卷之二
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經脈第十
按：此篇言十二經之脈，故以經脈名篇。
實學者習醫之第一要義，不可不究心熟玩也。
後世能言不識十二經絡，開口動手便錯，而於此懵然，惜哉！滑伯仁《十四經發揮》、《針灸聚英》等書各本於此，但不若此篇尤詳，凡《內經》全書之經絡，皆自此而推之耳。
雷公問於黃帝曰：禁脈之言，凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量，內次五臟，外別六腑，願盡聞其道。
黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長。
谷入於胃，脈道乃通，血氣乃行。
雷公問曰：願卒聞經脈之始生。
黃帝曰：經脈者，所以能決死主，處百病，調虛實，不可不通。
（按：禁脈當作禁服。
《本經》第四十八《禁服篇》雲：凡刺之理，經脈為始，營其所行，知其度量，內刺五臟，外刺六腑。
則此篇數語乃出於《禁服篇》也。
） 此帝因雷公之間，必原脈道之所以行，而示以經脈之所當知也。
人之始生，先成於精，（本經《決氣篇》雲：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
）精成而腦髓生，（腎通於腦。
）其骨為幹，（猶木之幹。
）其脈為營，（猶將之營。
《史記》雲：以師兵為營衛。
）其筋為剛，其肉為牆，至皮膚堅，而後毛髮長。
及其已生，必谷入於胃，則脈道以通，而血氣乃行。
此經脈者，可以決死生，處百病，而調虛實，乃人之不可不知也。
（按：《素問·三部九候論》雲：必先知經脈，然後知病脈。
此經脈之所當知也。
） 肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上隔屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。
其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。
是動則病肺脹滿，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥，是主肺所生病者。
咳，上氣，喘渴，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛，厥，掌中熱。
氣盛有餘，則肩臂痛風寒，汗出中風，小便數而欠。
氣虛則肩臂痛寒，少氣不足以息，溺色變。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。
盛者寸口大三倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎也。
（瞀，音務。
臑，音猱。
數，音朔。
按：自肺至肝、督、任，滑伯仁有《十四經發揮》，義猶未悉，其各經圖形，起止歌訣，宜詳閱之。
） 此言肺經脈氣之行，乃為第一經之經脈也。
言肺者，即手太陰經之脈也。
凡言手者，以其井、滎、輸、經、合等穴，自手而始也；凡言足者，以其井、滎、輸、經、合等穴，自足而始也。
（後凡各經分手足者以此。
）起，發也。
中焦者，中脘也。
（在臍上四寸。
）胃口，胃之上脘。
（在臍上五寸。
）絡，猶兜也，如今人橫線為絡而兜物也。
循，巡也。
膈，隔也。
凡人心下有膈膜，前齊鳩尾，後齊十一椎，周圍著脊，所以遮隔濁氣，不使上熏心肺也。
肺系者，喉嚨也。
喉以候氣，下接於肺。
肩下脅上際曰腋，膊下對腋處為臑，肩肘之間也。
臑盡處為肘，肘以下為臂。
廉，隅也。
手掌後高骨旁動脈為關，關前動脈為寸口。
曰魚、魚際者，謂掌骨之前、大指本節之後，其肥肉隆起處，統謂之魚；魚際，則其問之穴名也。
端，秒也。
按：本經《營衛生會》、《五味》、《邪客》、《刺節真邪》等篇，言人身有前三焦者，宗氣出於上焦，即所謂積於胸中，又謂之積於膻中也，出喉嚨以司呼吸。
其營氣者，陰精之氣也，由中焦之氣陽中有陰者，隨上焦之氣以降於下焦，而生此陰氣，故謂之清者為營，又謂之營氣出於中焦者是也。
然營氣陰性精專，隨宗氣以運行於經隧之中，故謂之營行脈中者是也。
其衛氣者，陽精之氣也，由下焦之氣陰中有陽者，隨中焦之氣以升於上焦，而生此陽氣，故謂之濁者為衛，又謂之衛氣出於下焦者是也。
然衛氣陽性剽悍，不隨宗氣而行，而自行於各經皮膚分肉之間，故謂之衛行脈外者是也。
茲手太陰之脈，起於中焦，以至下文雲雲者，本言宗氣與營氣同行，而衛氣不與焉者也。
即《營衛生會篇》所謂與營俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度，一周也，故五十度而復大會於手太陰矣。
然此特言肺經運行之始耳。
起於中焦者，即《營衛生會篇》所謂中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈者是也。
言由穀氣入胃，其精微之氣起於中焦，下絡大腸，以肺與大腸相為表裡也。
轉巡胃之上口，屬之於肺。
即從肺系橫出腋下，蓋由胸部第四行之中府、雲門以出腋下，下循腨內，歷天府、俠白，行於手少陰心經、手厥陰心主包絡兩經之前，下入肘中，抵尺澤穴。
即《營衛生會篇》所謂上焦出於胃上口，並咽以上，貫隔而布胸中，走腋，循太陰之分而行者也。
既下肘中，乃循臂內上骨之下廉，歷孔最、列缺，入寸口之經渠、太淵，以上魚，又循魚際，出大指之端，至少商穴而止也。
其支者，如木之有枝，以其自直行之脈而旁行之也。
臂骨盡處為腕，脈之大隧為經，交經者為絡。
蓋本經經脈雖終於大指之端，而絡脈之行，從腕後之列缺穴交於手之陽明經，而由合谷、三間、二間以至於商陽穴，又隨商陽而上行電。
及其動穴驗病，肺發脹滿，緻膨膨然，（俗雲膨脝。
）而喘急咳嗽，缺盆中痛，（本經《脹論》雲：肺脹者，虛滿而喘咳。
）甚則交兩手而掣瞀者，此之謂臂氣厥逆也。
（肺脈由中府出腋，循臑下肘入手。
）是皆肺經所生之病耳。
然又有諸病，或出本經，或由合經，為咳，為上氣，為喘，為渴，為煩心，為胸滿，（肺脈貫膈而布胸中。
）為臑臂內前廉痛，為厥，掌中熱。
（脈行手少陰心主之前。
）邪氣有餘，則為肩臂痛於風寒，（絡脈交於手，上肩背。
）為汗出中風，為小便頻數，而發之為欠。
（母病及腎。
）正氣不足，則為肩臂疼痛、寒冷，（絡行手陽明。
）為少氣不足以息，（本經病。
）為溺色變。
（邪及子。
）其諸病有如此者。
然盛則當瀉之，虛則當補之，熱則瀉者疾去其針，寒則補者久留其針，脈下陷者則用艾以灸之，若不盛不虛則止以本經取之，而不必求之手陽明也。
所謂盛者，何以知之？寸口較人迎之脈三倍而躁，則肺經為實，如《終始篇》所謂瀉手太陰肺，而補手陽明大腸者是也。
虛者何以知之？寸口較人迎之脈三倍而小，則肺經為虛，如《終始篇》所謂補手太陰肺，而瀉手陽明大腸者是也。
（按：《難經·二十二難》，以是動為氣，所生為血，即動、生二字分為氣血，且以氣先血後為難，不知肺經則言肺所生病，大腸則言津液所生病，胃則言血所生病，脾則言脾所生病，心則言心所生病，小腸則言液所生病，膀胱則言筋所生病，腎則言腎所生病，心主則言脈所生病，三焦則言氣所生病，膽則言骨所生病，肝則言肝所生病，何嘗以所生之病皆定為血也。
今詳本篇，前後辭義分明，不以所動屬氣，所生屬血，乃《難經》之臆說耳。
又按：《至真要大論》雲：所謂動者，知其病也。
蓋言凡知太衝、衝陽、尺澤等穴氣絕，為死不治。
正以其動，則可以驗病，不動則氣絕耳。
此篇是動之義，正言各經之穴動則知其病耳。
按：自此肺經以至肝經，及兩蹻、督、任，共計一十六丈二尺之脈，宗氣主呼吸而行脈路，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。
漏水下一刻，計一百三十五息，脈行八丈一尺。
