金液還丹印證圖
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經名：金液還丹印證圖。
一卷。
原題龍眉子撰，出于南宋。
底本出處：《正統道藏》洞真部靈圖類。
金液還丹印證圖序 龍眉子撰 竊以削死注生，名既簡於玉劄；尋師訪道，心方契於丹書。
善惡在人，升沉由己。
伏觀《總仙》之傳，始知自古以來，沖舉者十萬人，拔宅者八千處。
豈皆禀受之異，蓋因力學而然。
若軒轅生而神靈，固由天授；如旌陽修而道備，豈非人為！須待惡業消而後善綠就。
或因守關而遇，或欲渡海而逢，或經魔而心愈堅，或曆試而志不退，得既艱苦，修必精專，采煉於鴻都會府之中，栖遁於太華嵩山之下。
或紅塵間散，若李脫之八百，安期之三千。
或白日飛騰，若子晉之縿鸾，琴高之控鯉。
或厭世而屍解，或住世而留形，或師徒之皆升，或祖孫之鹹達。
或得之艱而成之易，或得之易而成之難。
方冊具傳，厚誣不可。
餘從童稚，笃志清虛，門戶徧求，是非莫辨，留心三紀，倒指百師，所學皆非遇而方悟，是知難逢之事，豈可容易而成？欲為跨鶴之遊，必假腰錢之助。
下士聞而大笑，上聖所以不言。
謬以毫厘，失之千裡。
乃若天機之輕洩，祖則罪延，而至道之不傳，己則過大。
将言複辍，欲罷不能。
謂其隐秘於玄微，孰若鋪陳其梗盤。
因述師旨，繪作圖章。
着外法象九章，所以盡造丹之微妙。
着内法象九章，所以條養丹之詳細。
夫煉金丹者，必有所自，故有原本焉。
有本然後生，故有乾坤焉。
用乾坤烹煉，故有鼎器焉。
鼎器有藥物，故有鉛汞焉。
鉛汞明分兩，故有和合焉。
和合成黃芽，故有真土焉。
丹民貴能取，故有采取焉。
作用有規模，故有制度焉。
制造有同志，故有輔佐焉。
此在外法，象造丹之力章也。
采得然後服，故有服丹焉。
服畢務溫養，故有九鼎焉。
溫養全藉火，故有進火焉。
火候有進退，故有退火焉。
進退有藥象，故有抽添焉。
進退有休息，故有沐浴焉。
沐浴罷丹成，故有金液焉。
丹雖已成，慮性未能，故有抱元焉。
守一抱元，命固性徹，形飛天阙，位證真人，故有朝元焉。
此在内法象，養丹之九章也。
服丹才罷，養火一年，鑽簇陰陽，縮斂節候，奪二千七十三萬六千之正氣，歸九一三七二四六八之寶。
身壽則無窮，數盡有壞
一卷。
原題龍眉子撰，出于南宋。
底本出處：《正統道藏》洞真部靈圖類。
金液還丹印證圖序 龍眉子撰 竊以削死注生，名既簡於玉劄；尋師訪道，心方契於丹書。
善惡在人，升沉由己。
伏觀《總仙》之傳，始知自古以來，沖舉者十萬人，拔宅者八千處。
豈皆禀受之異，蓋因力學而然。
若軒轅生而神靈，固由天授；如旌陽修而道備，豈非人為！須待惡業消而後善綠就。
或因守關而遇，或欲渡海而逢，或經魔而心愈堅，或曆試而志不退，得既艱苦，修必精專，采煉於鴻都會府之中，栖遁於太華嵩山之下。
或紅塵間散，若李脫之八百，安期之三千。
或白日飛騰，若子晉之縿鸾，琴高之控鯉。
或厭世而屍解，或住世而留形，或師徒之皆升，或祖孫之鹹達。
或得之艱而成之易，或得之易而成之難。
方冊具傳，厚誣不可。
餘從童稚，笃志清虛，門戶徧求，是非莫辨，留心三紀，倒指百師，所學皆非遇而方悟，是知難逢之事，豈可容易而成？欲為跨鶴之遊，必假腰錢之助。
下士聞而大笑，上聖所以不言。
謬以毫厘，失之千裡。
乃若天機之輕洩，祖則罪延，而至道之不傳，己則過大。
将言複辍，欲罷不能。
謂其隐秘於玄微，孰若鋪陳其梗盤。
因述師旨，繪作圖章。
着外法象九章，所以盡造丹之微妙。
着内法象九章，所以條養丹之詳細。
夫煉金丹者，必有所自，故有原本焉。
有本然後生，故有乾坤焉。
用乾坤烹煉，故有鼎器焉。
鼎器有藥物，故有鉛汞焉。
鉛汞明分兩，故有和合焉。
和合成黃芽，故有真土焉。
丹民貴能取，故有采取焉。
作用有規模，故有制度焉。
制造有同志，故有輔佐焉。
此在外法，象造丹之力章也。
采得然後服，故有服丹焉。
服畢務溫養，故有九鼎焉。
溫養全藉火，故有進火焉。
火候有進退，故有退火焉。
進退有藥象，故有抽添焉。
進退有休息，故有沐浴焉。
沐浴罷丹成，故有金液焉。
丹雖已成，慮性未能，故有抱元焉。
守一抱元，命固性徹，形飛天阙，位證真人，故有朝元焉。
此在内法象，養丹之九章也。
服丹才罷，養火一年，鑽簇陰陽，縮斂節候，奪二千七十三萬六千之正氣，歸九一三七二四六八之寶。
身壽則無窮，數盡有壞
