2．薯蓣納氣湯
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治陰虛不納氣作喘逆。
生山藥（一兩）大熟地（五錢）萸肉（五錢，去淨核）柿霜餅（四錢，沖服）生杭芍（四錢）牛蒡子（二錢，炒搗）蘇子（二錢，炒搗）甘草（二錢，蜜炙）生龍骨（五錢，搗細）
前方，治陰陽兩虛作喘，此方，乃專治陰虛作喘者也。方書謂肝腎虛者，其人即不能納氣，此言亦近理，然須細為剖析。空氣中有氧氣，乃養物之生氣也。人之肺髒下無透竅，而吸入之養氣，實能隔肺胞，息息通過，以下達腹中，充養周身。肝腎居于腹中，其氣化收斂，不至膨脹，自能容納下達之氣，且能導引使之歸根。有時腎虛氣化不攝，則上注其氣于沖，以沖下連腎也。夫沖為血海，實亦主氣，今因為腎氣貫注，則沖氣又必上逆于胃，以沖上連胃也。由是，沖氣兼挾胃氣上逆，并迫肺氣亦上逆矣，此喘之所由來也。又《内經》謂肝主疏，洩腎主閉藏。夫肝之疏洩，原以濟腎之閉藏，故二便之通行，相火之萌動，皆與肝氣有關，方書所以有肝行腎氣之說。今因腎失其閉藏之性，肝遂不能疏洩腎氣使之下行，更迫于腎氣之膨脹，轉而上逆。由斯，其逆氣可由肝系直透膈上，亦能迫肺氣上逆矣，此又喘之所由來也。方中用地黃、山藥以補腎，萸肉、龍骨補肝即以斂腎，芍藥、甘草甘苦化陰，合之柿霜之涼潤多液，均為養陰之妙品，蘇子、牛蒡又能清痰降逆，使逆氣轉而下行，即能引藥力速于下達也。至方名薯蓣納氣湯者，因山藥補腎兼能補肺，且饒有收斂之力，其治喘之功最弘也。
或問：養氣雖能隔肺胞通過，亦甚屬些些無多，何以當吸氣内入之時，全腹皆有膨脹之勢？答曰：若明此理，益知所以緻喘之由。人之髒腑皆賴氣以撐懸，是以膈上有大氣，司肺呼吸者也；膈下有中氣，保合脾胃者也，臍下有元氣，固性命之根蒂者也。當吸氣入肺之時，肺胞膨脹之力，能鼓舞諸氣，節節運動下移，而周身之氣化遂因之而流通。且喉管之分支下連心肝，以通于奇經諸脈，當吸氣内入之時，所吸之氣原可由喉管之分支下達，以與肺中所吸之氣，相助為理也。下焦肝腎（奇經與腎相維系）屬陰，陰虛氣化不攝則内氣膨脹，遂緻吸入之氣不能容受而急于呼出，此陰虛者所以不納氣而作喘也。
生山藥（一兩）大熟地（五錢）萸肉（五錢，去淨核）柿霜餅（四錢，沖服）生杭芍（四錢）牛蒡子（二錢，炒搗）蘇子（二錢，炒搗）甘草（二錢，蜜炙）生龍骨（五錢，搗細）
前方，治陰陽兩虛作喘，此方，乃專治陰虛作喘者也。方書謂肝腎虛者，其人即不能納氣，此言亦近理，然須細為剖析。空氣中有氧氣，乃養物之生氣也。人之肺髒下無透竅，而吸入之養氣，實能隔肺胞，息息通過，以下達腹中，充養周身。肝腎居于腹中，其氣化收斂，不至膨脹，自能容納下達之氣，且能導引使之歸根。有時腎虛氣化不攝，則上注其氣于沖，以沖下連腎也。夫沖為血海，實亦主氣，今因為腎氣貫注，則沖氣又必上逆于胃，以沖上連胃也。由是，沖氣兼挾胃氣上逆，并迫肺氣亦上逆矣，此喘之所由來也。又《内經》謂肝主疏，洩腎主閉藏。夫肝之疏洩，原以濟腎之閉藏，故二便之通行，相火之萌動，皆與肝氣有關，方書所以有肝行腎氣之說。今因腎失其閉藏之性，肝遂不能疏洩腎氣使之下行，更迫于腎氣之膨脹，轉而上逆。由斯，其逆氣可由肝系直透膈上，亦能迫肺氣上逆矣，此又喘之所由來也。方中用地黃、山藥以補腎，萸肉、龍骨補肝即以斂腎，芍藥、甘草甘苦化陰，合之柿霜之涼潤多液，均為養陰之妙品，蘇子、牛蒡又能清痰降逆，使逆氣轉而下行，即能引藥力速于下達也。至方名薯蓣納氣湯者，因山藥補腎兼能補肺，且饒有收斂之力，其治喘之功最弘也。
或問：養氣雖能隔肺胞通過，亦甚屬些些無多，何以當吸氣内入之時，全腹皆有膨脹之勢？答曰：若明此理，益知所以緻喘之由。人之髒腑皆賴氣以撐懸，是以膈上有大氣，司肺呼吸者也；膈下有中氣，保合脾胃者也，臍下有元氣，固性命之根蒂者也。當吸氣入肺之時，肺胞膨脹之力，能鼓舞諸氣，節節運動下移，而周身之氣化遂因之而流通。且喉管之分支下連心肝，以通于奇經諸脈，當吸氣内入之時，所吸之氣原可由喉管之分支下達，以與肺中所吸之氣，相助為理也。下焦肝腎（奇經與腎相維系）屬陰，陰虛氣化不攝則内氣膨脹，遂緻吸入之氣不能容受而急于呼出，此陰虛者所以不納氣而作喘也。