傷寒解毒療法
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研究熱腸症的緣起
我的研究傷寒熱腸開始於十八年前，其時，國醫革新派先進惲鐵憔先生因讀了我的「人生指津」，通函讚許枉顧見教，並告我說，傷寒有速愈之法，時醫不善用古方，緻認為難治。
惲先生對於西醫內科學亦深有研究（先生系南洋公學出身，曾充湖南優級師範英文教師），其言有速愈之法，即是對於西醫必須經過四星期過程之理論，亦在抹殺之列，我認為極有興趣，我素來不願研究醫學，從此開始即照惲先生指示的幾種書加以研究。
凡講一切學問，對於當前有兩種相反之學說，必須加以辨明，不能含糊了事，豈能任其浮沉，不求解決，如能使有效之法加以證明，使多數人免於枉死，世間學問事業有比此更急更大者否？此即我研究醫學，並從傷寒治法入手之動機。
我研究的著眼，在撇去理論，搜輯實證。
所以然者，因見古來講理論各家如傷寒派之六經傳經用桂枝湯入手，確有弊無利。
近人吳鞠通溫病派，甘淡滲濕、芳香化濁之理論，亦復拖延貽誤。
惟明清以來認為溫疫傳染之派，用藥不依古理論者，均有實效證明，作為我研究的依據。
至二十七年起，開始按照此派中證驗最確之呂氏書製藥送人，成效確著，即刊小冊子送請中西醫學家指正。
三十年，重訂呂心齋書印行。
三十一春，因吐血失音，仍臥病刊行小冊子三種。
至三十三年，足患骨癆，三十四年鋸腿，遂完全放棄。
去春稍有氣力，又繼續工作，將數年來續得經驗加以科學說明，以期新醫瞭解。
據租界時代之衛生報告：公共租界二十八、九年兩年傷寒死亡率為百分之五十左右，三十三年一年則增至百分之八十、九十，中醫、西醫治療均包括在內。
西人患者死亡為百分之十八，則由看護營養之法較佳，及早期即入醫院能通利大便之所緻。
從明、清諸家治效說明，及我數年實驗，則傷寒確有速效之法，百分之五十以上固冤，百分之十八亦大可減少。
所以要將我的方法加以科學說明，期望新醫界加以公開實驗，驗血證明拙法是否確有效驗，此為我病中努力之原因。
藥療方法之歷史根據 金、元、明、清七百年間，約有十家名醫著書證明，溫疫性的熱病開始即用大黃，並用苦味的副藥，效驗確實。
其法從金劉河間發明，清禦刻醫家金鑑證明，此法治各種熱病，不論為傷風寒或為溫疫，均一律速見效驗。
明末（約公元1600），吳又可發明，高熱症傳染多人，須用溫疫療法，即上述之法，不可遵張仲景《傷寒論》，認一切發熱概系風寒由某經入體之理論。
從始至終不可發汗，自然可使熱速退。
此為中國醫學史上革命之一頁。
清代約有六家均證明此說，加以發明，彼等認定病為傳染，非由風寒，暗合細菌之說，距今六十年前，蘇州名醫陸久芝先生著書證明，此六七家之方法確實有效，渠用此法治病三十年，凡溫疫熱病，無不在十日之內使病人達到安全的境界。
清嘉慶年間，即距今百二十年前，有呂心齋之書，節錄吳又可、楊慄山、陳三錫之書，標準又較簡明，並有特製簡單之藥。
此書經後人在各省翻刻，各翻刻者之序均說明，照症用藥，無不應效。
此書為予發生信仰之第一書，後即照法制藥送人，確有效驗，並重刻其書，又續著小冊數種，辨證用藥，用更簡單之標準。
經八年之實驗與研究，漸得科學之根據。
注：以上各家之法，為現在大多數中醫所不用，因其與受寒受濕之說相反之故。
腸炎傷寒症痊愈過程能否縮短之討論 腸傷寒系細菌由口入腸，經腸的淋巴組織傳入周身血液，毒素髮為高熱，又在腸壁發生腫瘍、潰爛，後結痂愈合，熱亦隨退，經過約四星期之久，此係化驗及解剖經長期的證明，乃不能推翻的事實。
科學到今日，尚無撲滅腸熱菌之藥物，所以認此症無法縮短過程。
現在的問題是：幾種和平的植物藥，並無殺菌力的茶湯，竟會撲滅傷寒細菌，使其速愈否？ 上述的明清幾位醫家，均說明溫疫熱病，確有速效穩效的方法，後人為他們刻書作證明的很多。
陸久芝更以三十年的實驗，肯定的言詞，說明其穩效速愈。
我們斷不能說他們許多人的記述都是虛假，更不能說他們治好的熱病，決無一個真腸熱症在內。
因為科學家所應取的態度，是不肯用我的主觀輕下判斷。
對於此等重要問題，不肯輕輕放過，要把他們的法子實地研究。
我的製藥實驗 我看得上述各家已離理論而趨重實驗，我就照呂氏的方法制藥實驗，參考科學的病理與藥理學，作為我的製藥根據。
因為腸炎症系腸部腫瘍潰爛，所以用各種消炎藥汁浸入陶土，直入腸部敷於病竈，解除細菌毒素，制止細菌繁殖，即可減其炎腫，免於潰爛。
同時各種藥汁被吸收入體內，有解毒退熱之功。
所用之藥，不但系古方治溫熱病之藥，同時為古方治痢疾之效藥，所以，我認為此法可兼治腸熱及赤痢。
按《醫學心悟》，某年疫痢傳染，死亡甚眾，用各種治痢之方皆不效，後改用苦參、黃芩、黃連，即應手奏效。
此方後經他人證明，此即為予之傷寒主藥，因兩症同是細菌在腸發炎之故。
