2．滋飲
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治消渴。
生箭（五錢）大生地（一兩）生懷山藥（一兩）淨萸肉（五錢）生豬胰子（三錢，切碎）
上五味，将前四味煎湯，送服豬胰子一半，至煎渣時，再送服餘一半。若遇中、上二焦積有實熱，脈象洪實者，可先服白虎加人參湯數劑，将實熱消去強半，再服此湯，亦能奏效。
消渴一證，古有上中下之分，謂其證皆起于中焦而極于上下。究之無論上消、中消、下消，約皆渴而多飲多尿，其尿有甜味。是以《聖濟總錄》論消渴謂：“渴而飲水多，小便中有脂，似麸而甘。”至謂其證起于中焦，是誠有理，因中焦病，而累及于脾也。蓋為脾之副髒，在中醫書中，名為散膏，即扁鵲《難經》所謂脾有散膏半斤也（尾銜接于脾門，其全體之動脈又自脾脈分支而來，故與脾有密切之關系）。有時髒發酵，多釀甜味，由水道下陷，其人小便遂含有糖質。迨至病累及于脾，緻脾氣不能散精達肺（《内經》謂脾氣散精上達于肺）則津液少，不能通調水道（《内經》謂通調水道下歸膀胱）則小便無節，是以渴而多飲多溲也。
嘗閱報，有患消渴，延中醫治療，服藥竟愈者。所用方中，以黃為主藥，為其能助脾氣上升，還其散精達肺之舊也。《金匮》有腎氣丸，善治消渴。其方以幹地黃（即生地黃）為主，取其能助腎中之真陰，上潮以潤肺，又能協同山萸肉以封固腎關也。又向因治消渴，曾拟有玉液湯，方中以生懷山藥為主，屢試有效。近閱醫報且有單服山藥以治消渴而愈者。以其能補脾固腎，以止小便頻數，而所含之蛋白質，又能滋補髒，使其散膏充足，且又色白入肺，能潤肺生水，即以止渴也。又俗傳治消渴方，單服生豬胰子可愈。蓋豬胰子即豬之，是人之病，而可補以物之也。此亦猶雞内金，諸家本草皆謂其能治消渴之理也。雞内金與豬胰子，同為化食之物也。愚因集諸藥，合為一方，以治消渴，屢次見效。
生箭（五錢）大生地（一兩）生懷山藥（一兩）淨萸肉（五錢）生豬胰子（三錢，切碎）
上五味，将前四味煎湯，送服豬胰子一半，至煎渣時，再送服餘一半。若遇中、上二焦積有實熱，脈象洪實者，可先服白虎加人參湯數劑，将實熱消去強半，再服此湯，亦能奏效。
消渴一證，古有上中下之分，謂其證皆起于中焦而極于上下。究之無論上消、中消、下消，約皆渴而多飲多尿，其尿有甜味。是以《聖濟總錄》論消渴謂：“渴而飲水多，小便中有脂，似麸而甘。”至謂其證起于中焦，是誠有理，因中焦病，而累及于脾也。蓋為脾之副髒，在中醫書中，名為散膏，即扁鵲《難經》所謂脾有散膏半斤也（尾銜接于脾門，其全體之動脈又自脾脈分支而來，故與脾有密切之關系）。有時髒發酵，多釀甜味，由水道下陷，其人小便遂含有糖質。迨至病累及于脾，緻脾氣不能散精達肺（《内經》謂脾氣散精上達于肺）則津液少，不能通調水道（《内經》謂通調水道下歸膀胱）則小便無節，是以渴而多飲多溲也。
嘗閱報，有患消渴，延中醫治療，服藥竟愈者。所用方中，以黃為主藥，為其能助脾氣上升，還其散精達肺之舊也。《金匮》有腎氣丸，善治消渴。其方以幹地黃（即生地黃）為主，取其能助腎中之真陰，上潮以潤肺，又能協同山萸肉以封固腎關也。又向因治消渴，曾拟有玉液湯，方中以生懷山藥為主，屢試有效。近閱醫報且有單服山藥以治消渴而愈者。以其能補脾固腎，以止小便頻數，而所含之蛋白質，又能滋補髒，使其散膏充足，且又色白入肺，能潤肺生水，即以止渴也。又俗傳治消渴方，單服生豬胰子可愈。蓋豬胰子即豬之，是人之病，而可補以物之也。此亦猶雞内金，諸家本草皆謂其能治消渴之理也。雞内金與豬胰子，同為化食之物也。愚因集諸藥，合為一方，以治消渴，屢次見效。