二刻，計二百七十息，脈行一十六丈二尺，為一周身。
漏水下百刻，計一萬三千五百息，脈行八百一十丈，周夜共行五十度周於身。
並非言手太陰行於寅時，手陽明行於卯時，足陽明行於辰時，足太陰行於已時，手少陰行於午時，手太陽行於未時，足太陽行於申時，足少陰行於酉時，手厥陰行於戌時，手少陽行於亥時，足少陽行於子時，足厥陰行於醜時。
至後世子午流注針灸等書，始有為此說者，張世賢、熊宗立遂乃分時註釋。
如果十二經分配十二時，則一時止行得一經，何以能八刻之一千八十息，脈行六十四丈八尺，而四度周於身也？又何以能十二時之一萬三千五百息，脈行八百一十丈，而五十度周於身也？況每經體有長短，穴有多寡，假如手少陰心，止有九穴，左右討一十八穴，不過自手小指至肘上臑內而已，今曰行於午時，其一時當得一千一百二十五息，脈行六十七丈五尺，較之足太陽膀胱經有六十三穴，左右共計一百二十六穴，直至目之內眥，上行於頭，轉至項後，行背四行，下行委中，以至足之小指外側，其穴道身體盡一身之長，今曰行於申時，則一時之中，亦止得息數一千一百二十五息，脈數止得六十七丈五尺乎？其餘各經長短不同，又皆息數、脈數俱以一時之中而盡合乎？所謂一時止行一經者，實理勢之所必無也。
彼或以《二十三難》始從中焦始字，遂指寅為肺，便以卯為大腸，而直輪至醜為肝經耶。
殊不知紀漏者，必始寅初一刻，而經脈運行之始，始於肺經，謂之始於寅時一刻則可，若泥定肺經止行於寅時則非也。
故自二刻一周身之後，又從中焦而起，一日一夜有五十次起於中焦，合晝夜而皆然，不但寅時而已，何可以始於一刻，而遂指肺之必行於寅時也。
至有以餘時配各經者，又謬之謬矣。
李東垣《此事難知集》、《針灸聚英》及歷朝太醫院刊勒諸經穴名於石碑者，亦以各經分配各時，蓋相仍於後世醫籍而未究經典耳。
而考《靈》、《素》，豈軒岐之本旨哉！） 肺經圖 《難經》曰：肺重三斤三兩，六頁兩耳，凡八葉，主藏魄。
四垂如蓋，附著於脊之第三椎，中有二十四空，行列分布諸臟之氣，為諸臟之華蓋。
人有二喉，前喉為喉嚨，通於五臟，主氣出入。
《靈樞·憂恚無言篇》雲：喉嚨者，氣之所以上下者也。
後喉為咽喉，主納水穀，通於六腑。
《憂恚無言篇》雲：咽喉者，水穀之道也。
《難經》曰：喉嚨重十二兩，廣二寸，長一尺二寸，九節；咽門重十二兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。
《腸胃篇》伯高曰：咽門重十兩。
廣、長同。
《素問·靈蘭秘典論》雲：肺者，相傅之官，治節出焉。
《靈樞·本神篇》雲：肺小則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣；肺高則上氣、肩息、咳；肺下則居奔迫肺，善脅下痛；肺堅則不病咳上氣；肺脆則苦消癉，易傷；肺端正則和利難傷；肺偏傾則胸偏痛也。
又雲：白色小理者，肺小；粗理者，肺大；巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋張脅者，肺下；好肩背厚者，肺堅；肩背薄者，肺脆；背膺厚者，肺端正；脅偏疏者，肺偏傾也。
附：肺經諸穴歌 愚謂欲明經脈，須熟穴名，但徐氏歌俱自井滎而始，殊非本篇各經起止正義。
滑氏歌合起止，似無意味，讀者難之。
今各陰經照滑氏，陽經照徐氏，則合於起止，且長短句法亦照徐氏，學者頗便。
惟先熟穴名，而經脈自了然矣。
俗醫雲：吾大方脈，非針灸科，何須識經穴名？此所以為庸下，而不能入軒岐正脈也。
手太陰，十一穴，中府雲門天府列。
俠白下尺澤，孔最見列缺。
經渠太淵下魚際，抵指少商如韭葉。
又：分寸歌 太陰肺兮出中府，雲門之下一寸許。
雲門璇璣旁六寸，巨骨之下二骨數。
天府腋下三寸求，俠白肘上五寸主。
尺澤肘中約紋論，孔最腕上七寸取。
列缺腕側一寸半，經渠寸口陷中是。
太淵掌後橫紋頭，魚際節後散脈舉。
（大指本節後。
） 少商大指端內側，此穴若針疾減愈。
（雲門，巨骨下，俠氣戶旁二寸陷中，去中行任脈六寸。
氣戶，巨骨下，俞府兩旁各二寸陷中，去中行任脈四寸，去膺窗四寸八分。
俞府，巨骨下，璇璣旁二寸陷中。
璇璣，天突下一寸。
天突，結喉下四寸宛中。
上挨穴之法，則天突起至璇璣，由璇璣至雲門，其法甚簡。
後仿此。
） 手太陰肺經循行圖 大腸手陽明之脈，起於大捐次指之端，循指上廉，出臺谷兩骨之間，上入兩筋之間，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸。
其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。
是動則病齒痛，頸腫，是主津液所生病者。
目黃，口乾，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。
氣有餘，則當脈所過者熱腫，虛則寒慄不復。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。
盛者人迎大三倍於寸口，虛者人迎反小於寸口也。
（髃，牛口反。
頰，音莢。
鼽，音求。
衄，音肉。
） 此言大腸經脈氣之行，乃為第二經也。
大指次指者，手大指之次指，即第二指，名食指也。
肺經本出於大指，而大腸經則出於次指，茲言大指次指者，乃大指之次指，非言既出於大指而又出於次指也。
循指之指，正次指電。
合谷者，本經穴也，（俗名虎口。
）肩端兩骨間為愬骨。
肩呷上際處為天柱骨。
缺盆，足陽明胃經穴也。
頭莖為頸。
耳以下曲處為頰。
言大腸者，乃手陽明經之脈，受手太陰之交，遂起於次指之端，循此次指之商陽、二間、三間之上廉，出合谷穴，在兩骨之間，又上陽谿穴，即兩筋之間，又循臂之上廉偏歷、溫溜、下廉、上廉、三裡，入肘外廉之曲池穴，上循臑外之前廉，歷肘髎、五裡、臂臑，以上肩之肩髃穴，又出髃骨之前廉，循巨骨穴，上出天柱骨之會上，會於大椎，自大椎而下入缺盆，循足陽明經脈外，絡繞肺臟，復下膈，當天樞之外，會屬於大腸。
其別支者，雖由偏歷而入，又自缺盆上行於頸，循天鼎、扶突上貫於頰，入下齒縫中，復出夾口兩吻，相交於人中之內，左脈往右，右脈往左，上挾鼻孔，循禾憇、迎香而終，以交十足陽明胃經也。
及其動穴驗病，則為齒痛，（脈入齒縫。
）為頸腫，（脈上貫。
）是主津液所生之病耳。
又有諸病之生，或出本經，或由合經，為目黃，（大腸內熱。
）為口乾，（脈挾口。
）為鼽、為衄，（脈挾鼻孔。
）為喉痹，（脈山挾口。
）為肩之前臑痛，（脈上臑肩。
）為大指之次指不能舉用。
（井滎五腧皆由次指而上。
）其邪氣有餘而實，則凡脈所經過者皆熱而腫。
其正氣不足而虛，則為寒慄不能遽復。
然盛則當瀉之，虛則當補之，熱則瀉者疾去其針，寒則補者久留其針，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則止以本經取之，而不必求之手太陰肺經也。
所謂盛者何以知之？人迎較寸口之脈三倍而躁，則大腸經為實，如《終始篇》所謂瀉手陽明大腸，而補手太陰肺者是也。
虛者何以知之？人迎較寸口之脈三倍而小，則大腸經為虛，如《終始篇》所謂瀉手太陰肺，而補手陽明大腸者是也。
《平人絕谷篇》伯高曰：迴腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一鬥，水七升半。
《難經》雲：大腸重二斤十二兩。
《腸胃篇》同。
按：直腸曰直，則大腸周迴疊積當名曰回。
《素問·靈蘭秘典論》雲：大腸者，傳道之官，變化出焉。
《靈樞·本神篇》雲：肺應皮，皮厚者，大腸厚；皮薄者，大腸薄；皮緩腹裡大者，大腸大而長；皮急者，大腸急而短；皮滑者，大腸直；皮肉不相離者，大腸結。
大腸圖 附：大腸經諸穴歌 手陽明，廿穴名，循商陽二間三間而行。
歷合谷陽谿之俞，過偏歷溫溜之濱。
下廉上廉三裡而近，曲池肘憇五裡之程。
臂臑肩憇（牛口反。
）上於巨骨， 天鼎紆（意俱反，縈紆曲也。
）乎扶突。
禾憇唇連，迎香鼻迫。
