周易參同契卷中
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儲華谷注
乾剛坤柔，配合相包。
陽禀陰受，雌雄相須。
須以造化，精氣乃舒。
坎離冠首，光耀垂敷。
玄冥難測，不可畫圖。
聖人揆度，參序玄基。
四者混沌，徑入虛無。
六十卦周，張布為輿。
龍馬就駕，明君禦時。
和則随從，路平不邪。
邪道險阻，傾危國家。
乾坤、雌雄，是為藥物。
陽禀陰受者，坎主禀與，施其陽於離；離主翕受，須其陽於坎，是謂配合相包也。
須以造化，精氣乃舒者，知坎、離交娠之道，又須造化之六陽以為火候，乃能使之播精也。
坎離冠首者，元首為道，言藥乃玄氣也。
玄氣者，玄元始三熙之初熙也，故日玄冥，又日玄基。
徑入虛無者，言四象會合，正欲實離官之虛無也。
按六十卦行周天火，不失其時則和平而無險阻矣。
龍馬就駕者，震為龍，乾為馬，一陽至六陽，行火之時也。
自坎離冠首至參序玄基以上言藥物也。
四者混沌，徑入虛無，言交垢也。
六十卦周.以下言火候也。
學士進火，猶明君禦時，故以皇上、王者、帝王、人君為喻#1。
奉若天道，輔相陰陽，使三光合度，以緻太平。
大其用則帝王以之，善其身則學士以之。
君子居其室，出其言善#2則千裡之外應之。
謂萬乘之主，處九重之室，發号施令#3順陰陽節。
藏器埃時#4勿違卦月#5。
《屯》以子申，《蒙》用寅戌。
餘六十卦，各自有日。
聊陳兩象，未能究悉。
立義設刑，當仁施德。
逆之者兇，順之者吉。
按曆法令，至誠專密。
謹候日辰，審察消息。
以月節總論，則冬至為《複》卦；以#6氣候詳論，則冬至為《中孚》。
爻辭首之，其旨深矣。
戊戊戊庚庚庚 子戌申辰寅子 如《屯》卦，則初爻庚子為冬至一陽至；六四見戊申，為春分沐浴。
丙丙丙戊戊戊 寅子戌午辰寅 如《蒙》卦，則初爻戊寅為夏至一陰至；六四見丙戌，為秋分沐浴。
右以兩卦為例，定二分二至也。
故下文雲二至改度，乖錯委曲；二分縱橫，不應漏刻。
如《屯》、《蒙》兩卦，則二分、二至定矣，陽火、陰符之妙盡矣。
纖芥不正，悔吝為賊。
二至改度，乖錯委曲。
隆冬大暑，盛夏霜雪。
二分縱橫，不應漏刻。
風雨不節，水旱相伐。
蝗蟲湧沸，山崩地裂。
天見其怪，旱異旁出。
孝子用心，感動皇極。
近起己口，遠流殊域。
或以緻禍，或以緻福。
或以太平，或造兵革。
四者之來，由乎胸臆。
二至以分陽火、陰符之候，二分以定生殺、沐浴之機。
毫發差殊，陽．1幾陰僭，悔吝生矣。
王者不能法天地，順陰陽，災異生矣。
以之修身，以之治天下，其緻一也。
此章言不循二卦之候如此。
動靜有常，奉其繩墨。
四時順宜，與氣相得。
剛柔斷矣，不相涉入。
五行守界#7不妄盈縮。
《易》行周流，屈伸反覆。
二至、二分，截然不相侵越，動靜不失其時，先天而天不違，後天而奉天時也。
此章言循二卦之候如此。
晦朔之問，合符行中。
渾沌鴻蒙，牝牡相從。
滋液潤澤，施化流通。
天地神靈，不可度量。
利用安身，隐形而藏。
始乎東北，箕鬥之鄉。
旋而右轉，嘔輪吐萌。
潛潭見象，散發#8精光。
下章以先天卦按月出沒論火候，故此章先推月之所以生明，由合璧撢持，隐形養魄於晦朔，然後自東北而漸生明也。
勖畢之上，震出為征。
陽氣#9造端，初九潛龍。
陽以三立，陰以八通。
故三日#10震動，八日兌行。
九二見龍，和平有明。
三五德就，乾體乃成。
九三夕惕，虧折神符。
盛衰漸革，終還其初。
此陽火候也。
巽繼其統，因際操持。
九四或躍，進退道危。
艮主#11進止，不得瑜除。
二十三日，典守弦期。
九五飛龍，天位加喜。
六五坤承，結括終始。
蘊養衆子，世為類母。
陽數已訖，訖則複起。
推情合性，轉而相與。
上九亢龍，戰德於野。
用九翩翩，為道規矩#12。
此陰符候也。
循據縱玑，升降上下。
周流六爻，難可察睹#13。
故無常位，為《易》宗祖。
此論上章火候，按《易》卦六爻應環玑升降也。
故無常位，可以見一陽爻動非冬至，非子時，非朔旦，特借是明之爾。
朔旦為《複》，陽炁始通。
出入無疾，立表微剛。
黃锺建子，兆乃滋彰。
播施柔暖，黎烝#14得常。
《臨》爐施條，開路正光。
光耀寝進，日以益長。
醜之大呂，結正低昂。
仰以成《泰》，剛#15柔并降。
陰陽交接，小往大來。
輻淩於寅，運而趨時。
慚曆《大壯》，使列#16卯門。
榆莢堕落，還歸本根。
