李氏易解所集三十餘家及補解所集諸家考
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李氏所集三十餘家，曰子夏，曰孟喜，曰焦贛，
隨卦鄭注引焦説一條。
曰京房，曰蔡景君， 謙卦虞注引蔡説一條。
或疑即《漢志》所稱“蔡公”，事周王孫，作《易傳》二篇者，要為仲翔以前人。
曰馬融，曰鄭玄，曰荀爽，曰劉表，曰宋衷，曰虞翻，曰陸績，曰姚信，曰翟玄，曰王肅，曰王弼，曰何晏， 晏，字平叔，魏尚書、駙馬都尉、關内侯，《集解》引兩條。
然“晏”或“妥”之誤，《釋文》不列何晏《易》義。
曰韓康伯，曰向秀，曰王廙，曰張璠，曰幹寶，曰蜀才，曰劉瓛，曰《九家易》。
凡二十五家，自蔡景君、何晏外，皆見陸玄朗《敘録》。
曰沈驎士， 驎士，字雲禎，吳興武康人，齊徵奉朝請、太學博士、著作郎、太子舍人，並不就。
注《周易》兩《繫》，又作《易經要略》。
《集解》乾卦引一條，“升降行藏”二語甚精。
曰伏曼容， 曼容，字公儀，平昌安邱人，梁臨海太守，作《周易集解》。
李解蠱卦載一條，引《尚書傳》，説頗宏通，惜語句多誤倒，今讀正之。
曰何妥， 妥，字棲鳳，西城人，隋國子祭酒，撰《周易講疏》。
《集解》所引頗多。
孔沖遠《正義》稱何氏者，即棲鳳也。
其疏雖主王弼，閒取鄭義。
曰姚規， 《隋書·經籍志》有《周易》七卷，姚規注。
《集解》引一條，論互體。
曰崔覲， 《隋書·經籍志》有《周易》十三卷，崔覲注。
又有《周易統例》十卷，崔覲撰。
或謂即《北史·儒林傳》之崔瑾，與盧景裕並為徐遵明弟子。
《正義》、《集解》各引一條。
《正義》所引，揭生生為易宗旨，尤見大義。
曰盧氏， 《隋書·經籍志》、《唐書·藝文志》均有盧氏注《周易》十卷，不載其名，或以為即後魏盧景裕，字仲孺。
其書論剛柔往來上下，與蜀才相近，葢明荀、虞之學者。
六朝時河北學者皆治鄭《易》，仲孺受業遵明，葢鄭學之徒，而其説生爻多本荀、虞義，足徵三家殊塗同歸，非相違而相成矣。
曰王凱沖， 《唐書·藝文志》“易類”有王凱沖《注》十
曰京房，曰蔡景君， 謙卦虞注引蔡説一條。
或疑即《漢志》所稱“蔡公”，事周王孫，作《易傳》二篇者，要為仲翔以前人。
曰馬融，曰鄭玄，曰荀爽，曰劉表，曰宋衷，曰虞翻，曰陸績，曰姚信，曰翟玄，曰王肅，曰王弼，曰何晏， 晏，字平叔，魏尚書、駙馬都尉、關内侯，《集解》引兩條。
然“晏”或“妥”之誤，《釋文》不列何晏《易》義。
曰韓康伯，曰向秀，曰王廙，曰張璠，曰幹寶，曰蜀才，曰劉瓛，曰《九家易》。
凡二十五家，自蔡景君、何晏外，皆見陸玄朗《敘録》。
曰沈驎士， 驎士，字雲禎，吳興武康人，齊徵奉朝請、太學博士、著作郎、太子舍人，並不就。
注《周易》兩《繫》，又作《易經要略》。
《集解》乾卦引一條，“升降行藏”二語甚精。
曰伏曼容， 曼容，字公儀，平昌安邱人，梁臨海太守，作《周易集解》。
李解蠱卦載一條，引《尚書傳》，説頗宏通，惜語句多誤倒，今讀正之。
曰何妥， 妥，字棲鳳，西城人，隋國子祭酒，撰《周易講疏》。
《集解》所引頗多。
孔沖遠《正義》稱何氏者，即棲鳳也。
其疏雖主王弼，閒取鄭義。
曰姚規， 《隋書·經籍志》有《周易》七卷，姚規注。
《集解》引一條，論互體。
曰崔覲， 《隋書·經籍志》有《周易》十三卷，崔覲注。
又有《周易統例》十卷，崔覲撰。
或謂即《北史·儒林傳》之崔瑾，與盧景裕並為徐遵明弟子。
《正義》、《集解》各引一條。
《正義》所引，揭生生為易宗旨，尤見大義。
曰盧氏， 《隋書·經籍志》、《唐書·藝文志》均有盧氏注《周易》十卷，不載其名，或以為即後魏盧景裕，字仲孺。
其書論剛柔往來上下，與蜀才相近，葢明荀、虞之學者。
六朝時河北學者皆治鄭《易》，仲孺受業遵明，葢鄭學之徒，而其説生爻多本荀、虞義，足徵三家殊塗同歸，非相違而相成矣。
曰王凱沖， 《唐書·藝文志》“易類”有王凱沖《注》十
