補遺
關燈
小
中
大
煎厥
陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。
○少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治，則陽氣不得出。
肝氣當治而未得，故善怒。
善怒者，名曰煎厥。
（《素問》） 煩勞，煩擾也。
煩擾乎陽，則陽氣張大而火炎矣。
火炎則水幹，故令精絕。
是以遷延辟積至于夏月，内外皆熱，則火益熾而精益虧。
孤陽厥逆，如煎如熬，故曰煎厥。
○陽氣不治者，陽氣不舒也。
肝氣當治而未得者，木性不得條達也。
肝志怒，故善怒煎厥者，怒志煎熬厥逆也。
（吳鶴臯） 薄厥 陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥。
（《素問》） 陽氣宜于沖和，不宜大怒。
怒為肝志，肝者，藏血之髒，故怒則氣逆于肝，迫血上行，而菀積于胸中矣。
搏，雷風相搏之搏，邪正摩蕩之名；厥，亦氣逆也。
（吳鶴臯） 痤痱 汗出見濕，乃生痤痱。
○勞汗當風，寒薄為，郁乃痤。
（《素問》） 汗方出，則元府開，濕留膚腠，甚者為痤，微者為痱。
痤，疖也；痱，疹也。
（《類經》） 大偻 陽氣者，精則養神，柔則養筋。
開阖不得，寒氣從之，乃生大偻。
（《素問》） 開，謂皮腠發洩；阖，謂元府封密。
開阖失宜，為寒所襲，則不能柔養乎筋。
而筋拘急，形容偻俯矣。
（吳鶴臯） 風消 二陽之病發心脾，有不得隐曲，女子不月，其傳為風消。
（《素問》） 二陽者，足陽明胃經也。
此病由心脾所發，正以女子有不得隐曲之事，郁之于心，故心不能生血，血不能養脾，始焉胃有所受，脾不能運化，繼則胃漸不納受矣，故知胃病發于心脾也。
由是則水谷衰少，無以化精微之氣，而血脈遂枯，月事不能時下矣。
血枯氣郁而熱生，熱極則風生，而肌肉消爍，故謂之風消。
（馬元台） 隐曲 太陽之勝，凝栗且至，非時水冰，羽乃後化。
痔瘧發，寒厥入胃，則内生心痛。
陰中乃瘍，隐曲不利，互引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿色變，或為血洩。
○太陰在泉，客勝則足痿下重，便溲不時。
濕客下焦，發而濡瀉，及為腫、隐曲之疾。
主勝則寒氣逆滿，食欲不下，甚則為疝。
○腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊痛不能正立，其色，隐曲不利。
○三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡，不得隐曲，五日死。
○二陽之病發心脾，有不得隐曲，女子不月。
（《素問》） 不得隐曲，陽道病也。
隐曲二字，本經見者凡五，皆指陽道為言，以類察之，可得其義。
（《類經》） 心掣 一陽發病，少氣、善咳、善洩，其傳為心掣。
（《素問》） 心掣，心引而動也。
心不易受邪，在五行為火。
膽與三焦之火既熾，則同氣相求，必歸于心，心引而動，名曰心掣。
（吳鶴臯） 結陽 結陽者，腫四肢。
（《素問》） 結，謂熱結也。
外為陽，熱盛則腫，而況四肢又為諸陽之本乎？（《内經拾遺》） 結陰 結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。
（《素問》） 結，謂熱結也。
内為陰，血得熱則行，滲入腸間，故大便下血，結以漸而加，則血以漸而甚。
（《内經拾遺》） 厥疝 黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。
女子同法，得之疾使四肢，汗出當風。
（《素問》） 脾色黃，黃脈之至，猶言脾脈之至也。
脾脈之來，大而且虛，必有積氣在于腹，有厥逆之氣，名曰厥疝。
不特男子有之，女子診法相同，以風氣通于肝，木盛而克土也。
（《内經拾遺》） 心疝 診得心脈而急，病名心疝，少腹當有形也。
心為牡髒，小腸為之使，故曰少腹當有形也。
○心脈搏滑急，為心疝。
（《素問》） 心脈急，少腹有形者，心不受邪，受邪必傳于腑，故少腹有形也。
心氣逆而不順，當痛不已。
此證當兼心氣治，不止為寒所中也。
（《宣明論》） 搏與急，皆陰也；滑，陽也。
陽内陰外，見于心部，則為心疝。
（吳鶴臯） 解 冬脈太過，則令人解。
脊脈痛而少氣，不欲言。
○尺脈緩澀，謂之解。
○足少陽之瘧，令人身體解。
寒不甚，熱不甚，惡見人，見人心惕惕然，熱多汗出甚。
刺足少陽。
○刺骨無傷髓，髓傷則銷铄，酸，體解然不去矣。
（《素問》） 解一證，由肝、腎二經之虛。
