阙疑
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緊，惡寒發熱，則脈欲厥。
厥者脈初來大，漸漸小，更來漸漸大，是其候也。
如此者惡寒，甚者翕翕汗出，喉中痛。
若熱多者，目赤脈多，睛不慧；醫複發之，咽中則傷；若複下之，則兩目閉，寒多便清谷，熱多便膿血；若熏之則身發黃；若熨之則咽燥。
若小便利者可救之，若小便難者為危殆。
○傷寒發熱，口中勃勃氣出雲雲。
（見《脫佚》） ○微則為咳，咳則吐涎，下之則咳止而利因不休；利不休，則胸中如蟲齧，粥入則出，小便不利，兩脅拘急，喘息為難，頸背相引，臂則不仁，極寒，反汗出，身冷若冰，眼睛不慧，語言不休，而谷氣多入，此為除中。
口雖欲言，舌不得前。
○脈數者，久數不止，止則邪結，正氣不能複，正氣卻結于髒，故邪氣浮之與皮毛相得。
脈數者不可下，下之必煩，利不止。
○傷寒發熱，頭痛微汗出，發汗則不識人；熏之則喘，不得小便，心腹滿；下之則短氣，小便難，頭痛背強；加溫針則衄。
○下利脈大者，虛也，以強下之故也。
設脈浮革，因爾腸鳴者，屬當歸四逆湯。
仲景《傷寒論》，篇篇可法。
但成于漢末，傳寫多訛，錯簡亦複不少，如論中下利、嘔逆，用十棗湯峻劑攻之；陽重衄血，以麻黃湯發之；發汗病解，反惡寒，病解之中多一不字；心下痞，按之濡，濡字之上，少一不字之類。
諸家遵經注解，不得不穿鑿附會，緻令千古不可多得之書，不能傳信于世，良可惜也。
今加正誤，一一列明，每條凡小字旁上者，原文也；旁下者，改正之文也；居中者，原文所有。
或移上，或移下，或他處移入，及原文所無而補之者也。
字上加口，删去者也。
尤有整節舛謬者，三十五條，證不與脈符，藥不與病合，雖有是方，世無其病，即有其病，雖用是藥，承訛襲謬，無濟實用。
然其中尚有可采之句，所以各篇不動《經》文，強加注釋，複錄原文附于卷末，以志阙疑雲。
（《醫宗金鑒》） 《可不可》諸篇，謂為醫聖原文，有數可疑：原文言簡而意該，斯則辭多而仍意未盡，一也；故作趁韻語句，且有似五言詩者，六經論中，無此體裁，二也，可不可之故，有引六經中原文者，有雲已見《傷寒論》某篇中者，不相畫一，三也；多用反字，卻無反意，
厥者脈初來大，漸漸小，更來漸漸大，是其候也。
如此者惡寒，甚者翕翕汗出，喉中痛。
若熱多者，目赤脈多，睛不慧；醫複發之，咽中則傷；若複下之，則兩目閉，寒多便清谷，熱多便膿血；若熏之則身發黃；若熨之則咽燥。
若小便利者可救之，若小便難者為危殆。
○傷寒發熱，口中勃勃氣出雲雲。
（見《脫佚》） ○微則為咳，咳則吐涎，下之則咳止而利因不休；利不休，則胸中如蟲齧，粥入則出，小便不利，兩脅拘急，喘息為難，頸背相引，臂則不仁，極寒，反汗出，身冷若冰，眼睛不慧，語言不休，而谷氣多入，此為除中。
口雖欲言，舌不得前。
○脈數者，久數不止，止則邪結，正氣不能複，正氣卻結于髒，故邪氣浮之與皮毛相得。
脈數者不可下，下之必煩，利不止。
○傷寒發熱，頭痛微汗出，發汗則不識人；熏之則喘，不得小便，心腹滿；下之則短氣，小便難，頭痛背強；加溫針則衄。
○下利脈大者，虛也，以強下之故也。
設脈浮革，因爾腸鳴者，屬當歸四逆湯。
仲景《傷寒論》，篇篇可法。
但成于漢末，傳寫多訛，錯簡亦複不少，如論中下利、嘔逆，用十棗湯峻劑攻之；陽重衄血，以麻黃湯發之；發汗病解，反惡寒，病解之中多一不字；心下痞，按之濡，濡字之上，少一不字之類。
諸家遵經注解，不得不穿鑿附會，緻令千古不可多得之書，不能傳信于世，良可惜也。
今加正誤，一一列明，每條凡小字旁上者，原文也；旁下者，改正之文也；居中者，原文所有。
或移上，或移下，或他處移入，及原文所無而補之者也。
字上加口，删去者也。
尤有整節舛謬者，三十五條，證不與脈符，藥不與病合，雖有是方，世無其病，即有其病，雖用是藥，承訛襲謬，無濟實用。
然其中尚有可采之句，所以各篇不動《經》文，強加注釋，複錄原文附于卷末，以志阙疑雲。
（《醫宗金鑒》） 《可不可》諸篇，謂為醫聖原文，有數可疑：原文言簡而意該，斯則辭多而仍意未盡，一也；故作趁韻語句，且有似五言詩者，六經論中，無此體裁，二也，可不可之故，有引六經中原文者，有雲已見《傷寒論》某篇中者，不相畫一，三也；多用反字，卻無反意，