第一次試驗系一赤痢婦人，臥床七日，給與此丸三服，次日即已痢止起床。
第二次又治一人赤痢，速效亦同，我的理想已得美滿的證明。
隨後即治幾個熱病多日的人，均在數日內痊愈，有丁福保醫師及另三人函證明。
以上均是二十七年最初試驗。
二十八年五月，小孫女年十二歲，患熱病數日，百。
四度，請何志姜醫師交程慕頤驗血，為正腸熱症，同時請一中醫商量後，用大黃、芒硝兼黃芩等苦藥，兼服自制藥陶土，兩日後，即第十日，熱度降至九八．六，夜九九.六，經二日之久，精神亦愉快，中醫見其熱退，認為病愈，即改用洋參等滋陰補品，全不用瀉藥、苦藥，候熱再高又欲改用瀉藥。
但其母從港歸來，另請西醫，不再服中藥，又高至百。
四度，經二星期有餘始退。
此次經驗血證明為腸熱症，理論不應在第十日，忽退熱至平度兩日半之久，足以證明是藥效。
停藥兩日，熱度又高，證據更為明確。
友人榮君，配敝藥送人，成績甚多。
最可注意者，一為其女孩傷寒十日，先服中醫藥，已下血矣，予告以多服梨汁蘿蔔汁，並服藥陶土及湯藥，數日後熱退。
一為其店友某，傷寒瀉下不止，俗稱「漏底傷寒」，請滬上最有名之傷寒世醫某君治之，服方兩日毫無效驗。
其方案言，症極危篤，變在不測。
榮君改用敝藥陶土治之，兩日瀉止，又兩日熱退。
予查此名醫之方毫無苦藥，恰與敝方相反也。
證明 三十一年三月，有王馨濤醫師之子，在敝寓教英文，見予配藥甚多，詢知為傷寒藥，因言其家有人患傷寒，予即以敝書所刊傷寒治效之各證明書並藥，囑其帶去，請其父考慮，即照用之，果有良效，熱速退。
停藥一日半，熱又高，又服大黃稍多之三黃丸，熱又退，連服二日，體溫全平。
在第二次熱高時，病人自己信仰，索藥服，否則，已界第十日，醫師當不敢再用大黃藥也。
王醫師來函證明，原函英文，此係其令郎譯稿如下。
試用聶氏腸熱症良藥臨床實錄 民國三十一年三月七日，濤診察一王姓病人，年四十五，男性。
患者自稱起病快速，寒慄高熱，且有頭痛，全身發酸，大便不暢，體溫達華氏一。
二度，脈搏一三六，症象似急性感冒，故投以退熱與通便劑，同時，皮下注射Transpulmin，日復往診視，患者稱頭痛已見消除，體溫華氏一。
三.六，無甚變化，脈數144，病者胸部頗覺鬱悶，舌苔甚厚，且便秘，當疑為腸熱症，即為皮下注射Omnadin，同時進服稀鹽酸少許，增其抵抗，舒其鬱悶，並囑其家人每小時記其體溫變化。
九日，體溫甚穩定，在華氏一。
二.八度至一。
三.二度之間，脈數一一六，胸悶鬱積更形顯著，舌苔益厚，但其舌緣則潔淨，同時脾臟（Spleen）擴大，微有隱痛。
就診狀言，當斷為腸熱病，除施以八日治療外，更為灌腸一次，並投Typhofagos，令其日服四次。
十日，症狀與九日相同，體溫平均為華氏一。
二.六度，胸悶如舊，注射Thiazon。
十一日，症狀與前無異，且胸腹間並四肢發現紅色疹點甚多，聶氏腸熱症良藥即於此日起施用，早晚各一服。
十二日，體溫已降至華氏一。
。
.八度，患者感輕快，大便亦暢利。
十三日，體溫再降至華氏一。
。
.二度，一般情形已大見好轉。
十四日，體溫為華氏九九度，患者已無病痛，談笑自若。
十五日，體溫再升至華氏一。
。
度，患者無所覺，當囑以靜養，勿太勞動（因先一日為星期日，未索藥，緻停藥一日，而熱度復升高）。
十六日，體溫又降至九八．二度，胃悶已消去大半，聶氏良藥遂於該晚起停服。
十八日，體溫為九九.四度，患者覺病已消除，且表示一俟精力稍復，即願起床。
十九日，體溫一如常人，且思飲食甚切，食欲與日俱增，體力亦漸恢復。
綜觀上症情，聶氏腸熱症良藥確有偉效，施用僅十服，為時五日，已熱退病消，如此迅速達治療目的，允宜許為腸熱症專藥，臨床實驗，功效尤切。
濤感激之餘，敬錄如上。
王聲濤醫師敬啟 頃由中央研究院何重光先生送下昆明顏公辰君與郭沫若君辯論「中醫科學化」之函數件，印成小冊子。
據顏君雲，曾用大黃抵當湯，治愈傷寒三人，皆經西醫驗血證明為正傷寒者，皆於短期間速愈，其餘治愈者尚有多例，無一貽誤者。
此與鄙人治傷寒用大黃有速愈確愈之法相證明。
顏君本為西醫，後加研中醫，其所論中醫療法，乃扶助生理之抗病本能，與予之見解不謀而合，顏君之科學基本知識甚充分，而辨論之文字亦能暢達其學說，故郭君覆函亦為之讚許也。
三十六、十一、二十七雲臺識 海門翟劍如來函 第一函：舍親患腸窒扶斯，腹部膨脹雷鳴，下痢如豌豆汁，人事不省，舌苔乾裂，體溫常在三十九度至四十度間，身上有青紅色隆起之圓點，發病已半月光景，中西醫生束手，昔曾閱大作，知溫病三黃丹等實為治腸熱症特效藥，思欲配製，然蘿蔔汁難覓，乞寄藥救人命，感激非淺。
三十五、八、二十七。
通訊處：江蘇海門茅家鎮浙寧會館轉交。