又：分寸歌 商陽鹽指內側邊，二間來尋本節前。
三間節後陷中取，合谷虎口岐骨間。
陽谿上側腕中是，偏歷腕後三寸安。
手陽明大腸經循行圖 溫溜腕後去五寸，池前五寸下廉看。
池前三寸上廉中，池前二寸三裡逢。
曲池曲骨紋頭盡，肘憇大骨外廉近。
大筋中央尋五裡，肘上三寸行向裡。
臂臑肘上七寸量，肩憇肩端舉臂取。
巨骨肩尖端上行，天鼎喉旁四寸真。
扶突天突旁三寸，禾憇水溝旁五分。
迎香禾憇上一寸，大腸經穴自分明。
（左右共四十穴。
） 胃足陽明之脈，起於鼻之交頞中，旁約太陽之脈，下循鼻外，上入齒中，還出挾口環唇，下交承漿，郤循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱。
其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃絡脾。
其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中。
其支者，起於胃口，下循腹裡，下至氣街中而合。
以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間。
其支者，下廉三寸而別，下入中指外間。
其支者，別跗上，入大指間，出其端。
是動則病灑灑振寒，善呻數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為骭厥，是主血所生病者。
狂瘧溫淫，汗出鼽衄，口喎唇胗，頸腫喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。
氣盛則身已前皆熱，其有餘於胃，則消穀善飢，溺色黃。
氣不足則身已前皆寒慄，胃中寒則脹滿。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。
盛者，人迎大三倍於寸口；虛者，人迎反小於寸口也。
（頞，音遏。
顱，音盧。
髀，音比，去聲。
臏，音賓。
跗，音撫。
數，音朔。
賁，音奔。
骭，音?。
喎，音狐。
胗，音診。
） 此言胃經脈氣之行，乃為第三經也。
頞，鼻莖也，山根為頞。
郤，卻同。
腮下為頷，頷中為頤，腮前為髮際，髮際前為額顱。
股內為髀，髀前膝上起肉處為伏兔，伏兔後為髀關。
挾膝筋中為臏，脛骨為骭，足面為跗。
足陽明受手陽明之交，起於鼻之兩旁迎香穴，上行而左右相交於頞中，過睛明之分，下循鼻外，歷承漿、四白、巨憇，上入齒中，還出挾口兩吻地倉，環繞唇下，左右相交於承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，歷下關，過客主人，循髮際，行懸釐、頷厭之分，經頭維，會於額顱之神庭。
其支別者，從大迎前下人迎，循喉嚨，歷水突、氣舍，入缺盆，行足少陰俞府之外，下膈，當上脘、中脘之分，屬胃絡脾。
其直行者，從缺盆而下，下乳內廉，循氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉門，下挾臍，歷天樞、外陵、大巨、水道、歸來諸穴，而入氣衝中。
（即氣街。
）其支者，自屬胃處，起胃下口，循腹裡，過足少陰肓俞之外，本經之裡，下至氣衝中，與前之入氣衝者合。
既相合於氣衝中，乃下髀關，抵伏兔，歷陰市、梁丘，下入膝臏中，經犢鼻，下循足面曰跗之衝陽、陷谷，入中指外間之內庭，至厲兌穴而終也。
其絡脈之支別者，自膝下三寸，循三裡穴之外別下，歷上廉、條口、下廉、豐隆、解谿、衝陽、陷谷，以至內庭、厲兌而合也。
又其支者，別跗上衝陽穴，別行人大指間，出足厥陰行間穴之外，循大指下出其端，以交於足太陰也。
及其動穴驗病，陽明虛則灑灑振寒，善呻，且數數而欠，（《瘧論》雲：陽明虛則寒慄鼓頷。
）其顏則黑。
如病至時，則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，（《素問·陽明脈解篇》雲：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。
又雲：陽明厥則喘而悗，悗則惡人。
又曰：胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。
又《脈解篇》雲：所謂甚則惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。
）獨閉戶而處，（《脈解篇》雲：所謂欲獨閉戶脯而處者，陰陽相薄也。
陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而處也。
）甚則欲上高而歌，棄衣而走，（《陽明脈解篇》岐伯曰：四肢者，諸陽之本也。
陽盛則四肢實，實則能登高也。
熱盛於身，故棄衣而走也。
）為賁響腹脹，以陽明火盛而與水相激，故有聲及脹也。
其氣厥逆，則從骭而厥，（脈自足次指，從?外廉上行。
）是乃陽明血分所生之病耳。
然又有諸病，或從本經，或由合經，為狂、為瘧，其氣溫熱而淫洗，為汗出、為鼽、為衄、（脈循鼻外。
）為口喎、為唇胗、（挾口環唇。
）為頸腫、（循頤，出大迎。
）為喉痹、（循喉嚨，入缺盆。
）為大腹水腫、（循腹裡。
）為膝臏腫痛，（膝臏，本經穴。
）又循膺（膺窗等處。
）乳（乳中、乳根。
）氣街（即氣衝。
）股（梁丘、陰市等處。
）伏兔（本經穴。
）?外廉（三裡而下等處。
）足跗上皆痛，（陷骨、衝陽、解谿等處。
）為足中指不能舉用。
（脈行於次指，而中指相連。
）如邪氣盛，則身已前皆熱，其熱有餘於胃，則消穀善飢，為溺色黃。
（胃熱下入膀胱。
）如正氣不足，則身已前皆寒慄；如胃中寒，則脹滿。
且邪氣盛則當瀉之，正氣虛則當補之，熱則速去其針而瀉之，寒則久留其針而溫之，脈下陷者則用艾以灸之，若不盛不虛則以本經取之，而不必求之於足太陰脾經也。
所謂盛者，何以驗之？人迎較寸口之脈大者三倍，則胃經為實，如《終始篇》所謂瀉足陽明胃，而補足太陰脾者是也。
虛者何以驗之？人迎較寸口之脈小者三倍，則胃經為虛，如《終始篇》所謂補足陽明胃，而瀉足太陰脾者是也。
胃圖 《平人絕谷篇》伯高曰：胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水穀三鬥五升，其中之谷常留二鬥，水一鬥五升而滿。
《難經》雲：胃重二斤一兩。
脾胃者，倉廩之官。
《靈蘭秘典論》雲：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
《本臟篇》雲：脾應肉，肉?堅大者胃厚，肉?麼者胃薄，肉?小而麼者胃不堅，肉?不稱身者胃下，胃下者，下脘約不利，肉?不堅者胃緩，肉?無小裡累者胃急，肉?多少裡累者胃結，胃結者，上脘約不利也。
附：胃經諸穴歌 足陽明，四十五，自承泣四白而數。
巨憇有地倉之積，大迎來頰車之夥。
下關頭維以人迎，水突氣舍與缺盆。
足陽明胃經循行圖 氣戶兮庫房屋翳，膺窗兮乳中乳根。
不容承滿，梁門關門。
太乙滑肉（滑肉門。
），天樞外陵。
大巨從水道歸來，氣衝入髀關之境。
伏兔至陰市梁丘，犢鼻自三裡而行。
上巨虛（即上廉。
）兮條口，下巨虛（即下廉。
）兮豐隆。
解谿衝陽入陷谷，下內庭厲兌而終。
又：分寸歌 胃之經兮足陽明，承泣目下七分尋。
四白目下方一寸，巨憇鼻孔旁八分。
地倉夾吻四分近，大迎頷下寸三中。
頰車耳下八分穴，下關耳前動脈行。
頭維神庭旁四五，（神庭，督脈穴，在中行髮際上五分。
頭維去神庭四寸五分。
）人迎喉旁寸五真。
水突筋前迎下在，氣舍突下穴相乘。
（氣舍在水突下。
） 缺盆舍下橫骨肉，各去中行寸半明。
氣戶璇璣旁四寸，至乳六寸又四分。
庫房屋翳膺窗近，乳中正在乳頭心。
次有乳根出乳下，各一寸六不相侵。
（自氣戶至乳根六穴，上下相去各一寸六分，去中行任脈各四寸。
） 卻去中行須四寸，以前穴道與君陳。
