是故今者所校刊，拳拳然，殷殷然，惟古絕學，于我乎是續為快。
噫籲嘻，博望諸賢，既絕而複續于自今以後也，苟非賴有好學慕古，博藝多能之妫川，将何所于傳，得其人哉。
假使是書僅落他人手，其漠不知寶惜者，委置于櫥架，若非蠹蝕而鼠齧，即将上漏下濕，糜爛不堪，付之故簏，投之水火耳，誰複過而問哉。
其知之為寶也者，則又深藏而秘之，獨得以居奇，私持其術，射利于天下，療天下之盲，以盲天下之耳目，使群驚為空前絕後奇特技，是更博其名，而其究也亦同歸于盡。
然則藏之名山，傳諸其人者之兩等人，夫豈其人哉。
今妫川惜之至，懼之深，惜其藝之将絕，而又懼古之就湮，舉而刊之，以廣布天下，傳矣。
博望諸賢，不僅當年一時之盛矣，後之人苟有精其藝而擅用之美者，舉皆《啟蒙真谛》是宗矣。
執藝以成名，名藝必具彰彰矣。
嗟乎，妫川一人耳，上往古，下來茲，為之後而為之前，真欲持是以不盲天下，天下安得而測之。
嗟乎嗟乎，餘性疏且狂，願大召告天下曰：盲者可不盲，其不盲者，勿自抵于盲。
當保其目，如保其心也可。
光緒八年歲次壬午孟春上浣皖桐張壽六拙我氏序 姚序 《一草亭》、《異授眼科》各一卷，康熙時為廣甯年偶齋先生希堯所刻。
曆年既久，原書罕見，其流傳者，率系鈔本。
近經申報館以活闆排印，出書有限，而無闆不能續刷。
購書稍後者，即不可得。
書中各方，曆經遵仿施治，頗着奇效，屢思付梓，以廣其傳。
庚子冬避兵旋裡，晤表舅父許君鼎翁，談次與有同心，爰仿股份票例，共為勸募。
集赀重刊是書成，不特病瞽者有複睹天日之歡，而是書借以流傳。
凡靠是者，得所根據，以神而明之，馴緻于上壽，所全豈淺鮮哉。
是為序。
光緒二十七年歲次辛醜仲春上浣嘉興姚寶伯純甫謹序
又以他得經驗奇方附諸後，願舉而示世，曰此《啟蒙真谛》也，因以名是書，而各仍其舊，名判種部，付之手民，刊而廣布之。
俾天下盲者不盲，盡遊光天化日中，而無所患苦，是區區所深幸。
經驗奇方者，雖短劇僅二，然餘已百試辄效，其功用大矣，閱者毋少而忽之。
光緒八年歲次壬午孟春月妫川胡崧芝樵氏序 張序 昌黎韓子曰：莫為之前，雖美而弗彰；莫為之後，雖盛而弗傳。
旨哉斯言，千載上下賴繼續，不然，前之人苦心積慮而有所成者，後之人漠而視其殄滅澌盡。
不承往古，以開示來茲，幾何不胥天下而盲哉。
是故抱殘守缺之君子，尤于絕學三緻其意焉，良有以也。
史遷着書成，其自序則曰藏之名山，傳諸其人。
嗟乎，其人豈易得哉。
妫川胡公芝樵者，好學而慕古，博藝而多能。
惟博藝也，故惜藝如命；惟慕古也，故懼古就湮。
所學所能，餘望其洋而莫測其涯矣。
今特于其校刊啟蒙真谛也。
蠡舉一勺，願與天下共測之，《啟蒙真谛》者，妫川總括兩家目科名之也。
其一清江鄧博望先生着，有《一草亭目科全書》，原簡殘缺，其一不知何許人着，有《異授眼科》，留于天壤間，有掃雲之巧，有撥霧之奇，康熙朝，年公希堯舉鄧書而重刊，又異授而創刻之。
今遍求之不能得其本，惜哉惜哉，其學絕矣哉。
餘賦性疏狂，不甘牖下處，好遊也久矣，交士大夫亦多矣。