第二函：昨奉大劄指教，對於病人之措施，照服後已見良效，日前未奉尊書時，已買得萊菔秧搗汁，一部分作飲料，一部分並照尊著配合表裡丹及三黃丹，日服三次，每次二錢，並服西瓜汁、梨汁及西醫甘汞等藥，體溫微低，次日（1日）延名醫某診治，所開方藥為淡豆豉、鮮石斛、甘菊、銀花、連翹等味，並勸病家大黃劑有毒不可服，於是，三黃丹等皆棄而不用，午後熱度升至多四。
.五，餘乃勸其復服大黃劑，並示溫熱標本捷效及附篇於其父，二日再服三黃丹、表裡丹及瓜果汁等，熱度復降至少三十九.五，一般症狀均改輕。
三日，熱度為三十八．七，舌苔薄膩，大便通暢，頭痛較平。
四日，接大劄及尊著急性傳染病療法，即照先生所定方煎服後，熱度頓挫，日間為三十八．一，晚為三十八．三，頭痛消失，大便日二次，神智能清爽，淡笑如常，惟有時眩暈，西醫勸吃葡萄酒少量，先生以為何如？九月五日 當即覆函告以葡萄酒可服，葡萄糖可注射。
第三函：來示敬悉，舍親已脫難險境，惟以臥病多日，衰憊殊甚，刻正在調養，一待起床，即執筆緻謝，劍於往日不信輪迴鬼神，故於佛學書，素未一顧，閱先生所贈佛學撮要，內多報紙近事徵寶，一改往日思想，其中尤以戒殺為餘所信奉（下略）。
十月四日。
第四函（因第三函未敘九月六日以後服藥退熱之詳情，故去函請其詳告，得覆函如下）：手示敬悉，舍親因食物不慎，險些喪生，渠不欲奉告，今述如下：九月七日，餘赴麒麟鎮，九日歸，詢知舍親於七日晨覺飢思食，而豆漿賣盡，粥又未煮，故購食油條二條，豈知至午後，熱度即至三十八．八，九日餘歸時，已達三十九.二矣，舌苔又起，神識微昏，急與梨汁、蘿蔔汁以及前所食之丸藥，是日微有升降，十日仍延西醫為注射葡萄糖，並服三黃丸及表裡丹三錢，熱度三十八．八，晚三十九。
十一日，兼服濕溫標準湯，加膽星一錢五分、鮮菖蒲五分，飲葡萄酒少許，熱度三十八．五，晚三十八．六。
十二晨飲豆漿少許，湯丸藥皆服，以鮮汁作飲，熱度三十八．一，舌苔稍薄，神智清爽。
十三日用烏梅碳五分加入藥內，去膽星、菖蒲，熱三十七.七，晚三十七.八。
十四日，熱度三十七.四，舌苔已薄，微有斑駁，晚未升。
十五日早晨，熱度大減為三十六.八，晚三十六.七，舌苔已清。
十六日停藥，惟梨汁、葡萄酒等未停，晚熱度仍為三十六.六。
十七日，服西洋參三錢，白芍三錢，當歸三錢，蘆根一尺，熟地三錢，（九月九日來信所示）熱度三十六.五，食雞蛋一枚，豆漿一碗，晚未升，迄今二旬餘，別無所苦，惟身體軟弱耳。
雲按：此數函臨床實驗應注意之點如下： （一）足見時醫之藥方大緻為此種之藥。
（二）凡屬苦寒之藥，概不敢用，上海大名醫大多數如此。
（三）大黃認為毒藥不可用，又恐引起瀉下不止，故更在禁例。
（四）此證先半月經中西醫治療，熱度已高至四十度，服敝藥丸一日即稍降，因該名醫言大黃不可服，又改服名醫藥一日，熱度又升高，次日改服敝藥丸，熱又降，再服敝湯方與丸藥同服兩日，而退至三十八度三，共退攝氏兩度餘。
（五）食物不慎，緻病反復，最為危險，仍服敝藥，熱又速退。
（六）末期用芍藥湯送服烏梅炭粉末，系予之經驗，此次囑該患者照用，亦大見速效，烏梅滅腸內桿菌，日本兒科權威築田博士言梅湯能治小兒疫痢及虎疫。
（七）足見敝法標準之簡單，止須憑症狀診斷，即可照法用藥。
（八）此次患者每日大解二次，熱即速退，所以維持大便通暢為要。
但在第二、三星期恐引起腸穿孔，為慎重計，可服無大黃之芩連丹。
（九）此次患者下痢如豌豆汁，並非大解不通，然仍服三黃丸、表裡丹同用，表裡丹一次服三錢，大見效益，實由翟君讀拙著後，知所引證者皆為客觀事實，故能深信不疑，否則，慎之又慎，從極小劑試嘗，則不能如此速效也。
雲臺謹識 廣西莫逸緻來函 第一函：我於三十三年二月，在中國醫藥月刊第四卷六期，讀尊著「急性傳染病標準捷效療法總論」一文，欽仰先生中西學識經驗豐富，即照尊方配合表裡和解丹，用以治愈熱病及小兒牙疳數十人，久欲緻函購尊著數種，惜郵寄不通，直至今年五月，始向上海千頃堂購得《溫熱標準捷效附篇》等三種，惟《急性傳染療法》等兩種，因售完未能買到，不知尚有其他新著否？敬乞示知，以便寄款照購。
三十五、七、一十五。
第二函：承寄下溫熱標準捷效及急性傳染病療法，均已收到，先生所著各書，確屬實驗靈效，並非虛語，鄙人尊貴著配製各種藥物，施濟以來，治愈各種急性熱病，為數不少，曾逐一登記於診療錄內，其中尤以表裡和解丹，功效最為卓著（下略）。
三十五、九、二。
三十七年夏秋療效二例附於解毒章後，請查閱。
關於赤痢及急性腸胃炎之療效證明 三十年夏秋，上海痢疾極多，城內佛教施診所用敝藥三黃丸、芩連丹，治愈者以百計，予囑其請葛氏化驗所化驗糞十七次，八次為Y型桿菌，餘培養無菌，程慕頤化驗四次，二次為Y型桿菌，但病人均已痊愈，其驗不出者，不知是否阿米巴，又先在猶太醫生處驗五次，四次為阿米巴。
