黃帝内經靈樞集注卷之十二
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岐伯曰：血絡是也。
黃帝曰：刺血絡而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而濁者，何也？血出清而半為汁者，何也？發針而腫者，何也？血出若多若少而面色蒼蒼者，何也？發針而面色不變而煩悅者，何也？多出血而不動搖者，何也？願聞其故。
岐伯曰：脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則仆。
血氣俱盛而陰氣多者，其血滑，刺之則射；陽氣畜積，久留而不寫者，其血黑以濁，故不能射。
新飲而液滲於絡，而未合和於血也，故血出而汁别焉；其不新飲者，身中有水，久則為腫。
陰氣積於陽，其氣因於絡，故刺之血未出而氣先行，故腫。
陰陽之氣，其新相得而未和合，因而寫之，則陰陽俱脫，表裡相離，故脫色而蒼蒼然。
刺之血出多，色不變而煩悅者，刺絡而虛經，虛經之屬於陰者，陰脫，故煩悶。
陰陽相得而合為痹者，此為内溢於經，外注於絡，如是者，陰陽俱有餘，雖多出血而弗能虛也。
黃帝曰：相之奈何？岐伯曰：血脈者盛，堅橫以赤，上下無常處，小者如針，大者如筋，則而寫之萬全也。
故無失數矣。
失數而反，各如其度。
黃帝曰：針入而肉着者，何也？岐伯曰：熱氣因於針，則針熱，熱則肉着於針，故堅焉。
陰陽清濁第四十 黃帝曰：餘聞十二經脈，以應十二經水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何？岐伯曰：人之血氣，苟能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？黃帝曰：餘問一人，非問天下之衆。
岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之衆，亦有亂人，其合為一耳。
黃帝曰：願聞人氣之清濁。
岐伯曰：受谷者濁，受氣者清。
清者注陰，濁者注陽。
濁而清者，上出於咽；清而濁者，則下行。
清濁相幹，命曰亂氣。
黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁别之奈何？岐伯曰：氣之大别，清者上注於肺，濁者下走於胃。
胃之清氣，上出於口；肺之,濁氣，下注於經，内積於海。
黃帝曰：諸陽皆濁，何陽濁甚乎？岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清。
其清者上走空竅，其濁者下行諸經。
諸陰皆清，足太陰二獨受其濁。
黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其氣猾，濁者其氣澀，此氣之常也。
故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清獨相幹者，以數調之也。
【音釋】 悅音悶。
空音孔。
黃帝内經靈樞集注卷之十二竟 #1高：趙府居敬堂本作『膏』。
#2失：疑當作『矢』。
#3水：趙府居敬堂本作『木』。
#4員：趙府居敬堂本作『圓』
黃帝曰：刺血絡而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而濁者，何也？血出清而半為汁者，何也？發針而腫者，何也？血出若多若少而面色蒼蒼者，何也？發針而面色不變而煩悅者，何也？多出血而不動搖者，何也？願聞其故。
岐伯曰：脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則仆。
血氣俱盛而陰氣多者，其血滑，刺之則射；陽氣畜積，久留而不寫者，其血黑以濁，故不能射。
新飲而液滲於絡，而未合和於血也，故血出而汁别焉；其不新飲者，身中有水，久則為腫。
陰氣積於陽，其氣因於絡，故刺之血未出而氣先行，故腫。
陰陽之氣，其新相得而未和合，因而寫之，則陰陽俱脫，表裡相離，故脫色而蒼蒼然。
刺之血出多，色不變而煩悅者，刺絡而虛經，虛經之屬於陰者，陰脫，故煩悶。
陰陽相得而合為痹者，此為内溢於經，外注於絡，如是者，陰陽俱有餘，雖多出血而弗能虛也。
黃帝曰：相之奈何？岐伯曰：血脈者盛，堅橫以赤，上下無常處，小者如針，大者如筋，則而寫之萬全也。
故無失數矣。
失數而反，各如其度。
黃帝曰：針入而肉着者，何也？岐伯曰：熱氣因於針，則針熱，熱則肉着於針，故堅焉。
陰陽清濁第四十 黃帝曰：餘聞十二經脈，以應十二經水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何？岐伯曰：人之血氣，苟能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？黃帝曰：餘問一人，非問天下之衆。
岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之衆，亦有亂人，其合為一耳。
黃帝曰：願聞人氣之清濁。
岐伯曰：受谷者濁，受氣者清。
清者注陰，濁者注陽。
濁而清者，上出於咽；清而濁者，則下行。
清濁相幹，命曰亂氣。
黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁别之奈何？岐伯曰：氣之大别，清者上注於肺，濁者下走於胃。
胃之清氣，上出於口；肺之,濁氣，下注於經，内積於海。
黃帝曰：諸陽皆濁，何陽濁甚乎？岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清。
其清者上走空竅，其濁者下行諸經。
諸陰皆清，足太陰二獨受其濁。
黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其氣猾，濁者其氣澀，此氣之常也。
故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清獨相幹者，以數調之也。
【音釋】 悅音悶。
空音孔。
黃帝内經靈樞集注卷之十二竟 #1高：趙府居敬堂本作『膏』。
#2失：疑當作『矢』。
#3水：趙府居敬堂本作『木』。
#4員：趙府居敬堂本作『圓』
