靈樞壽天剛柔篇
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陰中有陰。陽中有陽。審知陰陽。刺之有方。得病所始。刺之有理。謹度病端。與時相應。
内合于五髒六腑。外合于筋骨皮膚。是故内有陰陽外亦有陰陽。在内者。五髒為陰。六腑為陽。在外者。筋骨為陰。皮膚為陽。故曰病在陰之陰者(陰病在陰分)刺陰之荥輸。(如手太陰經魚際大淵也)病在陽之陽者。(陽病在陽分)刺陽之合(如手陽明經曲池也)病在陽之陰者。(陽病在陰分。)刺陰之經。(如手太陰經經渠。其氣正盛。即陰中之陽也)病在陰之陽者。
(陰病在陽分)刺絡脈。(如手陽明偏曆也)故曰病在陽者。名曰風。病在陰者。名曰痹病陰陽俱病。命曰風痹。病有形而不痛者。陽之類也。(病淺在外。)無形而痛者陰之類也。(病深在内。)無形而痛者。其陽完(固也)而陰傷之也。急治其陰。無攻其陽。有形而不痛者。其陰完而陽傷之也。急治其陽。無攻其陰。(凡表裡虛實其治皆然)陰陽俱動。(表裡皆病)乍有形。乍無形。(往來不常)加以煩心。命曰陰勝其陽。(陰病甚于陽也。)此謂不表不裡。其形不久。(若求其在表。而裡亦病求其在裡。而表亦病。此以陰陽并傷故曰不表不裡治之為難。形将不久矣。)風寒傷形。憂恐忿怒傷氣。氣傷髒。乃病髒。寒傷形。乃應形。風傷筋脈。筋脈乃應。此形氣内外之相應也病九日者。三刺而已。病一月者。十刺而已。多少遠近以此哀之。久痹不去身者。視其血絡。盡出其血。
刺營者出血。刺衛者出氣。刺寒痹者内熱。(寒痹之留于經者。刺後使内熱也)營之生病也。
寒熱少氣血上下行。衛之生病也。氣痛時來時去。怫忾(音凱)贲響。(腸胃雷鳴。)風寒客于腸胃之中寒痹之為病也。留而不去。時痛而皮不仁。
刺布衣者。以火淬之。刺大人者。以藥熨之。(此明上文刺寒痹者内之法)
内合于五髒六腑。外合于筋骨皮膚。是故内有陰陽外亦有陰陽。在内者。五髒為陰。六腑為陽。在外者。筋骨為陰。皮膚為陽。故曰病在陰之陰者(陰病在陰分)刺陰之荥輸。(如手太陰經魚際大淵也)病在陽之陽者。(陽病在陽分)刺陽之合(如手陽明經曲池也)病在陽之陰者。(陽病在陰分。)刺陰之經。(如手太陰經經渠。其氣正盛。即陰中之陽也)病在陰之陽者。
(陰病在陽分)刺絡脈。(如手陽明偏曆也)故曰病在陽者。名曰風。病在陰者。名曰痹病陰陽俱病。命曰風痹。病有形而不痛者。陽之類也。(病淺在外。)無形而痛者陰之類也。(病深在内。)無形而痛者。其陽完(固也)而陰傷之也。急治其陰。無攻其陽。有形而不痛者。其陰完而陽傷之也。急治其陽。無攻其陰。(凡表裡虛實其治皆然)陰陽俱動。(表裡皆病)乍有形。乍無形。(往來不常)加以煩心。命曰陰勝其陽。(陰病甚于陽也。)此謂不表不裡。其形不久。(若求其在表。而裡亦病求其在裡。而表亦病。此以陰陽并傷故曰不表不裡治之為難。形将不久矣。)風寒傷形。憂恐忿怒傷氣。氣傷髒。乃病髒。寒傷形。乃應形。風傷筋脈。筋脈乃應。此形氣内外之相應也病九日者。三刺而已。病一月者。十刺而已。多少遠近以此哀之。久痹不去身者。視其血絡。盡出其血。
刺營者出血。刺衛者出氣。刺寒痹者内熱。(寒痹之留于經者。刺後使内熱也)營之生病也。
寒熱少氣血上下行。衛之生病也。氣痛時來時去。怫忾(音凱)贲響。(腸胃雷鳴。)風寒客于腸胃之中寒痹之為病也。留而不去。時痛而皮不仁。
刺布衣者。以火淬之。刺大人者。以藥熨之。(此明上文刺寒痹者内之法)