5．參麥湯
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治陰分虧損已久，浸至肺虛有痰，咳嗽勞喘，或兼肺有結核者。
人參（三錢）幹麥冬（四錢，帶心）生山藥（六錢）清半夏（二錢）牛蒡子（三錢，炒，搗）蘇子（二錢，炒，搗）生杭芍（三錢）甘草（錢半） 人參為補肺之主藥，而有肺熱還傷肺之虞，有麥冬以佐之，則轉能退熱。
麥冬為潤肺之要品，而有咳嗽忌用之說，有半夏以佐之，則轉能止嗽。
至于山藥，其收澀也能助人參以補氣，其粘潤也，能助麥冬以滋液。
雖多服久服，或有壅滞，而牛蒡子之滑利，實又可以相濟。
且牛蒡子能降肺氣之逆，半夏能降胃氣、沖氣之逆，蘇子與人參同用，又能降逆氣之因虛而逆。
平其逆氣，則喘與嗽不治自愈矣。
用白芍者，因肝為肺之對宮，肺金虛損，不能清肅下行以鎮肝木，則肝火恒恣橫而上逆，故加芍藥以斂戢其火。
且芍藥與甘草同用，甘苦化合味近人參，即功近人參，而又為補肺之品也。
按：古方多以麥冬治肺虛咳嗽，獨徐靈胎謂嗽者斷不宜用。
蓋以其汁漿膠粘太甚，肺中稍有客邪，即可留滞不散，惟濟以半夏之辛燥開通，則不惟治嗽甚效。
即治喘亦甚效。
故仲景治傷寒解後，虛羸少氣，氣逆欲吐，有竹葉石膏湯，麥冬與半夏同用。
治火逆上氣，有麥門冬湯，以麥冬為君，亦佐以半夏也。
又肺虛勞嗽者，醫者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。
徐靈胎曰：“肺屬金喜斂而不喜散。
”蓋斂則肺葉垂而氣順，散則肺葉張而氣逆。
半夏之辛，與姜、桂之辛迥别，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不複出，辛中滞澀，故能疏又能斂也。
又辛之斂與酸之斂不同，酸則一主于斂，辛則斂中有發散之意，尤與肺投合也。
又喻嘉言贊麥門冬湯中用半夏曰：“于大建中氣，大生津液藥中，增入半夏之辛溫一味，以利咽下氣，此非半夏之功，實善用半夏之功也。
”愚對于此證，悉心研究，知其治法，當細分為數種。
腎傳肺者，以大滋真陰之藥為主，以清肺理痰之藥為佐，若拙拟之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之藥為主，以滋補真陰之藥為佐，若此參麥湯是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙補，而兼顧其脾胃，若拙拟之滋培湯、珠玉二寶粥是也。
如此分途施治，斟酌鹹宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脈之稍有根柢可挽回者，需以時日皆愈也。
至于但肺有結核，而未累及他髒者，可于斯編治肺病方中，酌其治法（論肺病治法，實合虛勞肺病詳細論之也，凡治虛勞及肺病者皆宜參觀） 阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之熱，初得外感風熱，服之出涼汗即愈。
兼能退内傷之熱，肺結核者，借之以消除其熱，誠有奇效。
又善治急性關節腫疼，
人參（三錢）幹麥冬（四錢，帶心）生山藥（六錢）清半夏（二錢）牛蒡子（三錢，炒，搗）蘇子（二錢，炒，搗）生杭芍（三錢）甘草（錢半） 人參為補肺之主藥，而有肺熱還傷肺之虞，有麥冬以佐之，則轉能退熱。
麥冬為潤肺之要品，而有咳嗽忌用之說，有半夏以佐之，則轉能止嗽。
至于山藥，其收澀也能助人參以補氣，其粘潤也，能助麥冬以滋液。
雖多服久服，或有壅滞，而牛蒡子之滑利，實又可以相濟。
且牛蒡子能降肺氣之逆，半夏能降胃氣、沖氣之逆，蘇子與人參同用，又能降逆氣之因虛而逆。
平其逆氣，則喘與嗽不治自愈矣。
用白芍者，因肝為肺之對宮，肺金虛損，不能清肅下行以鎮肝木，則肝火恒恣橫而上逆，故加芍藥以斂戢其火。
且芍藥與甘草同用，甘苦化合味近人參，即功近人參，而又為補肺之品也。
按：古方多以麥冬治肺虛咳嗽，獨徐靈胎謂嗽者斷不宜用。
蓋以其汁漿膠粘太甚，肺中稍有客邪，即可留滞不散，惟濟以半夏之辛燥開通，則不惟治嗽甚效。
即治喘亦甚效。
故仲景治傷寒解後，虛羸少氣，氣逆欲吐，有竹葉石膏湯，麥冬與半夏同用。
治火逆上氣，有麥門冬湯，以麥冬為君，亦佐以半夏也。
又肺虛勞嗽者，醫者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。
徐靈胎曰：“肺屬金喜斂而不喜散。
”蓋斂則肺葉垂而氣順，散則肺葉張而氣逆。
半夏之辛，與姜、桂之辛迥别，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不複出，辛中滞澀，故能疏又能斂也。
又辛之斂與酸之斂不同，酸則一主于斂，辛則斂中有發散之意，尤與肺投合也。
又喻嘉言贊麥門冬湯中用半夏曰：“于大建中氣，大生津液藥中，增入半夏之辛溫一味，以利咽下氣，此非半夏之功，實善用半夏之功也。
”愚對于此證，悉心研究，知其治法，當細分為數種。
腎傳肺者，以大滋真陰之藥為主，以清肺理痰之藥為佐，若拙拟之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之藥為主，以滋補真陰之藥為佐，若此參麥湯是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙補，而兼顧其脾胃，若拙拟之滋培湯、珠玉二寶粥是也。
如此分途施治，斟酌鹹宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脈之稍有根柢可挽回者，需以時日皆愈也。
至于但肺有結核，而未累及他髒者，可于斯編治肺病方中，酌其治法（論肺病治法，實合虛勞肺病詳細論之也，凡治虛勞及肺病者皆宜參觀） 阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之熱，初得外感風熱，服之出涼汗即愈。
兼能退内傷之熱，肺結核者，借之以消除其熱，誠有奇效。
又善治急性關節腫疼，