慈濟醫話（卷二 上篇）
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陽小腸消化水穀，即陽氣潛伏之功，故應之。
卯酉為陽明，卯為二月，酉為八月，時在春秋之中。
少陽在前，太陽在後，前得少陽之陽，後得太陽之陽，兩陽合明，故曰陽明。
又仲春為木土當令，仲秋為金土當令，故大腸與胃應之。
寅申為少陽，寅為正月，申為七月，時在春秋之首。
春初為陽氣發生之始，秋初為陽氣降收之始，一為陰極陽漸生，一為陽極陰將生，陽氣均不甚旺，故曰少陽。
春盛德在木，所屬之幹為甲乙。
膽為甲木，居胃與膀胱之間，為陽氣上升之樞紐。
膀胱化氣，亦由三焦而上行，故膽與三焦應之。
醜未為太陰，未為六月，醜為十二月，時在夏冬之末。
陰極於亥，而嚴凝之氣，至醜方終。
六月雖長夏土當令，實為陽氣將衰，陰氣將生之時，故為太陰。
肺主清肅下降之令。
脾雖屬土，而居足少陰厥陰之上。
陰之下降，脾實開下行之路，故肺脾應之。
子午為少陰，午為五月，子為十一月，時在夏季冬季之半，子午月為陰陽升降之起點。
子月陰氣盛極，物極必反，一陽來復。
五月陽氣盛極而漸衰，陰氣伏久而漸生，故為少陰。
此即乾卦中爻變陰則成離，坤卦中爻變陽則成坎之理也。
離為火，心主之；坎為水，腎主之。
水火相交，則生機潛動，萬物從此發生。
心腎相交，則真精內含，真光外露，神明於是發出，故心腎應之。
巳亥為厥陰，巳為四月，亥為十月，時在夏冬之首。
脈解篇以三、四月為厥陰，因夏初為萬物已筍之時，陽氣雖發於外，而冬日末淨之陰氣，尚伏於中，故為厥陰。
又一陰生於午月，至亥月而盛極，故亦為厥陰。
肝主藏，為陰中陰，心包為陰，故心包與肝應之。
或問辰戌為太陽，卯酉為陽明雲雲，此三陰三陽之地支，以年言乎？以月言乎？以方位言乎？抑均包括在內乎？與五運六氣之盤位，不無異同。
例如本年甲子，在五運六氣之盤位主運初運為木，客運因甲己合而化土。
初運為太陰，主氣初氣為厥陰。
惟客氣初乞為太陽，與子午為少陰之說不同，何也？曰：子午言六氣，當以風、熱、火、燥、濕、寒定之，甲已言五運，當以藏生統化受定之。
無論以年論，以月論，或分論，或合論，皆一理也。
三陰三陽，由分而合，分則陰為陰，陽為陽也。
合則陰與陽合，陽與陰合矣，再詳論之。
陰陽未合時，子午為少陰。
子午為南北，少陰為心腎，是北方子位，南方午位，均為心腎也。
及陰陽合，則少陰腎與少陰心分離，而與太陽膀胱合，居於北方坎水而為子。
又少陰心與少陰腎分離，而與太陽小腸合，居於南方離火而午。
陰陽未合時，卯酉為陽明。
卯酉為東西，陽明為大腸與胃，是東方卯位，西方酉位，均為大腸與胃也。
及陰陽合，則厥陰肝與少陽膽合，居於東方震木而為卯，太陰肺與陽明大腸合，成於西方兌金而為酉。
陰陽未合時，辰戌為太陽，巳亥為厥陰，分居東南與西北，是東南辰位，西北戌位，均為膀胱與小腸，東南已位，西北亥位，均為心包與肝也。
醜未為太陰，寅申為少陽，分居東北與西南，是東北醜位，西南未位，均為肺與脾。
東北寅位，西南申位，均為膽與三焦也。
及陰陽合，則太陽小腸與少陰心合，由東南而居於南。
太陽膀胱與少陰腎合，由西北而居於北。
太陰肺與陽明大腸合，由西南而居於西。
少陽膽與厥陰肝合，由東北、東南而居於東。
其原在東西卯酉兩方之陽明胃，與原在東北方之太陰脾合，原在西南方之少陽三焦，與原在西北方之厥陰心包合，分居乾、艮、巽、坤四隅皆為土，而為醜、寅、辰、巳、未、申、戌、亥，此陰陽之合也。
臟腑應十二月圖 臟腑應十二月者，子月為膀胱，醜月為腎，寅月為膽，卯月為肝，辰月為小腸。
巳月為心，午月為三焦，未月為心包，申月為胃，酉月為脾，戌月為大腸，亥月為肺（此段意出《難經》）。
再詳推之，陽生於少陽，故歷建寅。
建寅故寅、卯、辰為春，屬於肝。
巳、午、未為夏，屬於心。
午、未、申為長夏，屬於脾。
申、酉、戌為秋，屬於肺。
亥、子、醜為冬，屬於腎。
陰陽離合升降之變化，則主令之各異。
雖變化無窮，然有定理，有定法，絲毫不紊也。
陰陽已分而五行未相生圖 天一生水，故甲乙居坎而為水。
地二生火，故丙丁為火而居離。
天三生木，故戊己居震而為木。
地四生金，故庚辛為金而居兌。
天五生土，故壬癸居乾、艮、巽、坤四隅而為土。
甲乙居坎而為水者，乃陰陽未分將分，而五行未相生也。
甲乙為十幹之首，水為五行之首，故甲乙水也。
五行相生方位圍 震為長男，在人為少陽，在時為二月。
時值春陽之首，故震為甲乙。
木生火，則離為丙丁火，生土，則乾、艮、巽、坤為戊己。
