鼻（附嚏）
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經義
西方白色，入通于肺，開竅于鼻。
○五氣入鼻，藏于心、肺。
心、肺有病，而鼻為之不利也。
○膽移熱于腦，則辛鼻淵。
○脾熱病者鼻先赤。
（《素問》） 鼻者肺之官。
○肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣。
○肺病者，喘息鼻張。
（《靈樞》） 哲言 鼻者，氣之門戶也。
外感邪氣有餘，則鼻氣粗，疾出疾入；内傷正氣虛敗，則鼻氣微，徐出徐入。
鼻孔幹燥，乃邪熱在陽明，必衄血也。
鼻幹如煙煤者，陽毒熱深也。
鼻黑出冷氣者，陰毒冷極也。
鼻鼾，風溫也；鼻塞，風熱也；鼻扇，肺絕也。
（陳養晦） 大腸，肺之腑也；胃，五髒之所受氣者也。
《經》曰：九竅不利，腸胃之所生，鼻主無形者也。
《經》曰：天氣通于肺。
又曰：喉主天氣。
設腸胃無痰火積熱，則平常上升之氣，皆清氣也。
若腸胃素有痰火積熱，則其平常上升之氣，皆蘊而為濁矣。
金職司降，喜清而惡濁。
今受濁氣熏蒸，壅遏郁結而為涎涕。
至于痔、珠、肉之類，皆由痰熱積久，燥火内燔；風寒外束，隧道壅塞，氣之升降，被其妨礙。
澆培彌濃，猶積土而成敦阜也。
（孫一奎） 凡鼽淵久不愈者，非心血虧則腎水少。
養血則陰生而火降，補腎則水升而金清。
又鼻塞久不愈者，亦有内傷肺、胃，清氣不能上升，非盡外感也。
（《醫學入門》） 鼻色 鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也；設微赤非時者死。
又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難，色鮮明者留飲。
（《金匮》） 鼻扇 病在大腸，亦能令人鼻珠扇動，迎香脈氣使之然也。
證實者下之愈，不得概以肺絕疑之。
（《醫參》） 鼻扇有虛實新久之分，不可概為肺絕。
初病鼻扇，有邪熱風火壅塞肺氣，實熱居多；久病鼻扇喘汗，是為肺絕，不治。
（林慎庵） 鼻塞 東垣曰：《經》雲：西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺。
夫十二經脈，三百六十五絡，其氣血皆上升于面而走空竅。
其精陽氣上走于目而為睛，其别氣走于耳而為聽，其宗氣出于鼻而為嗅。
夫陽氣、宗氣者，皆胃中生發之氣也。
若因饑飽勞役，損傷脾胃，生發之氣
○五氣入鼻，藏于心、肺。
心、肺有病，而鼻為之不利也。
○膽移熱于腦，則辛鼻淵。
○脾熱病者鼻先赤。
（《素問》） 鼻者肺之官。
○肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣。
○肺病者，喘息鼻張。
（《靈樞》） 哲言 鼻者，氣之門戶也。
外感邪氣有餘，則鼻氣粗，疾出疾入；内傷正氣虛敗，則鼻氣微，徐出徐入。
鼻孔幹燥，乃邪熱在陽明，必衄血也。
鼻幹如煙煤者，陽毒熱深也。
鼻黑出冷氣者，陰毒冷極也。
鼻鼾，風溫也；鼻塞，風熱也；鼻扇，肺絕也。
（陳養晦） 大腸，肺之腑也；胃，五髒之所受氣者也。
《經》曰：九竅不利，腸胃之所生，鼻主無形者也。
《經》曰：天氣通于肺。
又曰：喉主天氣。
設腸胃無痰火積熱，則平常上升之氣，皆清氣也。
若腸胃素有痰火積熱，則其平常上升之氣，皆蘊而為濁矣。
金職司降，喜清而惡濁。
今受濁氣熏蒸，壅遏郁結而為涎涕。
至于痔、珠、肉之類，皆由痰熱積久，燥火内燔；風寒外束，隧道壅塞，氣之升降，被其妨礙。
澆培彌濃，猶積土而成敦阜也。
（孫一奎） 凡鼽淵久不愈者，非心血虧則腎水少。
養血則陰生而火降，補腎則水升而金清。
又鼻塞久不愈者，亦有内傷肺、胃，清氣不能上升，非盡外感也。
（《醫學入門》） 鼻色 鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也；設微赤非時者死。
又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難，色鮮明者留飲。
（《金匮》） 鼻扇 病在大腸，亦能令人鼻珠扇動，迎香脈氣使之然也。
證實者下之愈，不得概以肺絕疑之。
（《醫參》） 鼻扇有虛實新久之分，不可概為肺絕。
初病鼻扇，有邪熱風火壅塞肺氣，實熱居多；久病鼻扇喘汗，是為肺絕，不治。
（林慎庵） 鼻塞 東垣曰：《經》雲：西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺。
夫十二經脈，三百六十五絡，其氣血皆上升于面而走空竅。
其精陽氣上走于目而為睛，其别氣走于耳而為聽，其宗氣出于鼻而為嗅。
夫陽氣、宗氣者，皆胃中生發之氣也。
若因饑飽勞役，損傷脾胃，生發之氣
