黃帝内經靈樞集注卷之十三
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音羽，其味鹹。
是為五變。
黃帝曰：以主五輸奈何？岐伯曰：藏主冬，冬刺井；色主春，春刺榮；時主夏，夏刺輸；音主長夏，長夏刺經；味主秋，秋刺合。
是謂五變以主五輸。
黃帝曰：諸原安合，以緻六輸？岐伯曰：原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。
黃帝曰：何謂藏主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？願聞其故。
岐伯曰：病在藏者，取之井；病變於色者，取之榮；病時問時甚者，取之輸；病變於音者，取之經；經滿而血者，病在胃及以飲食不節得病者，取之於合，故命曰味主合。
是謂五變也。
外揣第四十五 黃帝曰：餘聞九針九篇，餘親授其調#5頗得其意。
夫九針者，始於一而終於九，然未得其要道也。
夫九針者，小之則無内，大之則無外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無窮，流溢無極，餘知其合於天道人事四時之變也，然餘願雜之毫毛，渾束為一，可乎？ 岐伯曰：明乎哉問也！非獨針道焉，夫治國亦然。
黃帝曰：餘願聞針道，非國事也。
岐伯曰：夫治國者，夫惟道焉，非道何可小大探淺雜合為一乎？ 黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉。
夫日月之明，不失其影，水鏡之察，不失其形，鼓響之應，不後其聲，動搖則應和，盡得其情。
黃帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽。
其不可蔽，不失陰陽也。
合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也。
五音不彰，五色不明，五藏波蕩，若是則外内相襲，若鼓之應檸，響之應聲，影之似形。
故遠者司外揣内，近者司内揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋，請藏之靈蘭之室，弗敢使洩也。
黃帝内經靈樞集注卷之十三竟 #1主：《太素》卷五《陰陽合》作『生於』二字，與上『月生於水』文例一律。
#2陽：原作『陰』，據《太素》卷五《陰陽合》改。
#3早：《甲乙經》卷二第一作『晏』。
#4有數：趙府居敬堂本作『十五』。
#5親授其調：《太素》卷十九《知要道》『授』作『受』。
按此句疑當作『親受其詞』。
是為五變。
黃帝曰：以主五輸奈何？岐伯曰：藏主冬，冬刺井；色主春，春刺榮；時主夏，夏刺輸；音主長夏，長夏刺經；味主秋，秋刺合。
是謂五變以主五輸。
黃帝曰：諸原安合，以緻六輸？岐伯曰：原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。
黃帝曰：何謂藏主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？願聞其故。
岐伯曰：病在藏者，取之井；病變於色者，取之榮；病時問時甚者，取之輸；病變於音者，取之經；經滿而血者，病在胃及以飲食不節得病者，取之於合，故命曰味主合。
是謂五變也。
外揣第四十五 黃帝曰：餘聞九針九篇，餘親授其調#5頗得其意。
夫九針者，始於一而終於九，然未得其要道也。
夫九針者，小之則無内，大之則無外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無窮，流溢無極，餘知其合於天道人事四時之變也，然餘願雜之毫毛，渾束為一，可乎？ 岐伯曰：明乎哉問也！非獨針道焉，夫治國亦然。
黃帝曰：餘願聞針道，非國事也。
岐伯曰：夫治國者，夫惟道焉，非道何可小大探淺雜合為一乎？ 黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉。
夫日月之明，不失其影，水鏡之察，不失其形，鼓響之應，不後其聲，動搖則應和，盡得其情。
黃帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽。
其不可蔽，不失陰陽也。
合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也。
五音不彰，五色不明，五藏波蕩，若是則外内相襲，若鼓之應檸，響之應聲，影之似形。
故遠者司外揣内，近者司内揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋，請藏之靈蘭之室，弗敢使洩也。
黃帝内經靈樞集注卷之十三竟 #1主：《太素》卷五《陰陽合》作『生於』二字，與上『月生於水』文例一律。
#2陽：原作『陰』，據《太素》卷五《陰陽合》改。
#3早：《甲乙經》卷二第一作『晏』。
#4有數：趙府居敬堂本作『十五』。
#5親授其調：《太素》卷十九《知要道》『授』作『受』。
按此句疑當作『親受其詞』。
