太上老君清靜經圖注序

夫鴻蒙分判，陰陽始列，輕清上浮者為天，其質陽也，重濁下凝者為地，其質陰也。清濁相混者為人，其質陰陽合并。惟人秉乾坤而交，以成性；受陰陽而感，以成形；得五行之化育，而五髒、五德、五靈由斯而全焉；受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而備焉。列三才之品，為萬物之靈。世間難得者，人也；人生難得者，道也。夫人與天地同才，而不能與天地同長久者，何也？皆因不知消長之理也；人與佛仙同體而不能與佛仙同超證者，何也？皆因不知先天之道也。人與君臣同形，而不能與君臣同富貴者，何也？皆因不知積德之功也。人與萬物同性，而不能與萬物無傷者，何也？皆因不知恻隐之心。然而不知消長之理，與先天之道、積德之功、恻隐之心，則天堂路塞，地獄門開也。是故太上道德天尊，廣發慈悲之念，大開方便之門，著清靜之經，演長生之訣，流傳天下，廣布四海，指開雲路，化醒原來。其經至簡至易，極玄極妙。其句九十有六，正合九六原人之數，以應乾坤之卦也。其字三百九十有四，除開河圖生成之數，以應八卦之爻也。又得混然子之慈悲以列圖象，更仗水精子之聖才以增注解，共分二十四章，章章珠玑，同參二十四圖，而圖圖沉檀，條分縷晰，剀切詳明，真乃度人之寶筏，醒夢之晨鐘，救人之靈丹，升仙之階梯也。實為慕道之禅杖，辨真之藥石，劈旁之斧钺，照幽之炬燈也。是道則進，非道則退，言雖淺近，理數顯微。若有善緣得遇，便是三生有幸。須當盥手恭讀，理宜仔細體閱。不看之時，高供神堂，則有丁甲守護，更能鎮宅驅邪。早晚跪誦，還可消災解厄，積德感天，自有明師相遇。低心求指經中之玄，下氣懇傳先天之道。照經修煉，功果完備，在儒可以成聖，在釋可以成佛，在道可以成仙也。若是天下同人，依是經而尊之，得是道而修之，千難不改，萬難不退，日就月将，三千功滿，八百果圓，丹書下诏，脫殼飛升，逍遙天外，浩劫長存，豈不美哉？不負太上度人之婆心，以愈聖德之慈意，學者其毋忽焉。此是道德天尊之厚望也。夫是為序。

    時甲辰年乾月望日　文昌帝君序于朝陽古硐