卷九
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人寒熱交作也。
） 暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形亦尋敗。
（樂則喜，喜則氣緩；苦則悲，悲則氣消。
故苦樂失常，皆失精氣，甚至竭絕而形體毀沮矣。
） 暴怒傷陰，暴喜傷陽。
（怒傷肝，肝藏血，故傷陰；喜傷心，心藏神，故傷陽。
） 厥氣上行，滿脈去形。
（厥氣，逆氣也。
凡喜怒過度而傷其精氣者，皆能令人氣厥逆而上行，氣逆於脈，故滿脈；精脫於中，故去形。
） 形樂志苦，病生於脈，治以灸刺。
（形樂者，身無勞；志苦者，心多慮。
心主脈，深思過慮，則脈病矣。
脈病者，當治經絡，故當隨其宜而灸刺之也。
） 形樂志樂，病生於肉，治以針石。
（形樂者逸，志樂者閒。
飽食終日，無所運動，多傷於脾，脾主肌肉，故病生焉。
肉病者，或為衛氣留，或為膿血聚，故當用針石取之。
） 形苦志樂，病生於筋，治以熨引。
（形苦者，身多勞；志樂者，心無慮。
勞則傷筋，故病生於筋，熨以藥熨，引謂導引。
） 形苦志苦，病生咽嗌，調以甘藥。
（形苦志苦，必多憂思。
憂則傷肺，思則傷脾，脾肺氣傷，則虛而不行，氣必滯矣。
脾肺之脈，上循咽嗌，故病生焉。
如人之悲憂過度，則喉嚨咽哽，食飲難進。
思慮過度，則上焦否隔，咽中核塞，即其徵也。
《靈樞·邪氣臟腑病形》篇有調以甘藥，《終始》篇曰：將以甘藥，不可飲以至劑。
若《素問·血氣形志篇》則曰：治之以百藥者，誤也。
） 形數驚恐，經絡不通，病生不仁，按摩醪藥。
（形體勞苦，數受驚恐，則亦不樂。
其經絡不通，而不生之病生，如病重不知寒熱痛癢也，當治以按摩及飲之酒藥，使血氣宣暢。
） 起居何似？（起居，凡一切房室之燥濕，坐臥之動靜，所包者廣。
如肺病好曲，脾病好歌，腎病好吟，肝病好叫，心病好妄言之類，當一一審之。
） 曾問損傷？（或飲食不當，或勞役不時，或為庸醫攻補失宜。
） 便利何如？（熱則小便黃赤，大便硬塞；寒則小便澄白，下利清穀之類。
） 曾服何藥？（如服寒不驗，服熱不靈，察證與脈，思當變計。
） 有無脹悶？（胸腹脹悶，或氣、或血、或食、或寒、或虛，皆當以脈合之。
） 性情常變，一一詳明。
（病者大都喜怒改常。
） 病證 問病不答，必系耳聾，即當詢之，是素聾否？不則病久，或經汗下，過傷元氣。
問而懶答，唯點頭者，是中氣虛。
昏憒不知，問是暴厥，抑是久病？婦人僵厥，多是中氣，須問怒否？婦人凡病，當問月水或前或後，師尼寡婦氣血凝滯，兩尺多滑，不可言胎，室女亦同。
心腹脹痛，須問舊新？產後須問坐草難易？惡露多少？飲食遲早？生子存亡？飲食失節，若問病處，按之而痛止者為虛，按之而痛甚者為實，痛而不易知為死血，痛無定者知其為氣。
凡問百病，晝則增劇，夜則安靜，氣病血否；夜則增劇，晝則安靜，血病氣否；晝熱夜靜，陽氣獨旺，入於陽分；晝靜夜熱，陽氣下陷，入於陰中。
晝夜俱熱，重陽無陰，亟瀉其陽而補其陰；晝夜俱寒，重陰無陽，亟瀉其陰而補其陽。
四肢作痛，天陰轉甚，必問以前患黴瘡否？ 附：辨舌苔 張三錫曰：《金鏡錄》載三十六舌辨傷寒之深淺、吉兇，可稱詳備。
然細討究，不過陰陽、表裡、寒熱、虛實而已。
陶節庵曰：傷寒邪在表，則舌無苔；熱邪在表，則苔漸生，自白而黃、黃而黑，甚則黑裂矣。
黑苔多兇，若根黑、或中黑、或尖黑、或屬裡熱全黑，則熱極而難治。
常見白苔燥，虛而微熱，或不得汗，或胃中少有飲而不行，宜溫解。
白苔滑，虛寒、冒寒，陽氣不振，宜溫。
白苔起芒刺，津液不足，胃中有物，宜運動。
黃苔，微熱，熱漸入裡，或燥渴之象，宜清解。
灰色苔，胃中有物，中氣虛，熱渴而不能消飲者，宜溫解。
黑色苔，熱入裡實，燥厚者宜下，滑潤者，水困火宜溫，雖黑而潤，所謂水極似火也，不燥為異。
