周易參同契卷上#1
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運中天，火符陰陽之分不可違也。
中謂二至也。
此章論納甲火侯。
玄精眇難觀，推度幼#11符證。
居則觀其象，準拟其形容。
立表以為範，占候定吉兇。
發号順時令，勿失爻動時。
上察河圖文，下序地形流。
中稽於人情，參同考三才。
動則循卦節，靜則因《象》辭。
乾坤用施行，天下然後治。
可不慎乎？· 天道深遠而難窺，因《易》象以見之。
立表占侯，正欲勿失爻#12動時而已。
言一陽之候，不可失動其機，食其時，斯可以交娠坎離，而成純乾之體。
夫鬥極運化，進退屈伸，此天道示象之昭昭者也。
潮候應月，相與虧盈，此#13地道流形之顯着者也。
是曰閉關，商旅不行，人情之順時合天者也。
動靜一循《易》道，皆以發明不失爻動之時之妙。
此章總論陰符陽火， 下章獨明一陽之侯。
禦政之首，管括微密#14，閱舒布寶。
要道魁柄，統化綱紐。
禦政之首，乃子陽初動，交娠坎離之時。
管括微密，乃閉關不行，後不省方，塞兌閉門，不傷稚陽之長。
自然子陽進而成泰，随鬥柄以定晨昏，故曰統化綱紐，謂鬥也。
此章論一陽。
下章論進火法度。
爻象内動，吉兇外起。
五緯錯順，應時感動。
四七乖戾，侈離俯仰。
文昌總錄，請責台輔。
百官有司，各典所部。
火侯爻象運於内，神化景象形於外，先時不及時，則五緯錯行，乖戾#15二十八宿之次。
此章言失火侯之正如此。
曰合五行精，月受六律紀。
五六三十度，度竟複更始。
原始要終，存亡之緒。
一曰之問，震、巽疊運，終而複始。
， 此章言循火候之正如此。
或君驕佚，一幾滿違道。
或臣邪佞，行不順軌。
弦望盈縮，乖變兇咎。
執法刺譏，诂過贻主#16。
剛柔失其道，動靜失其時。
此章言交娠不合法度則如此。
辰極受正，優遊任下。
明堂布政，國無害道。
内以養己，安靜虛無。
元本引明#17，内照形軀。
閉塞其兌，築固靈株。
三光陸沉，溫養子珠。
視之不見，近而易求。
黃中漸通理，潤澤達肌膚。
初正則終修，幹立末可持。
不失其時，無為而治，自然三光陸沉，有諸内則形諸．外，故潤澤達肌膚也。
自五緯錯順而下，皆明爻象内動，吉兇外起。
此章言交诟合法度則如此。
一者以掩蔽，世人莫知之。
上德無為，不以察求。
下德為之，其用不休。
上閉則稱有，下閉則稱無。
無者以奉上，上有神德居。
此兩孔穴法，金黑亦相須。
知白守黑，神明自來。
白者金精，黑者水基。
水者道樞，其數名一#18。
陰陽之始，玄含黃芽。
五金之主，北方河車。
故鉛#19外黑，内懷金華。
被褐懷玉，外為狂夫。
金為水母，母隐子胎。
水者金子，子藏母胞。
真人至妙，若有若無。
彷佛#20大淵，乍沉乍浮。
退而分布，各守境隅。
水數一而藏陽金，乃黑鉛中之白銀，世罕知之一即上德之坎也。
坎為上德，為有；離為下德，為無。
離以翕受為用，綿綿若存，故其用不休，所以奉上也。
離汞須陽金而變化，金亦須離火而施精，故曰相須。
知水中有金，守其水則金自至，母隐子胎故也。
水數一而色黑，故曰守黑，明一者掩蔽之義。
此章言探藥法度。
望之類白，造之則朱。
煉為表衛，白裹貞居。
方圓徑寸，混而相拘。
先天地生，巍巍尊高。
旁有垣阙，狀似蓬壺。
環匝#21關閉、四通踟局。
守禦密固，關絕奸邪。
曲閣相通，以戒不虞。
可以無思，難以愁勞。
神黑滿室，莫之能留。
守之者昌，失之者亡。
動靜休息，常與人俱。
此章言聖胎成象，貴在護養。
是非曆藏法，内視有所思。
履行步鬥宿，六甲以曰辰。
陰道厭九一，濁亂弄玄胞。
食黑嗚腸胃，吐正吸外邪#22。
晝夜不卧寐，腸嗚#23未嘗休。
身體以疲倦，恍惚狀若癡。
百脈鼎沸馳，不得清澄居。
周回立壇宇，朝暮#24敬祭祠。
鬼物見形象，夢寐感慨之。
心歡而意悅#25，自謂必延期。
遽以夭命#26死，腐露其形骸。
舉措辄有違，悖逆失樞機。
諸衛甚衆多，千條有萬餘。
前卻違黃老，曲折戾九都。
凡辭旨易曉，并不注，後準此。
明者省厥旨，曠然知所由。
勤而行之，夙夜不休。
服食三載，輕舉遠遊。
入火不焦，入水不濡。
能存能亡，長樂無憂。
道成德就，潛伏埃時。
太乙乃召，移居中洲q功滿上升，膺錄受圖。
此章言#27成道之事。
《火記》不虛作，演《易》以明之。
偃月法鼎爐，白虎為熬樞。
汞曰為流珠，青龍與之俱。
舉東以合西，魂魄自相拘。
上弦兌數八、下弦亦如之。