刑德相負，晝夜始分。
《夬》陰以退，陽升而前。
洗濯羽翮，振索宿塵。
陽禀陰受，雌雄相須。
須以造化，精氣乃舒。
坎離冠首，光耀垂敷。
玄冥難測，不可畫圖。
聖人揆度，參序玄基。
四者混沌，徑入虛無。
六十卦周，張布為輿。
龍馬就駕，明君禦時。
和則随從，路平不邪。
邪道險阻，傾危國家。
乾坤、雌雄，是為藥物。
陽禀陰受者，坎主禀與，施其陽於離；離主翕受，須其陽於坎，是謂配合相包也。
須以造化，精氣乃舒者，知坎、離交娠之道，又須造化之六陽以為火候，乃能使之播精也。
坎離冠首者，元首為道，言藥乃玄氣也。
玄氣者，玄元始三熙之初熙也，故日玄冥，又日玄基。
徑入虛無者，言四象會合，正欲實離官之虛無也。
按六十卦行周天火，不失其時則和平而無險阻矣。
龍馬就駕者，震為龍，乾為馬，一陽至六陽，行火之時也。
自坎離冠首至參序玄基以上言藥物也。
四者混沌，徑入虛無，言交垢也。
六十卦周.以下言火候也。
學士進火，猶明君禦時，故以皇上、王者、帝王、人君為喻#1。
奉若天道，輔相陰陽，使三光合度，以緻太平。
大其用則帝王以之，善其身則學士以之。
君子居其室，出其言善#2則千裡之外應之。
謂萬乘之主，處九重之室，發号施令#3順陰陽節。
藏器埃時#4勿違卦月#5。
《屯》以子申，《蒙》用寅戌。
餘六十卦，各自有日。
聊陳兩象，未能究悉。
立義設刑，當仁施德。
逆之者兇，順之者吉。
按曆法令，至誠專密。
謹候日辰，審察消息。
以月節總論，則冬至為《複》卦；以#6氣候詳論，則冬至為《中孚》。
爻辭首之，其旨深矣。
戊戊戊庚庚庚 子戌申辰寅子 如《屯》卦，則初爻庚子為冬至一陽至；六四見戊申，為春分沐浴。
丙丙丙戊戊戊 寅子戌午辰寅 如《蒙》卦，則初爻戊寅為夏至一陰至；六四見丙戌，為秋分沐浴。
右以兩卦為例，定二分二至也。
故下文雲二至改度，乖錯委曲；二分縱橫，不應漏刻。
如《屯》、《蒙》兩卦，則二分、二至定矣，陽火、陰符之妙盡矣。
纖芥不正，悔吝為賊。
二至改度，乖錯委曲。
隆冬大暑，盛夏霜雪。
二分縱橫，不應漏刻。
風雨不節，水旱相伐。
蝗蟲湧沸，山崩地裂。
天見其怪，旱異旁出。
孝子用心，感動皇極。
近起己口，遠流殊域。
或以緻禍，或以緻福。
或以太平，或造兵革。
四者之來，由乎胸臆。
二至以分陽火、陰符之候，二分以定生殺、沐浴之機。
毫發差殊，陽．1幾陰僭，悔吝生矣。
王者不能法天地，順陰陽，災異生矣。
以之修身，以之治天下，其緻一也。
此章言不循二卦之候如此。
動靜有常，奉其繩墨。
四時順宜，與氣相得。
剛柔斷矣，不相涉入。
五行守界#7不妄盈縮。
《易》行周流，屈伸反覆。
二至、二分，截然不相侵越，動靜不失其時，先天而天不違，後天而奉天時也。
此章言循二卦之候如此。
晦朔之問，合符行中。
渾沌鴻蒙，牝牡相從。
滋液潤澤，施化流通。
天地神靈，不可度量。
利用安身，隐形而藏。
始乎東北，箕鬥之鄉。
旋而右轉，嘔輪吐萌。
潛潭見象，散發#8精光。
下章以先天卦按月出沒論火候，故此章先推月之所以生明，由合璧撢持，隐形養魄於晦朔，然後自東北而漸生明也。
勖畢之上，震出為征。
陽氣#9造端，初九潛龍。
陽以三立，陰以八通。
故三日#10震動，八日兌行。
九二見龍，和平有明。
三五德就，乾體乃成。
九三夕惕，虧折神符。
盛衰漸革，終還其初。
此陽火候也。
巽繼其統，因際操持。
九四或躍，進退道危。
艮主#11進止，不得瑜除。
二十三日，典守弦期。
九五飛龍，天位加喜。
六五坤承，結括終始。
蘊養衆子，世為類母。
陽數已訖，訖則複起。
推情合性，轉而相與。
上九亢龍，戰德於野。
用九翩翩，為道規矩#12。
此陰符候也。
循據縱玑，升降上下。
周流六爻，難可察睹#13。
故無常位，為《易》宗祖。
此論上章火候，按《易》卦六爻應環玑升降也。
故無常位，可以見一陽爻動非冬至，非子時，非朔旦，特借是明之爾。
朔旦為《複》，陽炁始通。
出入無疾，立表微剛。
黃锺建子，兆乃滋彰。
播施柔暖，黎烝#14得常。
《臨》爐施條，開路正光。
光耀寝進，日以益長。
醜之大呂，結正低昂。
仰以成《泰》，剛#15柔并降。
陰陽交接，小往大來。
輻淩於寅，運而趨時。
慚曆《大壯》，使列#16卯門。
榆莢堕落，還歸本根。
刑德相負，晝夜始分。
《夬》陰以退，陽升而前。
洗濯羽翮，振索宿塵。