校定脈經序
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〔2〕體大舜好生之德 實行像虞舜愛惜生靈那樣的德行。
體，行也。
《荀子&bull修身》：“篤志而體，君子也。
”好生，愛惜生靈。
《書經&bull大禹謨》：“好生之德，洽於民心。
” 〔3〕玩神禹叙極之文 珍惜像夏禹論述治幫凖則那樣的重要文獻。
玩，珍也。
《文選&bull陸機詩》：“玩爾清藻。
”神禹，夏禹的尊稱。
極，準則。
《書經&bull君奭》：“作汝民極。
” 〔4〕錫（cì次） 通 “賜”。
〔5〕良心 《孟子&bull告子》朱注：“良心者，本然之善心，即所謂仁義之心也。
” 〔6〕殫（dān單） 竭盡也。
《孫子&bull作戰》：“力屈財殫。
” 大抵世之傳授不一，其别有三：有以隋&bull巢元方時行《病源》爲第十卷者，考其時而繆自破；有以第五分上下卷，而撮諸篇之文，别增篇目者，推其本文，而義無取。
稽是二者，均之未見厥真，各秘其所藏爾。
今則考以《素問》、《九墟》、《靈樞》、《太素》、《難經》、《甲乙》、仲景之書，并《千金方》及《翼》説脈之篇以校之，除去重復，補其脫漏，其篇第亦頗爲改易，使以類相從，仍舊爲一十卷，總九十七篇，施之於人，俾披〔1〕卷者，足以占外以知内，視死而别生，無待飲上池之水〔2〕矣。
國子博士臣高保衡、尚書屯田郎中臣孫奇、光祿卿直秘閣臣林億等謹上 〔1〕披 翻閲也。
韓愈《進學解》：“手不停披於百家之編。
” 〔2〕上池之水 未至地面之露水，俗稱“半天河”，古人用之和藥。
《史記&bull扁鵲傳》注：“上池水，謂水未至地，蓋承取露及竹木上取之，以和藥服之。
”
體，行也。
《荀子&bull修身》：“篤志而體，君子也。
”好生，愛惜生靈。
《書經&bull大禹謨》：“好生之德，洽於民心。
” 〔3〕玩神禹叙極之文 珍惜像夏禹論述治幫凖則那樣的重要文獻。
玩，珍也。
《文選&bull陸機詩》：“玩爾清藻。
”神禹，夏禹的尊稱。
極，準則。
《書經&bull君奭》：“作汝民極。
” 〔4〕錫（cì次） 通 “賜”。
〔5〕良心 《孟子&bull告子》朱注：“良心者，本然之善心，即所謂仁義之心也。
” 〔6〕殫（dān單） 竭盡也。
《孫子&bull作戰》：“力屈財殫。
” 大抵世之傳授不一，其别有三：有以隋&bull巢元方時行《病源》爲第十卷者，考其時而繆自破；有以第五分上下卷，而撮諸篇之文，别增篇目者，推其本文，而義無取。
稽是二者，均之未見厥真，各秘其所藏爾。
今則考以《素問》、《九墟》、《靈樞》、《太素》、《難經》、《甲乙》、仲景之書，并《千金方》及《翼》説脈之篇以校之，除去重復，補其脫漏，其篇第亦頗爲改易，使以類相從，仍舊爲一十卷，總九十七篇，施之於人，俾披〔1〕卷者，足以占外以知内，視死而别生，無待飲上池之水〔2〕矣。
國子博士臣高保衡、尚書屯田郎中臣孫奇、光祿卿直秘閣臣林億等謹上 〔1〕披 翻閲也。
韓愈《進學解》：“手不停披於百家之編。
” 〔2〕上池之水 未至地面之露水，俗稱“半天河”，古人用之和藥。
《史記&bull扁鵲傳》注：“上池水，謂水未至地，蓋承取露及竹木上取之，以和藥服之。
”