蓋肝主筋、腎主骨，肝虛則筋軟而無力以束周，身肌肉皆渙散而若解；腎虛則骨痿
○少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治，則陽氣不得出。
肝氣當治而未得，故善怒。
善怒者，名曰煎厥。
（《素問》） 煩勞，煩擾也。
煩擾乎陽，則陽氣張大而火炎矣。
火炎則水幹，故令精絕。
是以遷延辟積至于夏月，内外皆熱，則火益熾而精益虧。
孤陽厥逆，如煎如熬，故曰煎厥。
○陽氣不治者，陽氣不舒也。
肝氣當治而未得者，木性不得條達也。
肝志怒，故善怒煎厥者，怒志煎熬厥逆也。
（吳鶴臯） 薄厥 陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥。
（《素問》） 陽氣宜于沖和，不宜大怒。
怒為肝志，肝者，藏血之髒，故怒則氣逆于肝，迫血上行，而菀積于胸中矣。
搏，雷風相搏之搏，邪正摩蕩之名；厥，亦氣逆也。
（吳鶴臯） 痤痱 汗出見濕，乃生痤痱。
○勞汗當風，寒薄為，郁乃痤。
（《素問》） 汗方出，則元府開，濕留膚腠，甚者為痤，微者為痱。
痤，疖也；痱，疹也。
（《類經》） 大偻 陽氣者，精則養神，柔則養筋。
開阖不得，寒氣從之，乃生大偻。
（《素問》） 開，謂皮腠發洩；阖，謂元府封密。
開阖失宜，為寒所襲，則不能柔養乎筋。
而筋拘急，形容偻俯矣。
（吳鶴臯） 風消 二陽之病發心脾，有不得隐曲，女子不月，其傳為風消。
（《素問》） 二陽者，足陽明胃經也。
此病由心脾所發，正以女子有不得隐曲之事，郁之于心，故心不能生血，血不能養脾，始焉胃有所受，脾不能運化，繼則胃漸不納受矣，故知胃病發于心脾也。
由是則水谷衰少，無以化精微之氣，而血脈遂枯，月事不能時下矣。
血枯氣郁而熱生，熱極則風生，而肌肉消爍，故謂之風消。
（馬元台） 隐曲 太陽之勝，凝栗且至，非時水冰，羽乃後化。
痔瘧發，寒厥入胃，則内生心痛。
陰中乃瘍，隐曲不利，互引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿色變，或為血洩。
○太陰在泉，客勝則足痿下重，便溲不時。
濕客下焦，發而濡瀉，及為腫、隐曲之疾。
主勝則寒氣逆滿，食欲不下，甚則為疝。
○腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊痛不能正立，其色，隐曲不利。
○三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡，不得隐曲，五日死。
○二陽之病發心脾，有不得隐曲，女子不月。
（《素問》） 不得隐曲，陽道病也。
隐曲二字，本經見者凡五，皆指陽道為言，以類察之，可得其義。
（《類經》） 心掣 一陽發病，少氣、善咳、善洩，其傳為心掣。
（《素問》） 心掣，心引而動也。
心不易受邪，在五行為火。
膽與三焦之火既熾，則同氣相求，必歸于心，心引而動，名曰心掣。
（吳鶴臯） 結陽 結陽者，腫四肢。
（《素問》） 結，謂熱結也。
外為陽，熱盛則腫，而況四肢又為諸陽之本乎？（《内經拾遺》） 結陰 結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。
（《素問》） 結，謂熱結也。
内為陰，血得熱則行，滲入腸間，故大便下血，結以漸而加，則血以漸而甚。
（《内經拾遺》） 厥疝 黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。
女子同法，得之疾使四肢，汗出當風。
（《素問》） 脾色黃，黃脈之至，猶言脾脈之至也。
脾脈之來，大而且虛，必有積氣在于腹，有厥逆之氣，名曰厥疝。
不特男子有之，女子診法相同，以風氣通于肝，木盛而克土也。
（《内經拾遺》） 心疝 診得心脈而急，病名心疝，少腹當有形也。
心為牡髒，小腸為之使，故曰少腹當有形也。
○心脈搏滑急，為心疝。
（《素問》） 心脈急，少腹有形者，心不受邪，受邪必傳于腑，故少腹有形也。
心氣逆而不順，當痛不已。
此證當兼心氣治，不止為寒所中也。
（《宣明論》） 搏與急，皆陰也；滑，陽也。
陽内陰外，見于心部，則為心疝。
（吳鶴臯） 解 冬脈太過，則令人解。
脊脈痛而少氣，不欲言。
○尺脈緩澀，謂之解。
○足少陽之瘧，令人身體解。
寒不甚，熱不甚，惡見人，見人心惕惕然，熱多汗出甚。
刺足少陽。
○刺骨無傷髓，髓傷則銷铄，酸，體解然不去矣。
（《素問》） 解一證，由肝、腎二經之虛。
蓋肝主筋、腎主骨，肝虛則筋軟而無力以束周，身肌肉皆渙散而若解；腎虛則骨痿
