慈濟醫話（卷二 上篇）
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太極兩儀四象八卦圖
此圖乃總括初卦先後天卦而集其成也，太極可括兩儀，四象可括八卦，故太極與四象，共得五數。
太陽為乾兌。
□太陽先，—陽後，故乾為陽；□少陰先，—陽後，故兌為陰。
少阻為離震。
□少陽先，—陽後，故離為陽；□太陰先，—陽後，故震為陰。
少陽為糞坎。
□太陽先，—陰後，故糞為陽；□少陰先，—陰後，故坎為陰。
太陰為艮坤。
□少陽先，—陰後，故艮為陽。
□太陰先，—陰後，故坤為陰。
伏羲畫卦，即胚胎於此。
乾離糞艮，所以為陽者，因其先陽後亦陽，或先陽而後陰，皆先陽也。
兌震坎坤，所以為陰者，因其先陰後亦陰，或先陰而後陽，皆先陰也。
總之，先天卦自上而下，陽居上為陽盛，故為陽，陰居上為陰盛，故為陰。
八卦除□、□二卦為純陽純陰外，餘卦各兼陰陽兩卦。
太極生理氣象數圖 太初理之始也，太虛氣之始也，太素象之始也，太乙數之始也，太極理氣象數之始也。
太初、太虛、太素、太乙，皆居太極之後，太極生陰陽，陰陽生理氣象數，故太極為理氣象數之始。
或問前圖之兩儀，陽儀為太陽、少陰兩家，陰儀為太陰、少陽兩家，此圖則一為陽儀，□為陰議，□為元，□為亨，□為利，□為貞。
太初、太虛合為陽儀，分為元利兩象。
太素、太乙合為陰儀，分為亨貞兩象，是陽儀中為太陽、少陽兩象，陰儀中為太陰、少陰兩象也。
兩者不同何也？曰：前圖分論陰陽，此圖合論陰陽也。
（若論純者為分，駁者為合，似前圖系合論，此圖系分論，不知兩圖以先後分，非以純駁分。
前圖就陰陽初分時析言之，後圖則歸納陽與陽，或陰與陰，而總括其意旨也。
）例如天幹，分論則甲、丙、戊、庚、壬為陽；乙、丁、己、辛、癸為陰。
合論則甲、乙、丙、丁、戊為陽；己、庚、辛、壬、癸為陰。
又地支，分論則子、寅、辰、午、申、戌為陽；醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。
合論則子、醜、寅、卯、辰、巳為陽；午、未、申、酉、戌、亥為陰。
又八卦，分論則乾、離、巽、艮為陽；兌、震、坎、坤為陰。
合論則乾、兌、離、震為陽；巽、坎、艮、坤為陰。
初卦及先後天卦之遞嬗 陰陽始動，而生□與□之卦，天地分，則□天□地之卦生而方隅定，方隅定則日月生，日月生則水火生，水火生則四時成，四時成則五行生，五行生則萬物生，於是□父□母之卦生。
故初卦變為先天卦，先天卦變為後天卦。
初卦者尚未完全成卦，乃天地未分將分之卦也。
先天卦為伏羲所畫，天地之道，陰陽之本，乃天地已分之卦也。
後天卦為文王所演，既後於天，則人生焉。
君子之道，造端乎夫婦，乃天地生人以後之卦也。
三者時期各異，故陰陽不同。
初卦圖 一為太虛，即一陽，□為太素，即一陰，（在四象太虛為太陽，太素為太陰。
在兩儀太虛為陽，太素為陰，分合不同，理則一也。
）此一陽一陰，為陰陽之始，不在三陰三陽之列。
由是生□為少陽，□為太陽，□為老陽。
生□為少陰，□為太陰，□為老陰。
蓋一為陽之本，□變為□，即成少陽，□變為□，即成太陽，□變為□，□變為□，即成老陽。
□為陰之本，□變為□，即成少陰，□變為□，即成太陰，□變為□，□變為□，即成老陰。
或問初卦陰陽次序，由少而太而老何也？曰：初卦陰陽漸生，至極而止，故由少而太而老，猶人之由幼而壯而老也。
初卦尚未成卦，故由少而太而老。
先天卦圖 先天卦以乾為陽，由乾右推，以兌、離、震為陽，坤為陰。
由坤右推，以艮、坎、巽為陰，是以以陰定位，左陽右陰。
以陽定位，左陰右陽。
故乾居南，右兌、離、震為陽，左巽、坎、艮為陰。
坤居北，左震、離、兌為陽，右艮、坎、巽為陰，此先天卦之陰陽。
先天卦以□為陽之本，□為陰之本，至□，因陰居中，為□陰始動之象。
至□，因陽居中，為□陽始動之象。
由□至□，皆由陽漸陰。
由□至□，皆由陰漸陽。
其陰陽消長之次序，由□而太陽、而老陽、而少陽、而少陰、而老陰、而太陰。
