序
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，乃益肆力于古人書，研究于陰陽寒暑及氣運主客之分，纖悉無遺，而後恍然有悟，獨于疫疹一門，神而明之，實能辟前人之所未見未聞者，逆之則死，順之則生。
三十年來，自南而北。
所全活人，殆不可以數計。
憶丁酉歲，予為農部唐堯峰先生校書，寓之西有亭，時李萬仞、趙象九明府，皆下榻于此。
予病卧床數月，服象九方未驗，萬仞素知先生者，為予延之，起我沉，先生之力也。
堯峰、象九年少于先生，不數年間，皆先後卒于官，萬仞以其子宦黔，走萬裡外。
嗟乎！曾幾何時，而已不勝今昔之感矣。
予則于壬子夏五，谒選入都，家人半染疫，先生治辄霍然已。
是歲都門故多時疫，凡活于先生手者，十室而九，蓋此道中，誠不啻三折肱矣。
爰以其數十年之苦心孤詣，着為一書，名之曰《疫疹一得》，蓋猶抑然其心，第以為千慮之一得雲耳！然予以為庖犧之卦，始于一畫，孔門之道，精于一貫，人特患無此一得耳！今先生挾此一得，以治一人而一人治，以治千萬人而千萬人治，則所謂是萬還一，一實萬分者，胥于是乎在，以視夫世之漫然嘗試者，果何如耶？乃先生以所獨得于心者，不肯私之于己，而必欲公之天下，仁人之用心固如是也。
所願是集梓行，俾世之懸壺者，鹹得先生之一得，以辨證而立方，當此升平之世，不益跻斯人于仁壽矣乎？予友黃光亭者病笃，予夢一長者曰：餘方用至某藥則黃病可愈，醒而志之，果驗，同時以夢延先生診者，皆曆曆有奇效。
而或者曰：夢，幻境也，獨于先生有不爽者。
乾隆五十九年歲次甲寅夏至前一日賜進士出身即選縣令蜀西呂橋居士蔡曾源拜書于長安客次 序 予素不知醫，而能言醫。
凡醫以愈病也，服其藥而病愈，雖百口非之，而于病者何損？服其藥而病不愈，雖百口是之，而于病者何益？則言醫，莫若先言其效；醫有立效，莫若我師愚餘先生也。
然世之非之者曰：其效者寡，而不效者多；其效者暫，而不效者常也。
甚或曰：其效幸，而不效者則不可救也。
為斯語者，亦知夫效寡、效暫、效幸者乎？療百病而一痊之則為寡，立百方而驗一方則為暫，不究其源而适逢其會則為幸。
安有預立其方，先言其症，或斷以三日而加劇、五日而加劇、七日
三十年來，自南而北。
所全活人，殆不可以數計。
憶丁酉歲，予為農部唐堯峰先生校書，寓之西有亭，時李萬仞、趙象九明府，皆下榻于此。
予病卧床數月，服象九方未驗，萬仞素知先生者，為予延之，起我沉，先生之力也。
堯峰、象九年少于先生，不數年間，皆先後卒于官，萬仞以其子宦黔，走萬裡外。
嗟乎！曾幾何時，而已不勝今昔之感矣。
予則于壬子夏五，谒選入都，家人半染疫，先生治辄霍然已。
是歲都門故多時疫，凡活于先生手者，十室而九，蓋此道中，誠不啻三折肱矣。
爰以其數十年之苦心孤詣，着為一書，名之曰《疫疹一得》，蓋猶抑然其心，第以為千慮之一得雲耳！然予以為庖犧之卦，始于一畫，孔門之道，精于一貫，人特患無此一得耳！今先生挾此一得，以治一人而一人治，以治千萬人而千萬人治，則所謂是萬還一，一實萬分者，胥于是乎在，以視夫世之漫然嘗試者，果何如耶？乃先生以所獨得于心者，不肯私之于己，而必欲公之天下，仁人之用心固如是也。
所願是集梓行，俾世之懸壺者，鹹得先生之一得，以辨證而立方，當此升平之世，不益跻斯人于仁壽矣乎？予友黃光亭者病笃，予夢一長者曰：餘方用至某藥則黃病可愈，醒而志之，果驗，同時以夢延先生診者，皆曆曆有奇效。
而或者曰：夢，幻境也，獨于先生有不爽者。
乾隆五十九年歲次甲寅夏至前一日賜進士出身即選縣令蜀西呂橋居士蔡曾源拜書于長安客次 序 予素不知醫，而能言醫。
凡醫以愈病也，服其藥而病愈，雖百口非之，而于病者何損？服其藥而病不愈，雖百口是之，而于病者何益？則言醫，莫若先言其效；醫有立效，莫若我師愚餘先生也。
然世之非之者曰：其效者寡，而不效者多；其效者暫，而不效者常也。
甚或曰：其效幸，而不效者則不可救也。
為斯語者，亦知夫效寡、效暫、效幸者乎？療百病而一痊之則為寡，立百方而驗一方則為暫，不究其源而适逢其會則為幸。
安有預立其方，先言其症，或斷以三日而加劇、五日而加劇、七日
