1．振頹湯
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治痿廢。
生黃（六錢）知母（四錢）野台參（三錢）于術（三錢）當歸（三錢）生明乳香（三錢）生明沒藥（三錢）威靈仙（錢半）幹姜（二錢）牛膝（四錢）
熱者，加生石膏數錢，或至兩許。寒者去知母，加烏附子數錢。筋骨受風者，加明天麻數錢。脈弦硬而大者，加龍骨、牡蛎各數錢，或更加山萸肉亦佳。骨痿廢者，加鹿角膠、虎骨膠各二錢（另炖同服）。然二膠僞者甚多，若恐其僞，可用續斷、菟絲子各三錢代之。手足皆痿者，加桂枝尖二錢。
痿證之大旨，當分為三端：有肌肉痹木，抑搔不知疼癢者。其人或風寒襲入經絡，或痰涎郁塞經絡，或風寒痰涎，互相凝結經絡之間，以緻血脈閉塞，而其原因，實由于胸中大氣虛損。蓋大氣旺，則全體充盛，氣化流通，風寒痰涎，皆不能為恙。大氣虛，則腠理不固，而風寒易受，脈管湮淤，而痰涎易郁矣；有周身之筋拘攣，而不能伸者。蓋人身之筋，以宗筋為主，而能榮養宗筋者，陽明也。其人脾胃素弱，不能化谷生液，以榮養宗筋，更兼内有蘊熱以铄耗之，或更為風寒所襲，緻宗筋之伸縮自由者，竟有縮無伸，浸成拘攣矣；有筋非拘攣，肌肉非痹木，惟覺骨軟不能履地者，乃骨髓枯涸，腎虛不能作強也。
方中用黃以補大氣，白術以健脾胃，當歸、乳香、沒藥以流通血脈，靈仙以祛風消痰，恐其性偏走洩，而以人參之氣血兼補者佐之，幹姜以開氣血之痹，知母以解幹姜、人參之熱，則藥性和平，可久服而無弊。其陽明有實熱者，加石膏以清陽明之熱，仿《金匮》風引湯之義也。營衛經絡有凝寒者，加附子以解營衛經絡之寒，仿《金匮》近效術附湯之義也。至其脈弦硬而大，乃内風煽動，真氣不固之象，故加龍骨、牡蛎以熄内風斂真氣。骨痿者加鹿膠、虎膠取其以骨補骨也。筋骨受風者，加明天麻取其能搜筋骨之風，又能補益筋骨也。若其痿專在于腿，可但用牛膝以引之下行。若其人手足并痿者，又宜加桂枝兼引之上行。
或問：此方治痿之因熱者，可加生石膏至兩許，其證有實熱可知，而方中仍用幹姜何也？答曰：《金匮》風引湯治熱癱痫之的方，原石膏、寒水石與幹姜并用。蓋二石性雖寒而味則淡，其寒也能勝幹姜之熱，其淡也不能勝幹姜之辣。故痿證之因熱者，仍可借其異常之辣味，以開氣血之痹也。
生黃（六錢）知母（四錢）野台參（三錢）于術（三錢）當歸（三錢）生明乳香（三錢）生明沒藥（三錢）威靈仙（錢半）幹姜（二錢）牛膝（四錢）
熱者，加生石膏數錢，或至兩許。寒者去知母，加烏附子數錢。筋骨受風者，加明天麻數錢。脈弦硬而大者，加龍骨、牡蛎各數錢，或更加山萸肉亦佳。骨痿廢者，加鹿角膠、虎骨膠各二錢（另炖同服）。然二膠僞者甚多，若恐其僞，可用續斷、菟絲子各三錢代之。手足皆痿者，加桂枝尖二錢。
痿證之大旨，當分為三端：有肌肉痹木，抑搔不知疼癢者。其人或風寒襲入經絡，或痰涎郁塞經絡，或風寒痰涎，互相凝結經絡之間，以緻血脈閉塞，而其原因，實由于胸中大氣虛損。蓋大氣旺，則全體充盛，氣化流通，風寒痰涎，皆不能為恙。大氣虛，則腠理不固，而風寒易受，脈管湮淤，而痰涎易郁矣；有周身之筋拘攣，而不能伸者。蓋人身之筋，以宗筋為主，而能榮養宗筋者，陽明也。其人脾胃素弱，不能化谷生液，以榮養宗筋，更兼内有蘊熱以铄耗之，或更為風寒所襲，緻宗筋之伸縮自由者，竟有縮無伸，浸成拘攣矣；有筋非拘攣，肌肉非痹木，惟覺骨軟不能履地者，乃骨髓枯涸，腎虛不能作強也。
方中用黃以補大氣，白術以健脾胃，當歸、乳香、沒藥以流通血脈，靈仙以祛風消痰，恐其性偏走洩，而以人參之氣血兼補者佐之，幹姜以開氣血之痹，知母以解幹姜、人參之熱，則藥性和平，可久服而無弊。其陽明有實熱者，加石膏以清陽明之熱，仿《金匮》風引湯之義也。營衛經絡有凝寒者，加附子以解營衛經絡之寒，仿《金匮》近效術附湯之義也。至其脈弦硬而大，乃内風煽動，真氣不固之象，故加龍骨、牡蛎以熄内風斂真氣。骨痿者加鹿膠、虎膠取其以骨補骨也。筋骨受風者，加明天麻取其能搜筋骨之風，又能補益筋骨也。若其痿專在于腿，可但用牛膝以引之下行。若其人手足并痿者，又宜加桂枝兼引之上行。
或問：此方治痿之因熱者，可加生石膏至兩許，其證有實熱可知，而方中仍用幹姜何也？答曰：《金匮》風引湯治熱癱痫之的方，原石膏、寒水石與幹姜并用。蓋二石性雖寒而味則淡，其寒也能勝幹姜之熱，其淡也不能勝幹姜之辣。故痿證之因熱者，仍可借其異常之辣味，以開氣血之痹也。