所過而見者，錦繡之華麗，珍寶之充盈，光怪陸離，駭耀俗耳目，則往往皆是。
然餘視之蔑如也，兩目直若盲，夫餘不盲于目，而若盲于目，則知彼不盲目，而實不特盲目，且盲于心矣。
悲哉悲哉，是誰使之胥世之寡識者，而竟盲之哉。
光緒庚辰春，餘下龍眠，入于閩，一見辄相得者，則有胡妫川而已。
戾止其廳事，名書畫數幅，陳設寥寥，渾樸而近古。
揖坐而談之，狀貌盎岸，而言皆有物，退而折矣，謂是可以啟餘之盲矣。
居無何，不知妫川于何所取餘，款而館之家，命幼子受經焉。
日月逾邁，寒暑已兩嬗至今，初餘之至館也。
不意心目間蔑視于彼，而忽駭耀于此矣。
何為其然也?登其堂書而已，入其齋書而已，憩其舍書而已。
琅函山架。
牙簽叢積。
其視錦繡珍寶。
則倍蓰其光怪陸離矣。
觀止矣。
其蔑以加矣。
迨餘館居久，乃愈識妫川邃于經，熟于史，錯綜諸子百家言，尤深岐黃學，尤非特此也。
尤有可異者，星象也，指奕棋堪輿也，捕龍虎陽宅也，按羲索蔔筮也。
懸龜鑒而六壬，尤精風鑒也，具隻眼而妍媸，而善惡，而邪正，而吉兇者，俱呈露而莫能遁其形。
神峰則舉天下窮通壽夭，歸指掌之間，兵法則嘗試之矣。
殺賊于湖湘，升平之世無所用，妫川固秘而絕口不談。
凡此者，固又妫川之錦繡，妫川之珍寶，光怪陸離于其胸腹中者也，豈特岐黃之學哉。
岐黃洋海一HT耳，是故今者所校刊，拳拳然，殷殷然，惟古絕學，于我乎是續為快。
噫籲嘻，博望諸賢，既絕而複續于自今以後也，苟非賴有好學慕古，博藝多能之妫川，将何所于傳，得其人哉。
假使是書僅落他人手，其漠不知寶惜者，委置于櫥架，若非蠹蝕而鼠齧，即将上漏下濕，糜爛不堪，付之故簏，投之水火耳，誰複過而問哉。
其知之為寶也者，則又深藏而秘之，獨得以居奇，私持其術，射利于天下，療天下之盲，以盲天下之耳目，使群驚為空前絕後奇特技，是更博其名，而其究也亦同歸于盡。
然則藏之名山，傳諸其人者之兩等人，夫豈其人哉。
今妫川惜之至，懼之深，惜其藝之将絕，而又懼古之就湮，舉而刊之，以廣布天下，傳矣。
博望諸賢，不僅當年一時之盛矣，後之人苟有精其藝而擅用之美者，舉皆《啟蒙真谛》是宗矣。
執藝以成名，名藝必具彰彰矣。
嗟乎，妫川一人耳，上往古，下來茲，為之後而為之前，真欲持是以不盲天下，天下安得而測之。
嗟乎嗟乎，餘性疏且狂，願大召告天下曰：盲者可不盲，其不盲者，勿自抵于盲。
當保其目，如保其心也可。
光緒八年歲次壬午孟春上浣皖桐張壽六拙我氏序 姚序 《一草亭》、《異授眼科》各一卷，康熙時為廣甯年偶齋先生希堯所刻。
曆年既久，原書罕見，其流傳者，率系鈔本。
近經申報館以活闆排印，出書有限，而無闆不能續刷。
購書稍後者，即不可得。
書中各方，曆經遵仿施治，頗着奇效，屢思付梓，以廣其傳。
庚子冬避兵旋裡，晤表舅父許君鼎翁，談次與有同心，爰仿股份票例，共為勸募。
集赀重刊是書成，不特病瞽者有複睹天日之歡，而是書借以流傳。
凡靠是者，得所根據，以神而明之，馴緻于上壽，所全豈淺鮮哉。
是為序。
光緒二十七年歲次辛醜仲春上浣嘉興姚寶伯純甫謹序