勸醫六則
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人生斯世,無病即是神仙。故人能節欲寡過,使身心泰然,俯仰之間,無非樂境。覺洞天丹丘,無以故也。無如見色忘命,見财忘家,營營逐逐,堕于深淵,沉于苦海。憂愁怨恨之心生,嗔怒鬥争之事起,耗精損氣,而疾病随之矣。苟或知非悔悟,服藥于将病之時,覓醫于已病之日,則随病随痊,又何慮焉。乃求人之過甚明,求已之過甚拙,而且諱病忌醫,因循等待,及至病成,始歎從前之失醫也,已無及矣。铎勸世人幸先醫治。
人病難痊,宜多服藥。蓋病之成,原非一日,則病之愈,豈是一朝。無如求速效于目前,必至隨成功于旦夕。更有射利之徒,止圖酬謝之重,忘顧僥幸之危,或用輕粉劫藥,取快須臾,未幾毒發病生,往往不救。何若攻補兼施,損益并用,既能去邪,複能反正,雖時日少遲,而終身受惠無窮。铎勸世人毋求速效。
病關生死,醫能奏效,厥功實宏。世有危急之時,懸金以許,病痊而報之甚薄。迨至再病,醫生望門而不肯入,是誰之咎欤?等性命于鴻毛,視金錢如膏血亦何輕身而重物乎?铎勸世人毋惜酬功。
病痊忘報,俗子負心;病痊索報,亦醫生之漸德。蓋治病有其功,已報而功小;治病忘其功,不報而功大。要當存一救人實意,不當惟利是圖。勿以病家富,遂生凱觎心;勿以病家貧,因有懶散志。養癰贻患,恐吓取錢,皆入惡道。铎勸行醫幸無索報。
人不窮理,不可以學醫,醫不窮理,不可以用藥。理明斯知陰陽,識經絡髒腑,悟寒熱虛實之不同,攻補滑澀之各異,自然守經達權,變通于指下也。否則徒讀脈訣,空覽本草,動手即錯,開口皆非,本欲積功,反緻損德。铎勸學醫幸務窮理。
醫道講而愈明,集衆人之讨論,始可佐一人識見。倘必人非我是,堅持不移,則我見不化,又何能受益于宏深乎?迩來醫術紛纭,求同心之助,杳不可多得。然而天下之大,豈少奇人。博采廣詢,裒獲非淺。铎勸學醫幸尚虛懷。
人病難痊,宜多服藥。蓋病之成,原非一日,則病之愈,豈是一朝。無如求速效于目前,必至隨成功于旦夕。更有射利之徒,止圖酬謝之重,忘顧僥幸之危,或用輕粉劫藥,取快須臾,未幾毒發病生,往往不救。何若攻補兼施,損益并用,既能去邪,複能反正,雖時日少遲,而終身受惠無窮。铎勸世人毋求速效。
病關生死,醫能奏效,厥功實宏。世有危急之時,懸金以許,病痊而報之甚薄。迨至再病,醫生望門而不肯入,是誰之咎欤?等性命于鴻毛,視金錢如膏血亦何輕身而重物乎?铎勸世人毋惜酬功。
病痊忘報,俗子負心;病痊索報,亦醫生之漸德。蓋治病有其功,已報而功小;治病忘其功,不報而功大。要當存一救人實意,不當惟利是圖。勿以病家富,遂生凱觎心;勿以病家貧,因有懶散志。養癰贻患,恐吓取錢,皆入惡道。铎勸行醫幸無索報。
人不窮理,不可以學醫,醫不窮理,不可以用藥。理明斯知陰陽,識經絡髒腑,悟寒熱虛實之不同,攻補滑澀之各異,自然守經達權,變通于指下也。否則徒讀脈訣,空覽本草,動手即錯,開口皆非,本欲積功,反緻損德。铎勸學醫幸務窮理。
醫道講而愈明,集衆人之讨論,始可佐一人識見。倘必人非我是,堅持不移,則我見不化,又何能受益于宏深乎?迩來醫術紛纭,求同心之助,杳不可多得。然而天下之大,豈少奇人。博采廣詢,裒獲非淺。铎勸學醫幸尚虛懷。