不容巨闕旁三寸，（巨闕，任脈穴，臍上六寸五分。
）卻近幽門寸五新。
（幽門，腎經穴，巨闕旁一寸五分，在胃經、任脈二脈之中。
） 其下承滿與梁門，關門太一滑肉門， 上下一寸無多少，共去中行三寸中。
天樞臍旁二寸間，樞下一寸外陵安。
樞下二寸大巨穴，樞下四寸水道全。
樞下六寸歸來好，共去中行二寸邊。
氣衝鼠鼷上一寸，（鼠鼷，橫骨盡處。
）又去中行四寸專。
髀關膝上有尺二，伏兔膝上六寸是。
陰市膝上方三寸，梁丘膝上二寸記。
膝臏陷中犢鼻存，膝下三寸三裡至。
膝下六寸上廉穴，膝下七寸條口味。
膝下八寸下廉看，膝下九寸豐隆系， 卻是踝上八寸量，比那下廉外邊綴。
解谿去庭六寸半，（庭，內庭也。
）衝陽庭後五寸換。
陷谷庭後二寸間，內庭次指外間現。
（足大指次指外間陷中，） 厲兌大指次指端，去爪如韭胃井判。
（愚按：足陽明胃經穴，自缺盆、氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根，去中行各四寸，上下相去各一寸六分。
自不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉門，去中行各三寸，上下相去各一寸。
自天樞、外陵、大巨、水道、歸來，去中行各二寸，上下相去不等。
其氣衝一穴，則又去中行二寸，鼠鼷上一寸。
其屈曲有如此者。
徐氏針灸書皆以二行言之，誤矣。
左右各四十五穴，共九十穴。
） 脾足太陰之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾絡胃，上膈挾咽，連舌木，散舌下。
其支者，復從胃別，上膈，注心中。
是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，得後與氣則快然如衰，身體皆重，是主脾所生病者。
舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕洩，水閉，黃疸，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大捐不用。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。
盛者寸口大三倍於人迎，虛者寸口反小於人迎也。
（踝，湖瓦切。
） 脾臟圖 此言脾經脈氣之行，乃為第四經也。
核骨，一作核骨，（俗雲孤拐骨。
）足跟後兩旁起骨為核骨。
腓腹為腨，髀內為股，臍上為腹。
咽以咽物，居喉之前，至胃長一尺六寸，為胃之系。
舌本，舌根也。
足太陰起大指端之隱白穴，受足陽明之交也。
循大指內側白肉際大都穴，過核骨後，歷太白、公孫、商丘，上內踝前廉之三陰交，又上腨內，循?骨後之漏骨上行二寸，交出足厥陰之前，至地機、陰陵泉，上循膝股前廉之血海、箕門，迤邐入腹，經衝門、府舍、中極、關元，復循腹結、大橫，會下脘，歷腹哀，過日月、期門之分，循本經之裡，下至中脘之際，以屬脾絡胃。
又由腹哀上膈，循食竇、天溪、胸鄉、周榮，曲折向下至大包，又自大包外曲折向上會中府，上行人迎之裡，挾喉，連舌本，散舌下而終。
其支行者，由腹哀別行，再從胃部中脘穴之外上膈，注於膻中之裡心之分，以交於手少陰心經也。
及其動穴驗病，則為舌本強，（脈挾咽，連舌本，散舌下。
）為食則嘔，（脾主化食。
）為胃脘痛，（絡胃。
）為腹脹，（脈入腹。
）為善意，（本經《口問篇》：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。
）得後（去後。
）與氣（洩氣。
）則病快然如衰，（脾氣輸洩。
）身體皆重，（脾主肉。
）是皆本經所生之病也。
又有諸病之生，或由本經，或由合經，其舌本痛，（上舌本強，而此則甚。
）體不能動搖。
（即上文重而甚。
）食不下，（不但嘔而已。
）煩心，心下急痛，（脈注心中。
）溏，（脾氣不實。
）瘕洩，（《難經·五十六難》有大瘕洩。
）水閉，（《六元正紀大論》有甚則水閉跗腫，言水蓄於內而大小便皆閉也。
）黃疸，（《素問·平人氣象論》、本經《論疾診尺篇》皆有黃疸。
）不能臥，強立，股膝內腫，（血海、箕門、衝門等處。
）厥，足大指不能舉用。
（隱白、大都、太白等處。
）然邪氣之盛者則瀉之，正氣之虛者則補之，熱則疾去其針，寒則久留其針，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則以本經取之，而不必求之足陽明胃經也。
所謂盛者，何以驗之？寸口較人迎之脈大者三倍，則脾經為實，如《終始篇》所謂瀉足太陰脾，而補足陽明胃者是也。
虛者何以驗之？寸口較人迎之脈小者三倍，則脾經為虛，如《終始篇》所謂補足太陰脾，而瀉足陽明胃者是也。
足太陰脾經循行圖 《難經》雲：脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主裡血，溫五臟，主藏意。
《素問·靈蘭秘典論》雲：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
《本臟篇》雲：脾小則臟安，難傷於邪也。
脾大則苦湊?而痛，不能疾行。
脾高則?引季脅而痛；脾下則下加於大腸，下加於大腸則臟苦受邪。
脾堅則臟安難傷；脾脆則善病消癉易傷。
脾端正則和利難傷；脾偏傾則善滿善脹也。
又雲：黃色小理者脾小，粗理者脾大，揭唇者脾高，唇下縱者脾下，唇堅者脾堅，唇大而不堅者脾脆，唇上下好者脾端正，唇偏舉者脾偏傾也。
附：脾經諸穴歌 足太陰，脾中洲，二十一穴隱白遊。
赴大都兮瞻太白，訪公孫兮至商丘。
越三陰之交，而漏谷地機可即。
步陰陵之泉，而血海箕門是求。
入衝門兮府舍軒豁，解腹結兮大橫優遊。
腹哀食竇兮，接天溪而同派。
胸鄉周榮兮，綴大包而如鉤。
又：分寸歌 大指端內側隱白，節後陷中求大都。
太白內側核骨下，節後一寸公孫呼。
商丘內踝微前陷，踝上三寸三陰交。
踝上六寸漏谷是，膝下五寸地機朝。
膝下內側陰陵泉，（與陽陵泉穴相對。
）血海膝臏上內廉。
箕門穴在魚腹取，動脈應手越筋間。
衝門期下尺五分，（期門，肝經穴，巨闕旁四寸五分。
巨闕，任脈穴，臍上六寸五分。
）府舍期下九寸看。
腹結期下六寸人，大橫期下五寸半。
腹哀期下方二寸，期門肝經穴道現。
巨闕之旁四寸五，卻連脾穴休胡亂。
自此以上食竇穴，天溪胸鄉周榮貫。
相去寸六無多寡，又上寸六中府換。
（肺經穴。
） 大包腋下有六寸，淵液腋下三寸絆。
（淵液，膽經穴，腋下三寸與下脾經大包穴相連。
愚按：中府，肺經穴也。
周榮、胸鄉、天溪、食竇，脾經穴也。
期門，肝經穴也。
肝經之下有脾經之腹哀、大橫、腹結、府舍、衝門諸穴，則中行開四寸五分，三經之穴上下相連。
左右共四十二穴。
） 心手少陰之脈，起於心中，出屬心系，下膈絡小腸。
其支者，從心系上挾咽，系目系。
其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，循臑內後廉，行手太陰、心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內出其端。
是動則病嗌乾，心痛，渴而欲飲，是為臂厥，是主心所生病者。
目黃、脅痛、臑臂內後廉痛、厥、掌中熱痛。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則圖之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。
盛者寸口大，再倍於人迎；虛者反小於人迎也。
（嗌，音益。
） 心圖 此言心經脈氣之行，乃為第五經也。
心系有二：一則上與肺相通，而入肺大葉間；一則由肺葉而下，曲折向後，並脊裡細絡相連，貫脊髓與腎相通，正當七節之間。
蓋五臟系皆通於心，而心通五臟系也。
手少陰經起於心，循任脈之外，屬心系，下膈，當臍上二寸之分絡小腸。
