黃帝内經靈樞集注卷之二十二
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於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。
風從束方來，名曰嬰兒風，其傷人也，内舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。
風從束南方來，名日弱風，其傷人也，内舍於胃，外在肌肉，其氣主體重。
此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人，三虛相搏，則為暴病卒死。
兩實一虛，病則為淋露寒熱。
犯其雨濕之地，則為痿。
故聖人避風，如避矢石焉。
其有三虛而偏中於邪風，則為擊仆偏枯矣。
九針論第七十八 黃帝曰：餘聞九針於夫子，衆多博大矣，餘猶不能寤，敢問九針焉生？何因而有名？岐伯曰：九針者，天地之大數也，始於一而終於九。
故曰．．一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。
黃帝曰：以針應九之數奈何？岐伯曰：夫聖人之起天地之數也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黃锺數焉，以針應數也。
一者，天也。
天者，陽也。
五藏之應天者，肺。
肺者，五藏六府之蓋也，皮者，肺之合也，人之陽也。
故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。
二者，地也。
人之所以應土者，肉也。
故為之治針，必筒其身而圓其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。
三者，人也。
人之所以成生者，血脈也。
故為之治針，必大其身而圓其末，令可以按脈勿陷，以緻其氣，令邪氣獨出。
四者，時也。
時者，四時八風之客於經絡之中，為痛#15病者也。
故為之治針，必筒其身而鋒其末，令可以寫熱出血，而症病竭。
五者，音也。
音者，冬夏之分，分於子午，陰與陽别。
寒與熱争，兩氣相搏，合為癱膿者也。
故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。
六者，律也。
律者，調陰陽四時而合十二經脈。
虛邪客於經絡而為暴痹者也。
故為之治針，必令尖如骛，且圓且銳，中身微大，以取暴氣。
七者，星也。
星者，人之七竅。
邪之所客於經，而為痛痹舍於經絡者也。
故為之治針，令尖如蚊虻喙，一靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。
八者，風也。
風者，人之股肱八節也。
八正之虛風，八風傷人，内舍於骨解腰脊節勝理之問，為深痹也。
故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取探邪遠痹。
九者，野也。
野者，人之節解皮膚之問也。
淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜不能過於機關大節者也。
其#16為之治針，令尖#17如挺，其鋒微圓，以取大氣之不能過於關節者也。
黃帝曰；針之長短有
風從束方來，名曰嬰兒風，其傷人也，内舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。
風從束南方來，名日弱風，其傷人也，内舍於胃，外在肌肉，其氣主體重。
此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人，三虛相搏，則為暴病卒死。
兩實一虛，病則為淋露寒熱。
犯其雨濕之地，則為痿。
故聖人避風，如避矢石焉。
其有三虛而偏中於邪風，則為擊仆偏枯矣。
九針論第七十八 黃帝曰：餘聞九針於夫子，衆多博大矣，餘猶不能寤，敢問九針焉生？何因而有名？岐伯曰：九針者，天地之大數也，始於一而終於九。
故曰．．一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。
黃帝曰：以針應九之數奈何？岐伯曰：夫聖人之起天地之數也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黃锺數焉，以針應數也。
一者，天也。
天者，陽也。
五藏之應天者，肺。
肺者，五藏六府之蓋也，皮者，肺之合也，人之陽也。
故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。
二者，地也。
人之所以應土者，肉也。
故為之治針，必筒其身而圓其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。
三者，人也。
人之所以成生者，血脈也。
故為之治針，必大其身而圓其末，令可以按脈勿陷，以緻其氣，令邪氣獨出。
四者，時也。
時者，四時八風之客於經絡之中，為痛#15病者也。
故為之治針，必筒其身而鋒其末，令可以寫熱出血，而症病竭。
五者，音也。
音者，冬夏之分，分於子午，陰與陽别。
寒與熱争，兩氣相搏，合為癱膿者也。
故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。
六者，律也。
律者，調陰陽四時而合十二經脈。
虛邪客於經絡而為暴痹者也。
故為之治針，必令尖如骛，且圓且銳，中身微大，以取暴氣。
七者，星也。
星者，人之七竅。
邪之所客於經，而為痛痹舍於經絡者也。
故為之治針，令尖如蚊虻喙，一靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。
八者，風也。
風者，人之股肱八節也。
八正之虛風，八風傷人，内舍於骨解腰脊節勝理之問，為深痹也。
故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取探邪遠痹。
九者，野也。
野者，人之節解皮膚之問也。
淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜不能過於機關大節者也。
其#16為之治針，令尖#17如挺，其鋒微圓，以取大氣之不能過於關節者也。
黃帝曰；針之長短有