凡傷寒辨舌者，以舌屬心而主火，寒為水也，水寒淩。
外感挾內傷，宿食重而結於心下者，五六日舌漸黃，或中幹而邊潤，名中焙舌，此則裡熱尚淺。
若全乾，無論黃黑，皆屬裡證，分輕重下之。
若曾經下，或屢下不減，乃宿滯結於中宮也。
詢其脈之虛實，及中氣何如？實者，潤而下之；虛人神氣不足，當生津固中氣。
有用生脈散對解毒湯而愈者，有用附子理中湯冷服而愈者，一則陰極似陽，一則陽極似陰，不可不辨。
白胎屬寒，外證煩躁，欲坐臥於泥水中，乃陰寒逼其無根失守之火而然，脈大不鼓，當從陰證治；若不大，躁嘔吐者，從食治之。
火，舌受其困。
產後辨舌者，以心主血也。
《經》雲：少陰氣絕，則血不行。
故舌紫黑者，為血先死。
凡見黑舌，要問曾食酸、甜、鹹物否能染成黑色。
凡視舌色雖有成見，亦必細審兼證及脈之虛實。
不爾，恐有毫釐千裡之謬。
面部圖 《五色篇》曰：明堂者，鼻也。
闕者，眉間也。
庭者，顏也。
蕃者，頰側也。
蔽者，耳門也。
其間欲方大，去之十步皆見於外。
如是者，壽必中百歲。
明堂骨高以起平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中，真色以緻，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？ 臟腑色見面部圖 庭者，首面也。
闕上者，咽喉也。
闕中者，肺也。
下極者，心也。
直下者，肝也。
肝左者，膽也。
下者，脾也。
方上者，胃也。
中央者，大腸也。
挾大腸者，腎也。
當腎者，臍也。
面王以上者，小腸也。
面王以下者，膀胱子處也。
男子色在於面王為痛，下為卵痛，其圓莖痛。
在女子為膀胱子處病，散為痛，摶為聚也。
肢節色見面部圖 顴者，肩也。
顴後者，臂也。
臂下者，手也。
目內眥上者，膺乳也。
挾繩而上者，背也。
循牙車以下者，股也。
中央者，膝也。
膝以下者，脛也。
當脛以下者，足也。
巨分者，股裡也。
巨屈者，膝臏也。
此五臟六腑肢節之部也。
） 暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形亦尋敗。
（樂則喜，喜則氣緩；苦則悲，悲則氣消。
故苦樂失常，皆失精氣，甚至竭絕而形體毀沮矣。
） 暴怒傷陰，暴喜傷陽。
（怒傷肝，肝藏血，故傷陰；喜傷心，心藏神，故傷陽。
） 厥氣上行，滿脈去形。
（厥氣，逆氣也。
凡喜怒過度而傷其精氣者，皆能令人氣厥逆而上行，氣逆於脈，故滿脈；精脫於中，故去形。
） 形樂志苦，病生於脈，治以灸刺。
（形樂者，身無勞；志苦者，心多慮。
心主脈，深思過慮，則脈病矣。
脈病者，當治經絡，故當隨其宜而灸刺之也。
） 形樂志樂，病生於肉，治以針石。
（形樂者逸，志樂者閒。
飽食終日，無所運動，多傷於脾，脾主肌肉，故病生焉。
肉病者，或為衛氣留，或為膿血聚，故當用針石取之。
） 形苦志樂，病生於筋，治以熨引。
（形苦者，身多勞；志樂者，心無慮。
勞則傷筋，故病生於筋，熨以藥熨，引謂導引。
） 形苦志苦，病生咽嗌，調以甘藥。
（形苦志苦，必多憂思。
憂則傷肺，思則傷脾，脾肺氣傷，則虛而不行，氣必滯矣。
脾肺之脈，上循咽嗌，故病生焉。
如人之悲憂過度，則喉嚨咽哽，食飲難進。
思慮過度，則上焦否隔，咽中核塞，即其徵也。
《靈樞·邪氣臟腑病形》篇有調以甘藥，《終始》篇曰：將以甘藥，不可飲以至劑。
若《素問·血氣形志篇》則曰：治之以百藥者，誤也。
） 形數驚恐，經絡不通，病生不仁，按摩醪藥。
（形體勞苦，數受驚恐，則亦不樂。
其經絡不通，而不生之病生，如病重不知寒熱痛癢也，當治以按摩及飲之酒藥，使血氣宣暢。
） 起居何似？（起居，凡一切房室之燥濕，坐臥之動靜，所包者廣。
如肺病好曲，脾病好歌，腎病好吟，肝病好叫，心病好妄言之類，當一一審之。
） 曾問損傷？（或飲食不當，或勞役不時，或為庸醫攻補失宜。