其支者，從心系出任脈之外，上行而挾咽系目也。
其直者，復從心系直上至肺臟之分，出循腋下，抵
實學者習醫之第一要義，不可不究心熟玩也。
後世能言不識十二經絡，開口動手便錯，而於此懵然，惜哉！滑伯仁《十四經發揮》、《針灸聚英》等書各本於此，但不若此篇尤詳，凡《內經》全書之經絡，皆自此而推之耳。
雷公問於黃帝曰：禁脈之言，凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量，內次五臟，外別六腑，願盡聞其道。
黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長。
谷入於胃，脈道乃通，血氣乃行。
雷公問曰：願卒聞經脈之始生。
黃帝曰：經脈者，所以能決死主，處百病，調虛實，不可不通。
（按：禁脈當作禁服。
《本經》第四十八《禁服篇》雲：凡刺之理，經脈為始，營其所行，知其度量，內刺五臟，外刺六腑。
則此篇數語乃出於《禁服篇》也。
） 此帝因雷公之間，必原脈道之所以行，而示以經脈之所當知也。
人之始生，先成於精，（本經《決氣篇》雲：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
）精成而腦髓生，（腎通於腦。
）其骨為幹，（猶木之幹。
）其脈為營，（猶將之營。
《史記》雲：以師兵為營衛。
）其筋為剛，其肉為牆，至皮膚堅，而後毛髮長。
及其已生，必谷入於胃，則脈道以通，而血氣乃行。
此經脈者，可以決死生，處百病，而調虛實，乃人之不可不知也。
（按：《素問·三部九候論》雲：必先知經脈，然後知病脈。
此經脈之所當知也。
） 肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上隔屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。
其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。
是動則病肺脹滿，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥，是主肺所生病者。
咳，上氣，喘渴，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛，厥，掌中熱。
氣盛有餘，則肩臂痛風寒，汗出中風，小便數而欠。
氣虛則肩臂痛寒，少氣不足以息，溺色變。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。
盛者寸口大三倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎也。
（瞀，音務。
臑，音猱。
數，音朔。
按：自肺至肝、督、任，滑伯仁有《十四經發揮》，義猶未悉，其各經圖形，起止歌訣，宜詳閱之。
） 此言肺經脈氣之行，乃為第一經之經脈也。
言肺者，即手太陰經之脈也。
凡言手者，以其井、滎、輸、經、合等穴，自手而始也；凡言足者，以其井、滎、輸、經、合等穴，自足而始也。
（後凡各經分手足者以此。
）起，發也。
中焦者，中脘也。
（在臍上四寸。
）胃口，胃之上脘。
（在臍上五寸。
）絡，猶兜也，如今人橫線為絡而兜物也。
循，巡也。
膈，隔也。
凡人心下有膈膜，前齊鳩尾，後齊十一椎，周圍著脊，所以遮隔濁氣，不使上熏心肺也。
肺系者，喉嚨也。
喉以候氣，下接於肺。
肩下脅上際曰腋，膊下對腋處為臑，肩肘之間也。
臑盡處為肘，肘以下為臂。
廉，隅也。
手掌後高骨旁動脈為關，關前動脈為寸口。
曰魚、魚際者，謂掌骨之前、大指本節之後，其肥肉隆起處，統謂之魚；魚際，則其問之穴名也。
端，秒也。
按：本經《營衛生會》、《五味》、《邪客》、《刺節真邪》等篇，言人身有前三焦者，宗氣出於上焦，即所謂積於胸中，又謂之積於膻中也，出喉嚨以司呼吸。
其營氣者，陰精之氣也，由中焦之氣陽中有陰者，隨上焦之氣以降於下焦，而生此陰氣，故謂之清者為營，又謂之營氣出於中焦者是也。
然營氣陰性精專，隨宗氣以運行於經隧之中，故謂之營行脈中者是也。
其衛氣者，陽精之氣也，由下焦之氣陰中有陽者，隨中焦之氣以升於上焦，而生此陽氣，故謂之濁者為衛，又謂之衛氣出於下焦者是也。
然衛氣陽性剽悍，不隨宗氣而行，而自行於各經皮膚分肉之間，故謂之衛行脈外者是也。
茲手太陰之脈，起於中焦，以至下文雲雲者，本言宗氣與營氣同行，而衛氣不與焉者也。
即《營衛生會篇》所謂與營俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度，一周也，故五十度而復大會於手太陰矣。
然此特言肺經運行之始耳。
起於中焦者，即《營衛生會篇》所謂中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈者是也。
言由穀氣入胃，其精微之氣起於中焦，下絡大腸，以肺與大腸相為表裡也。
轉巡胃之上口，屬之於肺。
即從肺系橫出腋下，蓋由胸部第四行之中府、雲門以出腋下，下循腨內，歷天府、俠白，行於手少陰心經、手厥陰心主包絡兩經之前，下入肘中，抵尺澤穴。
即《營衛生會篇》所謂上焦出於胃上口，並咽以上，貫隔而布胸中，走腋，循太陰之分而行者也。
既下肘中，乃循臂內上骨之下廉，歷孔最、列缺，入寸口之經渠、太淵，以上魚，又循魚際，出大指之端，至少商穴而止也。
其支者，如木之有枝，以其自直行之脈而旁行之也。
臂骨盡處為腕，脈之大隧為經，交經者為絡。
蓋本經經脈雖終於大指之端，而絡脈之行，從腕後之列缺穴交於手之陽明經，而由合谷、三間、二間以至於商陽穴，又隨商陽而上行電。
及其動穴驗病，肺發脹滿，緻膨膨然，（俗雲膨脝。
）而喘急咳嗽，缺盆中痛，（本經《脹論》雲：肺脹者，虛滿而喘咳。
）甚則交兩手而掣瞀者，此之謂臂氣厥逆也。
（肺脈由中府出腋，循臑下肘入手。
）是皆肺經所生之病耳。
然又有諸病，或出本經，或由合經，為咳，為上氣，為喘，為渴，為煩心，為胸滿，（肺脈貫膈而布胸中。
）為臑臂內前廉痛，為厥，掌中熱。
（脈行手少陰心主之前。
）邪氣有餘，則為肩臂痛於風寒，（絡脈交於手，上肩背。
）為汗出中風，為小便頻數，而發之為欠。
（母病及腎。
）正氣不足，則為肩臂疼痛、寒冷，（絡行手陽明。
）為少氣不足以息，（本經病。
）為溺色變。
（邪及子。
）其諸病有如此者。
然盛則當瀉之，虛則當補之，熱則瀉者疾去其針，寒則補者久留其針，脈下陷者則用艾以灸之，若不盛不虛則止以本經取之，而不必求之手陽明也。
所謂盛者，何以知之？寸口較人迎之脈三倍而躁，則肺經為實，如《終始篇》所謂瀉手太陰肺，而補手陽明大腸者是也。
虛者何以知之？寸口較人迎之脈三倍而小，則肺經為虛，如《終始篇》所謂補手太陰肺，而瀉手陽明大腸者是也。
（按：《難經·二十二難》，以是動為氣，所生為血，即動、生二字分為氣血，且以氣先血後為難，不知肺經則言肺所生病，大腸則言津液所生病，胃則言血所生病，脾則言脾所生病，心則言心所生病，小腸則言液所生病，膀胱則言筋所生病，腎則言腎所生病，心主則言脈所生病，三焦則言氣所生病，膽則言骨所生病，肝則言肝所生病，何嘗以所生之病皆定為血也。
今詳本篇，前後辭義分明，不以所動屬氣，所生屬血，乃《難經》之臆說耳。
又按：《至真要大論》雲：所謂動者，知其病也。
蓋言凡知太衝、衝陽、尺澤等穴氣絕，為死不治。
正以其動，則可以驗病，不動則氣絕耳。
此篇是動之義，正言各經之穴動則知其病耳。
按：自此肺經以至肝經，及兩蹻、督、任，共計一十六丈二尺之脈，宗氣主呼吸而行脈路，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。
漏水下一刻，計一百三十五息，脈行八丈一尺。
二刻，計二百七十息，脈行一十六丈二尺，為一周身。
漏水下百刻，計一萬三千五百息，脈行八百一十丈，周夜共行五十度周於身。
