原叙

嘗聞天命之謂性，率性之謂道，是知性之貴于率性也明矣，故儒曰“存心養性”。釋曰“明心見性”，道曰“修心煉性。”然性之欲養、欲見、欲煉，豈易言哉？即達才如端木氏，尚有未聞性與天道之詞。惟羲農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，聖聖相傳，方能明晰其道心，透徹乎性理者也。

    餘于修煉之後，沐浴之餘，莊誦往聖先賢成佛作祖、證聖成真諸子丹經，見有涵谷子新著《悟性窮原》一部，列為八則，其中所言性命雙修、鉛汞交媾、抱元守一、取坎填離，天地升降之理，實水火既濟之功。所謂無極生太極，太極生兩儀者，此也。至若先天、後天關竅，條分縷晰；悟性盡性原委，反覆詳明。掃除三千六百旁門，指歸玄關金丹大道。此誠為仙佛之寶筏，修真之徑路矣。将見是書一出，俾入道者益加鼓舞，精進慕道者免緻堕落旁門，安見非扶持名教，大振綱常、有益于世道人心者哉？

    餘故急為慫恿，付諸剞劂，以公同志，雲是為叙。

    時順治辛醜歲陽月望日，後學希真子拜撰。