兩弦合其精，乾坤體乃成。
二八應一斤，《易》道正不傾。
金水同居，故坎月與
中謂二至也。
此章論納甲火侯。
玄精眇難觀，推度幼#11符證。
居則觀其象，準拟其形容。
立表以為範，占候定吉兇。
發号順時令，勿失爻動時。
上察河圖文，下序地形流。
中稽於人情，參同考三才。
動則循卦節，靜則因《象》辭。
乾坤用施行，天下然後治。
可不慎乎？· 天道深遠而難窺，因《易》象以見之。
立表占侯，正欲勿失爻#12動時而已。
言一陽之候，不可失動其機，食其時，斯可以交娠坎離，而成純乾之體。
夫鬥極運化，進退屈伸，此天道示象之昭昭者也。
潮候應月，相與虧盈，此#13地道流形之顯着者也。
是曰閉關，商旅不行，人情之順時合天者也。
動靜一循《易》道，皆以發明不失爻動之時之妙。
此章總論陰符陽火， 下章獨明一陽之侯。
禦政之首，管括微密#14，閱舒布寶。
要道魁柄，統化綱紐。
禦政之首，乃子陽初動，交娠坎離之時。
管括微密，乃閉關不行，後不省方，塞兌閉門，不傷稚陽之長。
自然子陽進而成泰，随鬥柄以定晨昏，故曰統化綱紐，謂鬥也。
此章論一陽。
下章論進火法度。
爻象内動，吉兇外起。
五緯錯順，應時感動。
四七乖戾，侈離俯仰。
文昌總錄，請責台輔。
百官有司，各典所部。
火侯爻象運於内，神化景象形於外，先時不及時，則五緯錯行，乖戾#15二十八宿之次。
此章言失火侯之正如此。
曰合五行精，月受六律紀。
五六三十度，度竟複更始。
原始要終，存亡之緒。
一曰之問，震、巽疊運，終而複始。
， 此章言循火候之正如此。
或君驕佚，一幾滿違道。
或臣邪佞，行不順軌。
弦望盈縮，乖變兇咎。
執法刺譏，诂過贻主#16。
剛柔失其道，動靜失其時。
此章言交娠不合法度則如此。
辰極受正，優遊任下。
明堂布政，國無害道。
内以養己，安靜虛無。
元本引明#17，内照形軀。
閉塞其兌，築固靈株。
三光陸沉，溫養子珠。
視之不見，近而易求。
黃中漸通理，潤澤達肌膚。
初正則終修，幹立末可持。
不失其時，無為而治，自然三光陸沉，有諸内則形諸．外，故潤澤達肌膚也。
自五緯錯順而下，皆明爻象内動，吉兇外起。
此章言交诟合法度則如此。
一者以掩蔽，世人莫知之。
上德無為，不以察求。
下德為之，其用不休。
上閉則稱有，下閉則稱無。
無者以奉上，上有神德居。
此兩孔穴法，金黑亦相須。
知白守黑，神明自來。
白者金精，黑者水基。
水者道樞，其數名一#18。
陰陽之始，玄含黃芽。
五金之主，北方河車。
故鉛#19外黑，内懷金華。
被褐懷玉，外為狂夫。
金為水母，母隐子胎。
水者金子，子藏母胞。
真人至妙，若有若無。
彷佛#20大淵，乍沉乍浮。
退而分布，各守境隅。
水數一而藏陽金，乃黑鉛中之白銀，世罕知之一即上德之坎也。
坎為上德，為有；離為下德，為無。
離以翕受為用，綿綿若存，故其用不休，所以奉上也。
離汞須陽金而變化，金亦須離火而施精，故曰相須。
知水中有金，守其水則金自至，母隐子胎故也。
水數一而色黑，故曰守黑，明一者掩蔽之義。
此章言探藥法度。
望之類白，造之則朱。
煉為表衛，白裹貞居。
方圓徑寸，混而相拘。
先天地生，巍巍尊高。
旁有垣阙，狀似蓬壺。
環匝#21關閉、四通踟局。
守禦密固，關絕奸邪。
曲閣相通，以戒不虞。
可以無思，難以愁勞。
神黑滿室，莫之能留。
守之者昌，失之者亡。
動靜休息，常與人俱。
此章言聖胎成象，貴在護養。
是非曆藏法，内視有所思。
履行步鬥宿，六甲以曰辰。
陰道厭九一，濁亂弄玄胞。
食黑嗚腸胃，吐正吸外邪#22。
晝夜不卧寐，腸嗚#23未嘗休。
身體以疲倦，恍惚狀若癡。
百脈鼎沸馳，不得清澄居。
周回立壇宇，朝暮#24敬祭祠。
鬼物見形象，夢寐感慨之。
心歡而意悅#25，自謂必延期。
遽以夭命#26死，腐露其形骸。
舉措辄有違，悖逆失樞機。
諸衛甚衆多，千條有萬餘。
前卻違黃老，曲折戾九都。
凡辭旨易曉，并不注，後準此。
明者省厥旨，曠然知所由。
勤而行之，夙夜不休。
服食三載，輕舉遠遊。
入火不焦，入水不濡。
能存能亡，長樂無憂。
道成德就，潛伏埃時。
太乙乃召，移居中洲q功滿上升，膺錄受圖。
此章言#27成道之事。
《火記》不虛作，演《易》以明之。
偃月法鼎爐，白虎為熬樞。
汞曰為流珠，青龍與之俱。
舉東以合西，魂魄自相拘。
上弦兌數八、下弦亦如之。
兩弦合其精，乾坤體乃成。
二八應一斤，《易》道正不傾。
金水同居，故坎月與