並非言手太陰行於寅時，手陽明行於卯時，足陽明行於辰時，足太陰行於已時，手少陰行於午時，手太陽行於未時，足太陽行於申時，足少陰行於酉時，手厥陰行於戌時，手少陽行於亥時，足少陽行於子時，足厥陰行於醜時。
至後世子午流注針灸等書，始有為此說者，張世賢、熊宗立遂乃分時註釋。
如果十二經分配十二時，則一時止行得一經，何以能八刻之一千八十息，脈行六十四丈八尺，而四度周於身也？又何以能十二時之一萬三千五百息，脈行八百一十丈，而五十度周於身也？況每經體有長短，穴有多寡，假如手少陰心，止有九穴，左右討一十八穴，不過自手小指至肘上臑內而已，今曰行於午時，其一時當得一千一百二十五息，脈行六十七丈五尺，較之足太陽膀胱經有六十三穴，左右共計一百二十六穴，直至目之內眥，上行於頭，轉至項後，行背四行，下行委中，以至足之小指外側，其穴道身體盡一身之長，今曰行於申時，則一時之中，亦止得息數一千一百二十五息，脈數止得六十七丈五尺乎？其餘各經長短不同，又皆息數、脈數俱以一時之中而盡合乎？所謂一時止行一經者，實理勢之所必無也。
彼或以《二十三難》始從中焦始字，遂指寅為肺，便以卯為大腸，而直輪至醜為肝經耶。
殊不知紀漏者，必始寅初一刻，而經脈運行之始，始於肺經，謂之始於寅時一刻則可，若泥定肺經止行於寅時則非也。
故自二刻一周身之後，又從中焦而起，一日一夜有五十次起於中焦，合晝夜而皆然，不但寅時而已，何可以始於一刻，而遂指肺之必行於寅時也。
至有以餘時配各經者，又謬之謬矣。
李東垣《此事難知集》、《針灸聚英》及歷朝太醫院刊勒諸經穴名於石碑者，亦以各經分配各時，蓋相仍於後世醫籍而未究經典耳。
而考《靈》、《素》，豈軒岐之本旨哉！） 肺經圖 《難經》曰：肺重三斤三兩，六頁兩耳，凡八葉，主藏魄。
四垂如蓋，附著於脊之第三椎，中有二十四空，行列分布諸臟之氣，為諸臟之華蓋。
人有二喉，前喉為喉嚨，通於五臟，主氣出入。
《靈樞·憂恚無言篇》雲：喉嚨者，氣之所以上下者也。
後喉為咽喉，主納水穀，通於六腑。
《憂恚無言篇》雲：咽喉者，水穀之道也。
《難經》曰：喉嚨重十二兩，廣二寸，長一尺二寸，九節；咽門重十二兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。
《腸胃篇》伯高曰：咽門重十兩。
廣、長同。
《素問·靈蘭秘典論》雲：肺者，相傅之官，治節出焉。
《靈樞·本神篇》雲：肺小則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣；肺高則上氣、肩息、咳；肺下則居奔迫肺，善脅下痛；肺堅則不病咳上氣；肺脆則苦消癉，易傷；肺端正則和利難傷；肺偏傾則胸偏痛也。
又雲：白色小理者，肺小；粗理者，肺大；巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋張脅者，肺下；好肩背厚者，肺堅；肩背薄者，肺脆；背膺厚者，肺端正；脅偏疏者，肺偏傾也。
附：肺經諸穴歌 愚謂欲明經脈，須熟穴名，但徐氏歌俱自井滎而始，殊非本篇各經起止正義。
滑氏歌合起止，似無意味，讀者難之。
今各陰經照滑氏，陽經照徐氏，則合於起止，且長短句法亦照徐氏，學者頗便。
惟先熟穴名，而經脈自了然矣。
俗醫雲：吾大方脈，非針灸科，何須識經穴名？此所以為庸下，而不能入軒岐正脈也。
手太陰，十一穴，中府雲門天府列。
俠白下尺澤，孔最見列缺。
經渠太淵下魚際，抵指少商如韭葉。
又：分寸歌 太陰肺兮出中府，雲門之下一寸許。
雲門璇璣旁六寸，巨骨之下二骨數。
天府腋下三寸求，俠白肘上五寸主。
尺澤肘中約紋論，孔最腕上七寸取。
列缺腕側一寸半，經渠寸口陷中是。
太淵掌後橫紋頭，魚際節後散脈舉。
（大指本節後。
） 少商大指端內側，此穴若針疾減愈。
（雲門，巨骨下，俠氣戶旁二寸陷中，去中行任脈六寸。
氣戶，巨骨下，俞府兩旁各二寸陷中，去中行任脈四寸，去膺窗四寸八分。
俞府，巨骨下，璇璣旁二寸陷中。
璇璣，天突下一寸。
天突，結喉下四寸宛中。
上挨穴之法，則天突起至璇璣，由璇璣至雲門，其法甚簡。
後仿此。
） 手太陰肺經循行圖 大腸手陽明之脈，起於大捐次指之端，循指上廉，出臺谷兩骨之間，上入兩筋之間，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸。
其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。
是動則病齒痛，頸腫，是主津液所生病者。
目黃，口乾，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。
氣有餘，則當脈所過者熱腫，虛則寒慄不復。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。
盛者人迎大三倍於寸口，虛者人迎反小於寸口也。
（髃，牛口反。
頰，音莢。
鼽，音求。
衄，音肉。
） 此言大腸經脈氣之行，乃為第二經也。
大指次指者，手大指之次指，即第二指，名食指也。
肺經本出於大指，而大腸經則出於次指，茲言大指次指者，乃大指之次指，非言既出於大指而又出於次指也。
循指之指，正次指電。
合谷者，本經穴也，（俗名虎口。
）肩端兩骨間為愬骨。
肩呷上際處為天柱骨。
缺盆，足陽明胃經穴也。
頭莖為頸。
耳以下曲處為頰。
言大腸者，乃手陽明經之脈，受手太陰之交，遂起於次指之端，循此次指之商陽、二間、三間之上廉，出合谷穴，在兩骨之間，又上陽谿穴，即兩筋之間，又循臂之上廉偏歷、溫溜、下廉、上廉、三裡，入肘外廉之曲池穴，上循臑外之前廉，歷肘髎、五裡、臂臑，以上肩之肩髃穴，又出髃骨之前廉，循巨骨穴，上出天柱骨之會上，會於大椎，自大椎而下入缺盆，循足陽明經脈外，絡繞肺臟，復下膈，當天樞之外，會屬於大腸。
其別支者，雖由偏歷而入，又自缺盆上行於頸，循天鼎、扶突上貫於頰，入下齒縫中，復出夾口兩吻，相交於人中之內，左脈往右，右脈往左，上挾鼻孔，循禾憇、迎香而終，以交十足陽明胃經也。
及其動穴驗病，則為齒痛，（脈入齒縫。
）為頸腫，（脈上貫。
）是主津液所生之病耳。
又有諸病之生，或出本經，或由合經，為目黃，（大腸內熱。
）為口乾，（脈挾口。
）為鼽、為衄，（脈挾鼻孔。
）為喉痹，（脈山挾口。
）為肩之前臑痛，（脈上臑肩。
）為大指之次指不能舉用。
（井滎五腧皆由次指而上。
）其邪氣有餘而實，則凡脈所經過者皆熱而腫。
其正氣不足而虛，則為寒慄不能遽復。
然盛則當瀉之，虛則當補之，熱則瀉者疾去其針，寒則補者久留其針，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則止以本經取之，而不必求之手太陰肺經也。
所謂盛者何以知之？人迎較寸口之脈三倍而躁，則大腸經為實，如《終始篇》所謂瀉手陽明大腸，而補手太陰肺者是也。
虛者何以知之？人迎較寸口之脈三倍而小，則大腸經為虛，如《終始篇》所謂瀉手太陰肺，而補手陽明大腸者是也。
《平人絕谷篇》伯高曰：迴腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一鬥，水七升半。
《難經》雲：大腸重二斤十二兩。
《腸胃篇》同。
按：直腸曰直，則大腸周迴疊積當名曰回。
《素問·靈蘭秘典論》雲：大腸者，傳道之官，變化出焉。
《靈樞·本神篇》雲：肺應皮，皮厚者，大腸厚；皮薄者，大腸薄；皮緩腹裡大者，大腸大而長；皮急者，大腸急而短；皮滑者，大腸直；皮肉不相離者，大腸結。
大腸圖 附：大腸經諸穴歌 手陽明，廿穴名，循商陽二間三間而行。
歷合谷陽谿之俞，過偏歷溫溜之濱。
下廉上廉三裡而近，曲池肘憇五裡之程。
臂臑肩憇（牛口反。
）上於巨骨， 天鼎紆（意俱反，縈紆曲也。
）乎扶突。
禾憇唇連，迎香鼻迫。
又：分寸歌 商陽鹽指內側邊，二間來尋本節前。
三間節後陷中取，合谷虎口岐骨間。
