月令采奇序

餘從二三兄弟論學于王羅二先生之祠晉學博高濟李先生預焉蓋笃信躬行君子也已而出所纂月令采奇一書相示上自天道下逮人事靡不周浃又斐蔚贍博宿學也有疑者曰謝顯道精誦子史程明道譏其玩物先生得無類此乎餘受卒業作而曰先生非直為博也深于學者也是其有至教乎夫月令傳于戴記或诋其僞餘觀其所施為奉順天行多得虞書欽若秩祀之意明堂王者之堂見于孟子鷹鸠鼠鴽鸧鵙蜩蟀四時物變治蠶飾農亦豳風豳雅豳頌之遺也至其所為齋戒掩身?待陰陽之定則于大易至日閉關之訓合焉又安得?其紀秦官而盡疑其為呂氏附會之書也雖然餘所喜先生是書有進于是餘治易者也?六十四卦規為圜圖則四時八節一歲周運天行具焉是亦一無文字之月令也舒之則為十二萬一千六百之元會運世縮之為一剎那邵子因而得探月窟蹑天根弄丸之秘按實而言則吾二三兄弟日所講時習之學也楊慈湖曰時習者無時而不習也性命流行而不息無時不習吾人日用其妙而不知不着不察孔子曰民可使由之不可使知之欲使知之其道何繇餘觀是書舒卷陰陽通幽洞冥至如土方喜尚時禁忌亦在搜羅視若淺近使其信而好之亦所以收斂逸志漸引之于瞬存息養性命時習之境而不自知也夫三易妙理在圖象而各有蔔筮之繇使循其繇而讀之涉川婚媾等語豈玄旨所存哉而先王以為舍是亦無所繇以窺圖象之奧也先生之意蓋在于是嗚呼先生深于學者也不孤二三兄弟論學之意矣因為序之

    七十伧父鄭維嶽書于圭峰古室