該醫生無培養設備，不知餘一起是否為細菌，然病人亦愈。
照此推之，似此藥對於桿菌及原蟲痢均效。
同時，友助醫院倪章祺醫生（前協和醫科教授）函雲：一女人赤痢，服藥特靈二日不效，渠給以此藥，次日大減，又服二日痊愈，又以餘藥給另一病人，亦速愈。
友助醫院楊郁生醫師函雲：三黃丸、芩連丹，治細菌痢有效，已經化驗證明。
惟治阿米巴痢，則雖然能大減其病狀，服十日後驗糞，仍有阿米巴存在。
又一函雲何志姜醫師雲（本市普濟醫院院長）治一人痢驗糞為阿米巴，注射Emetin尚不見效，給以芩連丹，大見減輕。
《本草》言苦參殺蟲治疥，西國農學家亦用苦參作除蟲藥，或能殺阿米巴蟲，但用量須稍多，敝藥丸中苦參與各藥同用，或嫌量太少，止能改輕症狀，不能滅盡原蟲，此須加以試驗證明。
又鴉膽子能治阿米巴痢，經煙臺劉醫生證明：鴉膽子，藥店又稱苦參子，二十四年，予函詢劉醫師，據覆函雲，鴉膽子乃苦木之子，非苦參之子也。
三十年，一人上吐下瀉，請何志姜醫師來診，斷為急性腸胃炎，次早吐愈而瀉不止，予給以芩連丹二次而瀉全止，可知此法對於真性霍亂亦必能消其炎勢，使之痊愈。
同一藥陶土能治愈腸傷寒、赤痢、霍亂與急性腸胃炎，此由直接在腸內解毒消炎也。
近讀三十六年四月《中華醫學雜誌》，四川徐仲呂醫師實驗中國治痢藥大蒜、大黃、黃連、黃柏、白芍等七種對於痢疾桿菌有抗生制菌之作用，又言王冠山醫師用生熟大黃、蒼朮、甘草等藥之粉末治痢，頗著功效。
療法概說 第一 論排洩 腸熱症須用排洩法，古代已知，漢張仲景《傷寒論·序》雲：渠族二百人，死於傷寒者約有半數，渠始發憤學醫。
昔時醫家多用巴豆、輕粉（汞綠）為瀉劑，敝害甚大，渠改用大黃、芒硝，始治效確著，後人奉為醫聖，稱其書為聖經。
金、元、明、清所謂革命派之療法，實亦系善用張氏排洩之法。
但張氏流傳之方，門徒展轉傳授，參入已意，加以理論。
張君死後約六十年，始有王叔和整理編訂，書始出世，然而其次序與說明已非張氏原文，此為錯誤之所由來。
其書開始第一方，即言熱症先由某經受風，必須用某種發汗之方，篤守此法，言非至某時則不可用下劑，貽誤千數百年即在於此。
予則遵明、清諸名家之法，開始即用腸胃系之藥，直達病竈，效驗確切，其法即張氏之法也，不獨此瀉法為張氏之法，即苦味退熱藥亦為張氏之法。
而張氏又為遵用《內經》治熱病之術語「熱淫於內，治以鹹寒，佐之以苦」之定律，大黃、芒硝及苦味均包含在此語中，前人經驗，陸續由後人加以發明而已。
從千年來實驗，可證明大黃不止為瀉藥，實為治腸炎症之主要藥，併為多種細菌熱病之主要藥。
《宋史》、《元史》均有記載，言大黃治瘟疫之效驗。
所謂瘟疫包括傳染病，種類甚多，除上述各家名醫著作外，另有雜見各醫書之治瘟病特效藥方五種，均以大黃為主藥，一一說明其神效。
我所特別注意的為「七液丹」，其法以大黃一分，陶土六分半，芳香藥之鮮汁七種，合成此方，說明治痢，治各種喉症、猩紅熱、傷寒、瘟病、斑疹熱，及治外科腫瘍丹毒，調敷可消腫毒。
我初見此方即十分注意，後有人從北平寄來此藥，言渠家制此藥送人多年，治愈劇烈之症甚多，予所制之表裡丹及三黃丹，即用此方之意，參加呂氏書內之法，成效極良。
如前所述，此是用大黃一味治數種不同之細菌症，似乎大奇怪而不可信，我請以病理學說明如下：人體生理各機能有相互調劑、彼此誘導之作用，一處有病，能影響他部分機能呆滯，一處發生療效，感覺輕快，能使他部分恢復抗病活力。
排洩療法能治療多種急性、慢性細菌性、非細菌性病，慢性病用慢性排洩法治療，急性病用急性排洩法治療。
慢性症如結核性瘰癧、關節炎、腫瘍、肋膜積水（此非用排糞通腸藥，詳見《結核輔生療法》）及非結核性之內痔腸血等症。
急性症如肺炎、猩紅熱、扁桃腺炎，甚至白喉，及化膿性腫瘍，或直接立即見效，或與他藥同用使得速效，歷有證例載在各書。
此種療效從現在新醫眼光則認為不合理，若對於生理本能認識較深，則可知其並非可怪。
最普通之經驗，如多數高熱病人大小便均不通，汗腺呆滯，眼淚口津甚幹，如服藥使大小便得暢通，則其餘分泌、排洩亦都會復活，病即見愈。
特別是腸熱症，糞垢充滿細菌毒素，一經合理的排洩，病源即減去大半，病勢立見輕鬆。
所謂合理的排洩，指消化系包含腸、胃、肝、膽、胰等的分泌全部生理作用之活動而言。
我所用之瀉劑藥名表裡丹，用之已十年，除自用送人外，友人周厚坤君及榮柏雲君亦各製備敝處各藥送人，亦有十年左右之經驗。
茲就排洩藥表裡丹而論，對於高熱症，雖病因各種不同，大抵投之即愈。
若腸熱傷寒症，則與苦味消炎解毒藥同用屢著奇效，此為根據古書療效，我不過加以實驗說明，我的不同之點，即在用大量陶土稀釋，苦藥及鮮汁和丸，使入腸接觸之點極小，而所鋪之面積極寬，每次所服大黃不過五六分（即一公分半至二公分），已有和緩排洩之良效，而無激烈衝動之虞。