陽谿上側腕中是，偏歷腕後三寸安。
手陽明大腸經循行圖 溫溜腕後去五寸，池前五寸下廉看。
池前三寸上廉中，池前二寸三裡逢。
曲池曲骨紋頭盡，肘憇大骨外廉近。
大筋中央尋五裡，肘上三寸行向裡。
臂臑肘上七寸量，肩憇肩端舉臂取。
巨骨肩尖端上行，天鼎喉旁四寸真。
扶突天突旁三寸，禾憇水溝旁五分。
迎香禾憇上一寸，大腸經穴自分明。
（左右共四十穴。
） 胃足陽明之脈，起於鼻之交頞中，旁約太陽之脈，下循鼻外，上入齒中，還出挾口環唇，下交承漿，郤循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱。
其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃絡脾。
其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中。
其支者，起於胃口，下循腹裡，下至氣街中而合。
以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間。
其支者，下廉三寸而別，下入中指外間。
其支者，別跗上，入大指間，出其端。
是動則病灑灑振寒，善呻數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為骭厥，是主血所生病者。
狂瘧溫淫，汗出鼽衄，口喎唇胗，頸腫喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。
氣盛則身已前皆熱，其有餘於胃，則消穀善飢，溺色黃。
氣不足則身已前皆寒慄，胃中寒則脹滿。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。
盛者，人迎大三倍於寸口；虛者，人迎反小於寸口也。
（頞，音遏。
顱，音盧。
髀，音比，去聲。
臏，音賓。
跗，音撫。
數，音朔。
賁，音奔。
骭，音?。
喎，音狐。
胗，音診。
） 此言胃經脈氣之行，乃為第三經也。
頞，鼻莖也，山根為頞。
郤，卻同。
腮下為頷，頷中為頤，腮前為髮際，髮際前為額顱。
股內為髀，髀前膝上起肉處為伏兔，伏兔後為髀關。
挾膝筋中為臏，脛骨為骭，足面為跗。
足陽明受手陽明之交，起於鼻之兩旁迎香穴，上行而左右相交於頞中，過睛明之分，下循鼻外，歷承漿、四白、巨憇，上入齒中，還出挾口兩吻地倉，環繞唇下，左右相交於承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，歷下關，過客主人，循髮際，行懸釐、頷厭之分，經頭維，會於額顱之神庭。
其支別者，從大迎前下人迎，循喉嚨，歷水突、氣舍，入缺盆，行足少陰俞府之外，下膈，當上脘、中脘之分，屬胃絡脾。
其直行者，從缺盆而下，下乳內廉，循氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉門，下挾臍，歷天樞、外陵、大巨、水道、歸來諸穴，而入氣衝中。
（即氣街。
）其支者，自屬胃處，起胃下口，循腹裡，過足少陰肓俞之外，本經之裡，下至氣衝中，與前之入氣衝者合。
既相合於氣衝中，乃下髀關，抵伏兔，歷陰市、梁丘，下入膝臏中，經犢鼻，下循足面曰跗之衝陽、陷谷，入中指外間之內庭，至厲兌穴而終也。
其絡脈之支別者，自膝下三寸，循三裡穴之外別下，歷上廉、條口、下廉、豐隆、解谿、衝陽、陷谷，以至內庭、厲兌而合也。
又其支者，別跗上衝陽穴，別行人大指間，出足厥陰行間穴之外，循大指下出其端，以交於足太陰也。
及其動穴驗病，陽明虛則灑灑振寒，善呻，且數數而欠，（《瘧論》雲：陽明虛則寒慄鼓頷。
）其顏則黑。
如病至時，則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，（《素問·陽明脈解篇》雲：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。
又雲：陽明厥則喘而悗，悗則惡人。
又曰：胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。
又《脈解篇》雲：所謂甚則惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。
）獨閉戶而處，（《脈解篇》雲：所謂欲獨閉戶脯而處者，陰陽相薄也。
陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而處也。
）甚則欲上高而歌，棄衣而走，（《陽明脈解篇》岐伯曰：四肢者，諸陽之本也。
陽盛則四肢實，實則能登高也。
熱盛於身，故棄衣而走也。
）為賁響腹脹，以陽明火盛而與水相激，故有聲及脹也。
其氣厥逆，則從骭而厥，（脈自足次指，從?外廉上行。
）是乃陽明血分所生之病耳。
然又有諸病，或從本經，或由合經，為狂、為瘧，其氣溫熱而淫洗，為汗出、為鼽、為衄、（脈循鼻外。
）為口喎、為唇胗、（挾口環唇。
）為頸腫、（循頤，出大迎。
）為喉痹、（循喉嚨，入缺盆。
）為大腹水腫、（循腹裡。
）為膝臏腫痛，（膝臏，本經穴。
）又循膺（膺窗等處。
）乳（乳中、乳根。
）氣街（即氣衝。
）股（梁丘、陰市等處。
）伏兔（本經穴。
）?外廉（三裡而下等處。
）足跗上皆痛，（陷骨、衝陽、解谿等處。
）為足中指不能舉用。
（脈行於次指，而中指相連。
）如邪氣盛，則身已前皆熱，其熱有餘於胃，則消穀善飢，為溺色黃。
（胃熱下入膀胱。
）如正氣不足，則身已前皆寒慄；如胃中寒，則脹滿。
且邪氣盛則當瀉之，正氣虛則當補之，熱則速去其針而瀉之，寒則久留其針而溫之，脈下陷者則用艾以灸之，若不盛不虛則以本經取之，而不必求之於足太陰脾經也。
所謂盛者，何以驗之？人迎較寸口之脈大者三倍，則胃經為實，如《終始篇》所謂瀉足陽明胃，而補足太陰脾者是也。
虛者何以驗之？人迎較寸口之脈小者三倍，則胃經為虛，如《終始篇》所謂補足陽明胃，而瀉足太陰脾者是也。
胃圖 《平人絕谷篇》伯高曰：胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水穀三鬥五升，其中之谷常留二鬥，水一鬥五升而滿。
《難經》雲：胃重二斤一兩。
脾胃者，倉廩之官。
《靈蘭秘典論》雲：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
《本臟篇》雲：脾應肉，肉?堅大者胃厚，肉?麼者胃薄，肉?小而麼者胃不堅，肉?不稱身者胃下，胃下者，下脘約不利，肉?不堅者胃緩，肉?無小裡累者胃急，肉?多少裡累者胃結，胃結者，上脘約不利也。
附：胃經諸穴歌 足陽明，四十五，自承泣四白而數。
巨憇有地倉之積，大迎來頰車之夥。
下關頭維以人迎，水突氣舍與缺盆。
足陽明胃經循行圖 氣戶兮庫房屋翳，膺窗兮乳中乳根。
不容承滿，梁門關門。
太乙滑肉（滑肉門。
），天樞外陵。
大巨從水道歸來，氣衝入髀關之境。
伏兔至陰市梁丘，犢鼻自三裡而行。
上巨虛（即上廉。
）兮條口，下巨虛（即下廉。
）兮豐隆。
解谿衝陽入陷谷，下內庭厲兌而終。
又：分寸歌 胃之經兮足陽明，承泣目下七分尋。
四白目下方一寸，巨憇鼻孔旁八分。
地倉夾吻四分近，大迎頷下寸三中。
頰車耳下八分穴，下關耳前動脈行。
頭維神庭旁四五，（神庭，督脈穴，在中行髮際上五分。
頭維去神庭四寸五分。
）人迎喉旁寸五真。
水突筋前迎下在，氣舍突下穴相乘。
（氣舍在水突下。
） 缺盆舍下橫骨肉，各去中行寸半明。
氣戶璇璣旁四寸，至乳六寸又四分。
庫房屋翳膺窗近，乳中正在乳頭心。
次有乳根出乳下，各一寸六不相侵。
（自氣戶至乳根六穴，上下相去各一寸六分，去中行任脈各四寸。
） 卻去中行須四寸，以前穴道與君陳。
不容巨闕旁三寸，（巨闕，任脈穴，臍上六寸五分。
）卻近幽門寸五新。