土生金，則兌為庚辛。
金生水，則坎為壬癸。
五行以土定位變化圖 天幹
卯酉為陽明，卯為二月，酉為八月，時在春秋之中。
少陽在前，太陽在後，前得少陽之陽，後得太陽之陽，兩陽合明，故曰陽明。
又仲春為木土當令，仲秋為金土當令，故大腸與胃應之。
寅申為少陽，寅為正月，申為七月，時在春秋之首。
春初為陽氣發生之始，秋初為陽氣降收之始，一為陰極陽漸生，一為陽極陰將生，陽氣均不甚旺，故曰少陽。
春盛德在木，所屬之幹為甲乙。
膽為甲木，居胃與膀胱之間，為陽氣上升之樞紐。
膀胱化氣，亦由三焦而上行，故膽與三焦應之。
醜未為太陰，未為六月，醜為十二月，時在夏冬之末。
陰極於亥，而嚴凝之氣，至醜方終。
六月雖長夏土當令，實為陽氣將衰，陰氣將生之時，故為太陰。
肺主清肅下降之令。
脾雖屬土，而居足少陰厥陰之上。
陰之下降，脾實開下行之路，故肺脾應之。
子午為少陰，午為五月，子為十一月，時在夏季冬季之半，子午月為陰陽升降之起點。
子月陰氣盛極，物極必反，一陽來復。
五月陽氣盛極而漸衰，陰氣伏久而漸生，故為少陰。
此即乾卦中爻變陰則成離，坤卦中爻變陽則成坎之理也。
離為火，心主之；坎為水，腎主之。
水火相交，則生機潛動，萬物從此發生。
心腎相交，則真精內含，真光外露，神明於是發出，故心腎應之。
巳亥為厥陰，巳為四月，亥為十月，時在夏冬之首。
脈解篇以三、四月為厥陰，因夏初為萬物已筍之時，陽氣雖發於外，而冬日末淨之陰氣，尚伏於中，故為厥陰。
又一陰生於午月，至亥月而盛極，故亦為厥陰。
肝主藏，為陰中陰，心包為陰，故心包與肝應之。
或問辰戌為太陽，卯酉為陽明雲雲，此三陰三陽之地支，以年言乎？以月言乎？以方位言乎？抑均包括在內乎？與五運六氣之盤位，不無異同。
例如本年甲子，在五運六氣之盤位主運初運為木，客運因甲己合而化土。
初運為太陰，主氣初氣為厥陰。
惟客氣初乞為太陽，與子午為少陰之說不同，何也？曰：子午言六氣，當以風、熱、火、燥、濕、寒定之，甲已言五運，當以藏生統化受定之。
無論以年論，以月論，或分論，或合論，皆一理也。
三陰三陽，由分而合，分則陰為陰，陽為陽也。
合則陰與陽合，陽與陰合矣，再詳論之。
陰陽未合時，子午為少陰。
子午為南北，少陰為心腎，是北方子位，南方午位，均為心腎也。
及陰陽合，則少陰腎與少陰心分離，而與太陽膀胱合，居於北方坎水而為子。
又少陰心與少陰腎分離，而與太陽小腸合，居於南方離火而午。
陰陽未合時，卯酉為陽明。
卯酉為東西，陽明為大腸與胃，是東方卯位，西方酉位，均為大腸與胃也。
及陰陽合，則厥陰肝與少陽膽合，居於東方震木而為卯，太陰肺與陽明大腸合，成於西方兌金而為酉。
陰陽未合時，辰戌為太陽，巳亥為厥陰，分居東南與西北，是東南辰位，西北戌位，均為膀胱與小腸，東南已位，西北亥位，均為心包與肝也。
醜未為太陰，寅申為少陽，分居東北與西南，是東北醜位，西南未位，均為肺與脾。
東北寅位，西南申位，均為膽與三焦也。
及陰陽合，則太陽小腸與少陰心合，由東南而居於南。
太陽膀胱與少陰腎合，由西北而居於北。
太陰肺與陽明大腸合，由西南而居於西。
少陽膽與厥陰肝合，由東北、東南而居於東。
其原在東西卯酉兩方之陽明胃，與原在東北方之太陰脾合，原在西南方之少陽三焦，與原在西北方之厥陰心包合，分居乾、艮、巽、坤四隅皆為土，而為醜、寅、辰、巳、未、申、戌、亥，此陰陽之合也。
臟腑應十二月圖 臟腑應十二月者，子月為膀胱，醜月為腎，寅月為膽，卯月為肝，辰月為小腸。
巳月為心，午月為三焦，未月為心包，申月為胃，酉月為脾，戌月為大腸，亥月為肺（此段意出《難經》）。
再詳推之，陽生於少陽，故歷建寅。
建寅故寅、卯、辰為春，屬於肝。
巳、午、未為夏，屬於心。
午、未、申為長夏，屬於脾。
申、酉、戌為秋，屬於肺。
亥、子、醜為冬，屬於腎。
陰陽離合升降之變化，則主令之各異。
雖變化無窮，然有定理，有定法，絲毫不紊也。
陰陽已分而五行未相生圖 天一生水，故甲乙居坎而為水。
地二生火，故丙丁為火而居離。
天三生木，故戊己居震而為木。
地四生金，故庚辛為金而居兌。
天五生土，故壬癸居乾、艮、巽、坤四隅而為土。
甲乙居坎而為水者，乃陰陽未分將分，而五行未相生也。
甲乙為十幹之首，水為五行之首，故甲乙水也。
五行相生方位圍 震為長男，在人為少陽，在時為二月。
時值春陽之首，故震為甲乙。
木生火，則離為丙丁火，生土，則乾、艮、巽、坤為戊己。
土生金，則兌為庚辛。
金生水，則坎為壬癸。
五行以土定位變化圖 天幹