約在七、八小時始發動，非若蓖麻子油，或瀉鹽之沖蕩猛迅，二、三小時即下，使腸壁受過分之刺激也。
尤有一點須注意者，大黃為合於生理需要之藥品，其瀉下作用由於引起腸胃系全
惲先生對於西醫內科學亦深有研究（先生系南洋公學出身，曾充湖南優級師範英文教師），其言有速愈之法，即是對於西醫必須經過四星期過程之理論，亦在抹殺之列，我認為極有興趣，我素來不願研究醫學，從此開始即照惲先生指示的幾種書加以研究。
凡講一切學問，對於當前有兩種相反之學說，必須加以辨明，不能含糊了事，豈能任其浮沉，不求解決，如能使有效之法加以證明，使多數人免於枉死，世間學問事業有比此更急更大者否？此即我研究醫學，並從傷寒治法入手之動機。
我研究的著眼，在撇去理論，搜輯實證。
所以然者，因見古來講理論各家如傷寒派之六經傳經用桂枝湯入手，確有弊無利。
近人吳鞠通溫病派，甘淡滲濕、芳香化濁之理論，亦復拖延貽誤。
惟明清以來認為溫疫傳染之派，用藥不依古理論者，均有實效證明，作為我研究的依據。
至二十七年起，開始按照此派中證驗最確之呂氏書製藥送人，成效確著，即刊小冊子送請中西醫學家指正。
三十年，重訂呂心齋書印行。
三十一春，因吐血失音，仍臥病刊行小冊子三種。
至三十三年，足患骨癆，三十四年鋸腿，遂完全放棄。
去春稍有氣力，又繼續工作，將數年來續得經驗加以科學說明，以期新醫瞭解。
據租界時代之衛生報告：公共租界二十八、九年兩年傷寒死亡率為百分之五十左右，三十三年一年則增至百分之八十、九十，中醫、西醫治療均包括在內。
西人患者死亡為百分之十八，則由看護營養之法較佳，及早期即入醫院能通利大便之所緻。
從明、清諸家治效說明，及我數年實驗，則傷寒確有速效之法，百分之五十以上固冤，百分之十八亦大可減少。
所以要將我的方法加以科學說明，期望新醫界加以公開實驗，驗血證明拙法是否確有效驗，此為我病中努力之原因。
藥療方法之歷史根據 金、元、明、清七百年間，約有十家名醫著書證明，溫疫性的熱病開始即用大黃，並用苦味的副藥，效驗確實。
其法從金劉河間發明，清禦刻醫家金鑑證明，此法治各種熱病，不論為傷風寒或為溫疫，均一律速見效驗。
明末（約公元1600），吳又可發明，高熱症傳染多人，須用溫疫療法，即上述之法，不可遵張仲景《傷寒論》，認一切發熱概系風寒由某經入體之理論。
從始至終不可發汗，自然可使熱速退。
此為中國醫學史上革命之一頁。
清代約有六家均證明此說，加以發明，彼等認定病為傳染，非由風寒，暗合細菌之說，距今六十年前，蘇州名醫陸久芝先生著書證明，此六七家之方法確實有效，渠用此法治病三十年，凡溫疫熱病，無不在十日之內使病人達到安全的境界。
清嘉慶年間，即距今百二十年前，有呂心齋之書，節錄吳又可、楊慄山、陳三錫之書，標準又較簡明，並有特製簡單之藥。
此書經後人在各省翻刻，各翻刻者之序均說明，照症用藥，無不應效。
此書為予發生信仰之第一書，後即照法制藥送人，確有效驗，並重刻其書，又續著小冊數種，辨證用藥，用更簡單之標準。
經八年之實驗與研究，漸得科學之根據。
注：以上各家之法，為現在大多數中醫所不用，因其與受寒受濕之說相反之故。
腸炎傷寒症痊愈過程能否縮短之討論 腸傷寒系細菌由口入腸，經腸的淋巴組織傳入周身血液，毒素髮為高熱，又在腸壁發生腫瘍、潰爛，後結痂愈合，熱亦隨退，經過約四星期之久，此係化驗及解剖經長期的證明，乃不能推翻的事實。
科學到今日，尚無撲滅腸熱菌之藥物，所以認此症無法縮短過程。
現在的問題是：幾種和平的植物藥，並無殺菌力的茶湯，竟會撲滅傷寒細菌，使其速愈否？ 上述的明清幾位醫家，均說明溫疫熱病，確有速效穩效的方法，後人為他們刻書作證明的很多。
陸久芝更以三十年的實驗，肯定的言詞，說明其穩效速愈。
我們斷不能說他們許多人的記述都是虛假，更不能說他們治好的熱病，決無一個真腸熱症在內。
因為科學家所應取的態度，是不肯用我的主觀輕下判斷。
對於此等重要問題，不肯輕輕放過，要把他們的法子實地研究。
我的製藥實驗 我看得上述各家已離理論而趨重實驗，我就照呂氏的方法制藥實驗，參考科學的病理與藥理學，作為我的製藥根據。
因為腸炎症系腸部腫瘍潰爛，所以用各種消炎藥汁浸入陶土，直入腸部敷於病竈，解除細菌毒素，制止細菌繁殖，即可減其炎腫，免於潰爛。
同時各種藥汁被吸收入體內，有解毒退熱之功。
所用之藥，不但系古方治溫熱病之藥，同時為古方治痢疾之效藥，所以，我認為此法可兼治腸熱及赤痢。
按《醫學心悟》，某年疫痢傳染，死亡甚眾，用各種治痢之方皆不效，後改用苦參、黃芩、黃連，即應手奏效。
此方後經他人證明，此即為予之傷寒主藥，因兩症同是細菌在腸發炎之故。
第一次試驗系一赤痢婦人，臥床七日，給與此丸三服，次日即已痢止起床。
第二次又治一人赤痢，速效亦同，我的理想已得美滿的證明。