（幽門，腎經穴，巨闕旁一寸五分，在胃經、任脈二脈之中。
） 其下承滿與梁門，關門太一滑肉門， 上下一寸無多少，共去中行三寸中。
天樞臍旁二寸間，樞下一寸外陵安。
樞下二寸大巨穴，樞下四寸水道全。
樞下六寸歸來好，共去中行二寸邊。
氣衝鼠鼷上一寸，（鼠鼷，橫骨盡處。
）又去中行四寸專。
髀關膝上有尺二，伏兔膝上六寸是。
陰市膝上方三寸，梁丘膝上二寸記。
膝臏陷中犢鼻存，膝下三寸三裡至。
膝下六寸上廉穴，膝下七寸條口味。
膝下八寸下廉看，膝下九寸豐隆系， 卻是踝上八寸量，比那下廉外邊綴。
解谿去庭六寸半，（庭，內庭也。
）衝陽庭後五寸換。
陷谷庭後二寸間，內庭次指外間現。
（足大指次指外間陷中，） 厲兌大指次指端，去爪如韭胃井判。
（愚按：足陽明胃經穴，自缺盆、氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根，去中行各四寸，上下相去各一寸六分。
自不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉門，去中行各三寸，上下相去各一寸。
自天樞、外陵、大巨、水道、歸來，去中行各二寸，上下相去不等。
其氣衝一穴，則又去中行二寸，鼠鼷上一寸。
其屈曲有如此者。
徐氏針灸書皆以二行言之，誤矣。
左右各四十五穴，共九十穴。
） 脾足太陰之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾絡胃，上膈挾咽，連舌木，散舌下。
其支者，復從胃別，上膈，注心中。
是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，得後與氣則快然如衰，身體皆重，是主脾所生病者。
舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕洩，水閉，黃疸，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大捐不用。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。
盛者寸口大三倍於人迎，虛者寸口反小於人迎也。
（踝，湖瓦切。
） 脾臟圖 此言脾經脈氣之行，乃為第四經也。
核骨，一作核骨，（俗雲孤拐骨。
）足跟後兩旁起骨為核骨。
腓腹為腨，髀內為股，臍上為腹。
咽以咽物，居喉之前，至胃長一尺六寸，為胃之系。
舌本，舌根也。
足太陰起大指端之隱白穴，受足陽明之交也。
循大指內側白肉際大都穴，過核骨後，歷太白、公孫、商丘，上內踝前廉之三陰交，又上腨內，循?骨後之漏骨上行二寸，交出足厥陰之前，至地機、陰陵泉，上循膝股前廉之血海、箕門，迤邐入腹，經衝門、府舍、中極、關元，復循腹結、大橫，會下脘，歷腹哀，過日月、期門之分，循本經之裡，下至中脘之際，以屬脾絡胃。
又由腹哀上膈，循食竇、天溪、胸鄉、周榮，曲折向下至大包，又自大包外曲折向上會中府，上行人迎之裡，挾喉，連舌本，散舌下而終。
其支行者，由腹哀別行，再從胃部中脘穴之外上膈，注於膻中之裡心之分，以交於手少陰心經也。
及其動穴驗病，則為舌本強，（脈挾咽，連舌本，散舌下。
）為食則嘔，（脾主化食。
）為胃脘痛，（絡胃。
）為腹脹，（脈入腹。
）為善意，（本經《口問篇》：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。
）得後（去後。
）與氣（洩氣。
）則病快然如衰，（脾氣輸洩。
）身體皆重，（脾主肉。
）是皆本經所生之病也。
又有諸病之生，或由本經，或由合經，其舌本痛，（上舌本強，而此則甚。
）體不能動搖。
（即上文重而甚。
）食不下，（不但嘔而已。
）煩心，心下急痛，（脈注心中。
）溏，（脾氣不實。
）瘕洩，（《難經·五十六難》有大瘕洩。
）水閉，（《六元正紀大論》有甚則水閉跗腫，言水蓄於內而大小便皆閉也。
）黃疸，（《素問·平人氣象論》、本經《論疾診尺篇》皆有黃疸。
）不能臥，強立，股膝內腫，（血海、箕門、衝門等處。
）厥，足大指不能舉用。
（隱白、大都、太白等處。
）然邪氣之盛者則瀉之，正氣之虛者則補之，熱則疾去其針，寒則久留其針，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則以本經取之，而不必求之足陽明胃經也。
所謂盛者，何以驗之？寸口較人迎之脈大者三倍，則脾經為實，如《終始篇》所謂瀉足太陰脾，而補足陽明胃者是也。
虛者何以驗之？寸口較人迎之脈小者三倍，則脾經為虛，如《終始篇》所謂補足太陰脾，而瀉足陽明胃者是也。
足太陰脾經循行圖 《難經》雲：脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主裡血，溫五臟，主藏意。
《素問·靈蘭秘典論》雲：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
《本臟篇》雲：脾小則臟安，難傷於邪也。
脾大則苦湊?而痛，不能疾行。
脾高則?引季脅而痛；脾下則下加於大腸，下加於大腸則臟苦受邪。
脾堅則臟安難傷；脾脆則善病消癉易傷。
脾端正則和利難傷；脾偏傾則善滿善脹也。
又雲：黃色小理者脾小，粗理者脾大，揭唇者脾高，唇下縱者脾下，唇堅者脾堅，唇大而不堅者脾脆，唇上下好者脾端正，唇偏舉者脾偏傾也。
附：脾經諸穴歌 足太陰，脾中洲，二十一穴隱白遊。
赴大都兮瞻太白，訪公孫兮至商丘。
越三陰之交，而漏谷地機可即。
步陰陵之泉，而血海箕門是求。
入衝門兮府舍軒豁，解腹結兮大橫優遊。
腹哀食竇兮，接天溪而同派。
胸鄉周榮兮，綴大包而如鉤。
又：分寸歌 大指端內側隱白，節後陷中求大都。
太白內側核骨下，節後一寸公孫呼。
商丘內踝微前陷，踝上三寸三陰交。
踝上六寸漏谷是，膝下五寸地機朝。
膝下內側陰陵泉，（與陽陵泉穴相對。
）血海膝臏上內廉。
箕門穴在魚腹取，動脈應手越筋間。
衝門期下尺五分，（期門，肝經穴，巨闕旁四寸五分。
巨闕，任脈穴，臍上六寸五分。
）府舍期下九寸看。
腹結期下六寸人，大橫期下五寸半。
腹哀期下方二寸，期門肝經穴道現。
巨闕之旁四寸五，卻連脾穴休胡亂。
自此以上食竇穴，天溪胸鄉周榮貫。
相去寸六無多寡，又上寸六中府換。
（肺經穴。
） 大包腋下有六寸，淵液腋下三寸絆。
（淵液，膽經穴，腋下三寸與下脾經大包穴相連。
愚按：中府，肺經穴也。
周榮、胸鄉、天溪、食竇，脾經穴也。
期門，肝經穴也。
肝經之下有脾經之腹哀、大橫、腹結、府舍、衝門諸穴，則中行開四寸五分，三經之穴上下相連。
左右共四十二穴。
） 心手少陰之脈，起於心中，出屬心系，下膈絡小腸。
其支者，從心系上挾咽，系目系。
其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，循臑內後廉，行手太陰、心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內出其端。
是動則病嗌乾，心痛，渴而欲飲，是為臂厥，是主心所生病者。
目黃、脅痛、臑臂內後廉痛、厥、掌中熱痛。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則圖之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。
盛者寸口大，再倍於人迎；虛者反小於人迎也。
（嗌，音益。
） 心圖 此言心經脈氣之行，乃為第五經也。
心系有二：一則上與肺相通，而入肺大葉間；一則由肺葉而下，曲折向後，並脊裡細絡相連，貫脊髓與腎相通，正當七節之間。
蓋五臟系皆通於心，而心通五臟系也。
手少陰經起於心，循任脈之外，屬心系，下膈，當臍上二寸之分絡小腸。
其支者，從心系出任脈之外，上行而挾咽系目也。
其直者，復從心系直上至肺臟之分，出循腋下，抵