） 便利何如？（熱則小便黃赤，大便硬塞；寒則小便澄白，下利清穀之類。
） 曾服何藥？（如服寒不驗，服熱不靈，察證與脈，思當變計。
） 有無脹悶？（胸腹脹悶，或氣、或血、或食、或寒、或虛，皆當以脈合之。
） 性情常變，一一詳明。
（病者大都喜怒改常。
） 病證 問病不答，必系耳聾，即當詢之，是素聾否？不則病久，或經汗下，過傷元氣。
問而懶答，唯點頭者，是中氣虛。
昏憒不知，問是暴厥，抑是久病？婦人僵厥，多是中氣，須問怒否？婦人凡病，當問月水或前或後，師尼寡婦氣血凝滯，兩尺多滑，不可言胎，室女亦同。
心腹脹痛，須問舊新？產後須問坐草難易？惡露多少？飲食遲早？生子存亡？飲食失節，若問病處，按之而痛止者為虛，按之而痛甚者為實，痛而不易知為死血，痛無定者知其為氣。
凡問百病，晝則增劇，夜則安靜，氣病血否；夜則增劇，晝則安靜，血病氣否；晝熱夜靜，陽氣獨旺，入於陽分；晝靜夜熱，陽氣下陷，入於陰中。
晝夜俱熱，重陽無陰，亟瀉其陽而補其陰；晝夜俱寒，重陰無陽，亟瀉其陰而補其陽。
四肢作痛，天陰轉甚，必問以前患黴瘡否？ 附：辨舌苔 張三錫曰：《金鏡錄》載三十六舌辨傷寒之深淺、吉兇，可稱詳備。
然細討究，不過陰陽、表裡、寒熱、虛實而已。
陶節庵曰：傷寒邪在表，則舌無苔；熱邪在表，則苔漸生，自白而黃、黃而黑，甚則黑裂矣。
黑苔多兇，若根黑、或中黑、或尖黑、或屬裡熱全黑，則熱極而難治。
常見白苔燥，虛而微熱，或不得汗，或胃中少有飲而不行，宜溫解。
白苔滑，虛寒、冒寒，陽氣不振，宜溫。
白苔起芒刺，津液不足，胃中有物，宜運動。
黃苔，微熱，熱漸入裡，或燥渴之象，宜清解。
灰色苔，胃中有物，中氣虛，熱渴而不能消飲者，宜溫解。
黑色苔，熱入裡實，燥厚者宜下，滑潤者，水困火宜溫，雖黑而潤，所謂水極似火也，不燥為異。
凡傷寒辨舌者，以舌屬心而主火，寒為水也，水寒淩。
外感挾內傷，宿食重而結於心下者，五六日舌漸黃，或中幹而邊潤，名中焙舌，此則裡熱尚淺。
若全乾，無論黃黑，皆屬裡證，分輕重下之。
若曾經下，或屢下不減，乃宿滯結於中宮也。
詢其脈之虛實，及中氣何如？實者，潤而下之；虛人神氣不足，當生津固中氣。
有用生脈散對解毒湯而愈者，有用附子理中湯冷服而愈者，一則陰極似陽，一則陽極似陰，不可不辨。
白胎屬寒，外證煩躁，欲坐臥於泥水中，乃陰寒逼其無根失守之火而然，脈大不鼓，當從陰證治；若不大，躁嘔吐者，從食治之。
火，舌受其困。
產後辨舌者，以心主血也。
《經》雲：少陰氣絕，則血不行。
故舌紫黑者，為血先死。
凡見黑舌，要問曾食酸、甜、鹹物否能染成黑色。
凡視舌色雖有成見，亦必細審兼證及脈之虛實。
不爾，恐有毫釐千裡之謬。
面部圖 《五色篇》曰：明堂者，鼻也。
闕者，眉間也。
庭者，顏也。
蕃者，頰側也。
蔽者，耳門也。
其間欲方大，去之十步皆見於外。
如是者，壽必中百歲。
明堂骨高以起平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中，真色以緻，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？ 臟腑色見面部圖 庭者，首面也。
闕上者，咽喉也。
闕中者，肺也。
下極者，心也。
直下者，肝也。
肝左者，膽也。
下者，脾也。
方上者，胃也。
中央者，大腸也。
挾大腸者，腎也。
當腎者，臍也。
面王以上者，小腸也。
面王以下者，膀胱子處也。
男子色在於面王為痛，下為卵痛，其圓莖痛。
在女子為膀胱子處病，散為痛，摶為聚也。
肢節色見面部圖 顴者，肩也。
顴後者，臂也。
臂下者，手也。
目內眥上者，膺乳也。
挾繩而上者，背也。
循牙車以下者，股也。
中央者，膝也。
膝以下者，脛也。
當脛以下者，足也。
巨分者，股裡也。
巨屈者，膝臏也。
此五臟六腑肢節之部也。