隨後即治幾個熱病多日的人，均在數日內痊愈，有丁福保醫師及另三人函證明。
以上均是二十七年最初試驗。
二十八年五月，小孫女年十二歲，患熱病數日，百。
四度，請何志姜醫師交程慕頤驗血，為正腸熱症，同時請一中醫商量後，用大黃、芒硝兼黃芩等苦藥，兼服自制藥陶土，兩日後，即第十日，熱度降至九八．六，夜九九.六，經二日之久，精神亦愉快，中醫見其熱退，認為病愈，即改用洋參等滋陰補品，全不用瀉藥、苦藥，候熱再高又欲改用瀉藥。
但其母從港歸來，另請西醫，不再服中藥，又高至百。
四度，經二星期有餘始退。
此次經驗血證明為腸熱症，理論不應在第十日，忽退熱至平度兩日半之久，足以證明是藥效。
停藥兩日，熱度又高，證據更為明確。
友人榮君，配敝藥送人，成績甚多。
最可注意者，一為其女孩傷寒十日，先服中醫藥，已下血矣，予告以多服梨汁蘿蔔汁，並服藥陶土及湯藥，數日後熱退。
一為其店友某，傷寒瀉下不止，俗稱「漏底傷寒」，請滬上最有名之傷寒世醫某君治之，服方兩日毫無效驗。
其方案言，症極危篤，變在不測。
榮君改用敝藥陶土治之，兩日瀉止，又兩日熱退。
予查此名醫之方毫無苦藥，恰與敝方相反也。
證明 三十一年三月，有王馨濤醫師之子，在敝寓教英文，見予配藥甚多，詢知為傷寒藥，因言其家有人患傷寒，予即以敝書所刊傷寒治效之各證明書並藥，囑其帶去，請其父考慮，即照用之，果有良效，熱速退。
停藥一日半，熱又高，又服大黃稍多之三黃丸，熱又退，連服二日，體溫全平。
在第二次熱高時，病人自己信仰，索藥服，否則，已界第十日，醫師當不敢再用大黃藥也。
王醫師來函證明，原函英文，此係其令郎譯稿如下。
試用聶氏腸熱症良藥臨床實錄 民國三十一年三月七日，濤診察一王姓病人，年四十五，男性。
患者自稱起病快速，寒慄高熱，且有頭痛，全身發酸，大便不暢，體溫達華氏一。
二度，脈搏一三六，症象似急性感冒，故投以退熱與通便劑，同時，皮下注射Transpulmin，日復往診視，患者稱頭痛已見消除，體溫華氏一。
三.六，無甚變化，脈數144，病者胸部頗覺鬱悶，舌苔甚厚，且便秘，當疑為腸熱症，即為皮下注射Omnadin，同時進服稀鹽酸少許，增其抵抗，舒其鬱悶，並囑其家人每小時記其體溫變化。
九日，體溫甚穩定，在華氏一。
二.八度至一。
三.二度之間，脈數一一六，胸悶鬱積更形顯著，舌苔益厚，但其舌緣則潔淨，同時脾臟（Spleen）擴大，微有隱痛。
就診狀言，當斷為腸熱病，除施以八日治療外，更為灌腸一次，並投Typhofagos，令其日服四次。
十日，症狀與九日相同，體溫平均為華氏一。
二.六度，胸悶如舊，注射Thiazon。
十一日，症狀與前無異，且胸腹間並四肢發現紅色疹點甚多，聶氏腸熱症良藥即於此日起施用，早晚各一服。
十二日，體溫已降至華氏一。
。
.八度，患者感輕快，大便亦暢利。
十三日，體溫再降至華氏一。
。
.二度，一般情形已大見好轉。
十四日，體溫為華氏九九度，患者已無病痛，談笑自若。
十五日，體溫再升至華氏一。
。
度，患者無所覺，當囑以靜養，勿太勞動（因先一日為星期日，未索藥，緻停藥一日，而熱度復升高）。
十六日，體溫又降至九八．二度，胃悶已消去大半，聶氏良藥遂於該晚起停服。
十八日，體溫為九九.四度，患者覺病已消除，且表示一俟精力稍復，即願起床。
十九日，體溫一如常人，且思飲食甚切，食欲與日俱增，體力亦漸恢復。
綜觀上症情，聶氏腸熱症良藥確有偉效，施用僅十服，為時五日，已熱退病消，如此迅速達治療目的，允宜許為腸熱症專藥，臨床實驗，功效尤切。
濤感激之餘，敬錄如上。
王聲濤醫師敬啟 頃由中央研究院何重光先生送下昆明顏公辰君與郭沫若君辯論「中醫科學化」之函數件，印成小冊子。
據顏君雲，曾用大黃抵當湯，治愈傷寒三人，皆經西醫驗血證明為正傷寒者，皆於短期間速愈，其餘治愈者尚有多例，無一貽誤者。
此與鄙人治傷寒用大黃有速愈確愈之法相證明。
顏君本為西醫，後加研中醫，其所論中醫療法，乃扶助生理之抗病本能，與予之見解不謀而合，顏君之科學基本知識甚充分，而辨論之文字亦能暢達其學說，故郭君覆函亦為之讚許也。
三十六、十一、二十七雲臺識 海門翟劍如來函 第一函：舍親患腸窒扶斯，腹部膨脹雷鳴，下痢如豌豆汁，人事不省，舌苔乾裂，體溫常在三十九度至四十度間，身上有青紅色隆起之圓點，發病已半月光景，中西醫生束手，昔曾閱大作，知溫病三黃丹等實為治腸熱症特效藥，思欲配製，然蘿蔔汁難覓，乞寄藥救人命，感激非淺。
三十五、八、二十七。
通訊處：江蘇海門茅家鎮浙寧會館轉交。
第二函：昨奉大劄指教，對於病人之措施，照服後已見良效，日前未奉尊書時，已買得萊菔秧搗汁，一部分作飲料，一部分並照尊著配合表裡丹及三黃丹，日服三次，每次二錢，並服西瓜汁、梨汁及西醫甘汞等藥，體溫微低，次日（1日）延名醫某診治，所開方藥為淡豆豉、鮮石斛、甘菊、銀花、連翹等味，並勸病家大黃劑有毒不可服，於是，三黃丹等皆棄而不用，午後熱度升至多四。
.五，餘乃勸其復服大黃劑，並示溫熱標本捷效及附篇於其父，二日再服三黃丹、表裡丹及瓜果汁等，熱度復降至少三十九.五，一般症狀均改輕。
三日，熱度為三十八．七，舌苔薄膩，大便通暢，頭痛較平。
四日，接大劄及尊著急性傳染病療法，即照先生所定方煎服後，熱度頓挫，日間為三十八．一，晚為三十八．三，頭痛消失，大便日二次，神智能清爽，淡笑如常，惟有時眩暈，西醫勸吃葡萄酒少量，先生以為何如？九月五日 當即覆函告以葡萄酒可服，葡萄糖可注射。
第三函：來示敬悉，舍親已脫難險境，惟以臥病多日，衰憊殊甚，刻正在調養，一待起床，即執筆緻謝，劍於往日不信輪迴鬼神，故於佛學書，素未一顧，閱先生所贈佛學撮要，內多報紙近事徵寶，一改往日思想，其中尤以戒殺為餘所信奉（下略）。
十月四日。
第四函（因第三函未敘九月六日以後服藥退熱之詳情，故去函請其詳告，得覆函如下）：手示敬悉，舍親因食物不慎，險些喪生，渠不欲奉告，今述如下：九月七日，餘赴麒麟鎮，九日歸，詢知舍親於七日晨覺飢思食，而豆漿賣盡，粥又未煮，故購食油條二條，豈知至午後，熱度即至三十八．八，九日餘歸時，已達三十九.二矣，舌苔又起，神識微昏，急與梨汁、蘿蔔汁以及前所食之丸藥，是日微有升降，十日仍延西醫為注射葡萄糖，並服三黃丸及表裡丹三錢，熱度三十八．八，晚三十九。
十一日，兼服濕溫標準湯，加膽星一錢五分、鮮菖蒲五分，飲葡萄酒少許，熱度三十八．五，晚三十八．六。
十二晨飲豆漿少許，湯丸藥皆服，以鮮汁作飲，熱度三十八．一，舌苔稍薄，神智清爽。
十三日用烏梅碳五分加入藥內，去膽星、菖蒲，熱三十七.七，晚三十七.八。
十四日，熱度三十七.四，舌苔已薄，微有斑駁，晚未升。
十五日早晨，熱度大減為三十六.八，晚三十六.七，舌苔已清。
十六日停藥，惟梨汁、葡萄酒等未停，晚熱度仍為三十六.六。
十七日，服西洋參三錢，白芍三錢，當歸三錢，蘆根一尺，熟地三錢，（九月九日來信所示）熱度三十六.五，食雞蛋一枚，豆漿一碗，晚未升，迄今二旬餘，別無所苦，惟身體軟弱耳。
雲按：此數函臨床實驗應注意之點如下： （一）足見時醫之藥方大緻為此種之藥。
（二）凡屬苦寒之藥，概不敢用，上海大名醫大多數如此。
（三）大黃認為毒藥不可用，又恐引起瀉下不止，故更在禁例。
（四）此證先半月經中西醫治療，熱度已高至四十度，服敝藥丸一日即稍降，因該名醫言大黃不可服，又改服名醫藥一日，熱度又升高，次日改服敝藥丸，熱又降，再服敝湯方與丸藥同服兩日，而退至三十八度三，共退攝氏兩度餘。
（五）食物不慎，緻病反復，最為危險，仍服敝藥，熱又速退。
（六）末期用芍藥湯送服烏梅炭粉末，系予之經驗，此次囑該患者照用，亦大見速效，烏梅滅腸內桿菌，日本兒科權威築田博士言梅湯能治小兒疫痢及虎疫。
（七）足見敝法標準之簡單，止須憑症狀診斷，即可照法用藥。
（八）此次患者每日大解二次，熱即速退，所以維持大便通暢為要。
但在第二、三星期恐引起腸穿孔，為慎重計，可服無大黃之芩連丹。
（九）此次患者下痢如豌豆汁，並非大解不通，然仍服三黃丸、表裡丹同用，表裡丹一次服三錢，大見效益，實由翟君讀拙著後，知所引證者皆為客觀事實，故能深信不疑，否則，慎之又慎，從極小劑試嘗，則不能如此速效也。
雲臺謹識 廣西莫逸緻來函 第一函：我於三十三年二月，在中國醫藥月刊第四卷六期，讀尊著「急性傳染病標準捷效療法總論」一文，欽仰先生中西學識經驗豐富，即照尊方配合表裡和解丹，用以治愈熱病及小兒牙疳數十人，久欲緻函購尊著數種，惜郵寄不通，直至今年五月，始向上海千頃堂購得《溫熱標準捷效附篇》等三種，惟《急性傳染療法》等兩種，因售完未能買到，不知尚有其他新著否？敬乞示知，以便寄款照購。
三十五、七、一十五。
第二函：承寄下溫熱標準捷效及急性傳染病療法，均已收到，先生所著各書，確屬實驗靈效，並非虛語，鄙人尊貴著配製各種藥物，施濟以來，治愈各種急性熱病，為數不少，曾逐一登記於診療錄內，其中尤以表裡和解丹，功效最為卓著（下略）。
三十五、九、二。
三十七年夏秋療效二例附於解毒章後，請查閱。
關於赤痢及急性腸胃炎之療效證明 三十年夏秋，上海痢疾極多，城內佛教施診所用敝藥三黃丸、芩連丹，治愈者以百計，予囑其請葛氏化驗所化驗糞十七次，八次為Y型桿菌，餘培養無菌，程慕頤化驗四次，二次為Y型桿菌，但病人均已痊愈，其驗不出者，不知是否阿米巴，又先在猶太醫生處驗五次，四次為阿米巴。
該醫生無培養設備，不知餘一起是否為細菌，然病人亦愈。
照此推之，似此藥對於桿菌及原蟲痢均效。
同時，友助醫院倪章祺醫生（前協和醫科教授）函雲：一女人赤痢，服藥特靈二日不效，渠給以此藥，次日大減，又服二日痊愈，又以餘藥給另一病人，亦速愈。
友助醫院楊郁生醫師函雲：三黃丸、芩連丹，治細菌痢有效，已經化驗證明。
惟治阿米巴痢，則雖然能大減其病狀，服十日後驗糞，仍有阿米巴存在。
又一函雲何志姜醫師雲（本市普濟醫院院長）治一人痢驗糞為阿米巴，注射Emetin尚不見效，給以芩連丹，大見減輕。
《本草》言苦參殺蟲治疥，西國農學家亦用苦參作除蟲藥，或能殺阿米巴蟲，但用量須稍多，敝藥丸中苦參與各藥同用，或嫌量太少，止能改輕症狀，不能滅盡原蟲，此須加以試驗證明。
又鴉膽子能治阿米巴痢，經煙臺劉醫生證明：鴉膽子，藥店又稱苦參子，二十四年，予函詢劉醫師，據覆函雲，鴉膽子乃苦木之子，非苦參之子也。
三十年，一人上吐下瀉，請何志姜醫師來診，斷為急性腸胃炎，次早吐愈而瀉不止，予給以芩連丹二次而瀉全止，可知此法對於真性霍亂亦必能消其炎勢，使之痊愈。
同一藥陶土能治愈腸傷寒、赤痢、霍亂與急性腸胃炎，此由直接在腸內解毒消炎也。
近讀三十六年四月《中華醫學雜誌》，四川徐仲呂醫師實驗中國治痢藥大蒜、大黃、黃連、黃柏、白芍等七種對於痢疾桿菌有抗生制菌之作用，又言王冠山醫師用生熟大黃、蒼朮、甘草等藥之粉末治痢，頗著功效。
療法概說 第一 論排洩 腸熱症須用排洩法，古代已知，漢張仲景《傷寒論·序》雲：渠族二百人，死於傷寒者約有半數，渠始發憤學醫。
昔時醫家多用巴豆、輕粉（汞綠）為瀉劑，敝害甚大，渠改用大黃、芒硝，始治效確著，後人奉為醫聖，稱其書為聖經。
金、元、明、清所謂革命派之療法，實亦系善用張氏排洩之法。
但張氏流傳之方，門徒展轉傳授，參入已意，加以理論。
張君死後約六十年，始有王叔和整理編訂，書始出世，然而其次序與說明已非張氏原文，此為錯誤之所由來。
其書開始第一方，即言熱症先由某經受風，必須用某種發汗之方，篤守此法，言非至某時則不可用下劑，貽誤千數百年即在於此。
予則遵明、清諸名家之法，開始即用腸胃系之藥，直達病竈，效驗確切，其法即張氏之法也，不獨此瀉法為張氏之法，即苦味退熱藥亦為張氏之法。
而張氏又為遵用《內經》治熱病之術語「熱淫於內，治以鹹寒，佐之以苦」之定律，大黃、芒硝及苦味均包含在此語中，前人經驗，陸續由後人加以發明而已。
從千年來實驗，可證明大黃不止為瀉藥，實為治腸炎症之主要藥，併為多種細菌熱病之主要藥。
《宋史》、《元史》均有記載，言大黃治瘟疫之效驗。
所謂瘟疫包括傳染病，種類甚多，除上述各家名醫著作外，另有雜見各醫書之治瘟病特效藥方五種，均以大黃為主藥，一一說明其神效。
我所特別注意的為「七液丹」，其法以大黃一分，陶土六分半，芳香藥之鮮汁七種，合成此方，說明治痢，治各種喉症、猩紅熱、傷寒、瘟病、斑疹熱，及治外科腫瘍丹毒，調敷可消腫毒。
我初見此方即十分注意，後有人從北平寄來此藥，言渠家制此藥送人多年，治愈劇烈之症甚多，予所制之表裡丹及三黃丹，即用此方之意，參加呂氏書內之法，成效極良。
如前所述，此是用大黃一味治數種不同之細菌症，似乎大奇怪而不可信，我請以病理學說明如下：人體生理各機能有相互調劑、彼此誘導之作用，一處有病，能影響他部分機能呆滯，一處發生療效，感覺輕快，能使他部分恢復抗病活力。
排洩療法能治療多種急性、慢性細菌性、非細菌性病，慢性病用慢性排洩法治療，急性病用急性排洩法治療。
慢性症如結核性瘰癧、關節炎、腫瘍、肋膜積水（此非用排糞通腸藥，詳見《結核輔生療法》）及非結核性之內痔腸血等症。
急性症如肺炎、猩紅熱、扁桃腺炎，甚至白喉，及化膿性腫瘍，或直接立即見效，或與他藥同用使得速效，歷有證例載在各書。
此種療效從現在新醫眼光則認為不合理，若對於生理本能認識較深，則可知其並非可怪。
最普通之經驗，如多數高熱病人大小便均不通，汗腺呆滯，眼淚口津甚幹，如服藥使大小便得暢通，則其餘分泌、排洩亦都會復活，病即見愈。
特別是腸熱症，糞垢充滿細菌毒素，一經合理的排洩，病源即減去大半，病勢立見輕鬆。
所謂合理的排洩，指消化系包含腸、胃、肝、膽、胰等的分泌全部生理作用之活動而言。
我所用之瀉劑藥名表裡丹，用之已十年，除自用送人外，友人周厚坤君及榮柏雲君亦各製備敝處各藥送人，亦有十年左右之經驗。
茲就排洩藥表裡丹而論，對於高熱症，雖病因各種不同，大抵投之即愈。
若腸熱傷寒症，則與苦味消炎解毒藥同用屢著奇效，此為根據古書療效，我不過加以實驗說明，我的不同之點，即在用大量陶土稀釋，苦藥及鮮汁和丸，使入腸接觸之點極小，而所鋪之面積極寬，每次所服大黃不過五六分（即一公分半至二公分），已有和緩排洩之良效，而無激烈衝動之虞。
約在七、八小時始發動，非若蓖麻子油，或瀉鹽之沖蕩猛迅，二、三小時即下，使腸壁受過分之刺激也。
尤有一點須注意者，大黃為合於生理需要之藥品，其瀉下作用由於引起腸胃系全