而□，又由□而太陰，而老陰、而少陰、而少陽、而太陽，而□。
循環無端，周而復始，因其漸也，始有太少老三陰三陽。
或問太陽老陽，皆二陽一陰，而有太老之分何也？曰：□為陽，□乃陽極陰生之變。
□變□，則上爻為陰，是陰始加於陽，陽尚不純，故為太陽，又□當陰陽交爭，上爻漸為陽敗，乃變□為□，則中爻動極思靜，自反變為□。
而□卦成，乃次於陽極，盛於太陽之卦。
即次於乾之極陽，而又盛於兌之太陽也。
先天卦自上而下，以陽居上者為盛。
離卦上爻為陽，故為老陽。
兌卦上爻為陰，故為太陽。
此太陽老陽，雖皆二陽一陰，所以太老不同也。
或問先天卦陰陽次序，就陽言，則由太而老而少，而
太陽為乾兌。
□太陽先，—陽後，故乾為陽；□少陰先，—陽後，故兌為陰。
少阻為離震。
□少陽先，—陽後，故離為陽；□太陰先，—陽後，故震為陰。
少陽為糞坎。
□太陽先，—陰後，故糞為陽；□少陰先，—陰後，故坎為陰。
太陰為艮坤。
□少陽先，—陰後，故艮為陽。
□太陰先，—陰後，故坤為陰。
伏羲畫卦，即胚胎於此。
乾離糞艮，所以為陽者，因其先陽後亦陽，或先陽而後陰，皆先陽也。
兌震坎坤，所以為陰者，因其先陰後亦陰，或先陰而後陽，皆先陰也。
總之，先天卦自上而下，陽居上為陽盛，故為陽，陰居上為陰盛，故為陰。
八卦除□、□二卦為純陽純陰外，餘卦各兼陰陽兩卦。
太極生理氣象數圖 太初理之始也，太虛氣之始也，太素象之始也，太乙數之始也，太極理氣象數之始也。
太初、太虛、太素、太乙，皆居太極之後，太極生陰陽，陰陽生理氣象數，故太極為理氣象數之始。
或問前圖之兩儀，陽儀為太陽、少陰兩家，陰儀為太陰、少陽兩家，此圖則一為陽儀，□為陰議，□為元，□為亨，□為利，□為貞。
太初、太虛合為陽儀，分為元利兩象。
太素、太乙合為陰儀，分為亨貞兩象，是陽儀中為太陽、少陽兩象，陰儀中為太陰、少陰兩象也。
兩者不同何也？曰：前圖分論陰陽，此圖合論陰陽也。
（若論純者為分，駁者為合，似前圖系合論，此圖系分論，不知兩圖以先後分，非以純駁分。
前圖就陰陽初分時析言之，後圖則歸納陽與陽，或陰與陰，而總括其意旨也。
）例如天幹，分論則甲、丙、戊、庚、壬為陽；乙、丁、己、辛、癸為陰。
合論則甲、乙、丙、丁、戊為陽；己、庚、辛、壬、癸為陰。
又地支，分論則子、寅、辰、午、申、戌為陽；醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。
合論則子、醜、寅、卯、辰、巳為陽；午、未、申、酉、戌、亥為陰。
又八卦，分論則乾、離、巽、艮為陽；兌、震、坎、坤為陰。
合論則乾、兌、離、震為陽；巽、坎、艮、坤為陰。
初卦及先後天卦之遞嬗 陰陽始動，而生□與□之卦，天地分，則□天□地之卦生而方隅定，方隅定則日月生，日月生則水火生，水火生則四時成，四時成則五行生，五行生則萬物生，於是□父□母之卦生。
故初卦變為先天卦，先天卦變為後天卦。
初卦者尚未完全成卦，乃天地未分將分之卦也。
先天卦為伏羲所畫，天地之道，陰陽之本，乃天地已分之卦也。
後天卦為文王所演，既後於天，則人生焉。
君子之道，造端乎夫婦，乃天地生人以後之卦也。
三者時期各異，故陰陽不同。
初卦圖 一為太虛，即一陽，□為太素，即一陰，（在四象太虛為太陽，太素為太陰。
在兩儀太虛為陽，太素為陰，分合不同，理則一也。
）此一陽一陰，為陰陽之始，不在三陰三陽之列。
由是生□為少陽，□為太陽，□為老陽。
生□為少陰，□為太陰，□為老陰。
蓋一為陽之本，□變為□，即成少陽，□變為□，即成太陽，□變為□，□變為□，即成老陽。
□為陰之本，□變為□，即成少陰，□變為□，即成太陰，□變為□，□變為□，即成老陰。
或問初卦陰陽次序，由少而太而老何也？曰：初卦陰陽漸生，至極而止，故由少而太而老，猶人之由幼而壯而老也。
初卦尚未成卦，故由少而太而老。
先天卦圖 先天卦以乾為陽，由乾右推，以兌、離、震為陽，坤為陰。
由坤右推，以艮、坎、巽為陰，是以以陰定位，左陽右陰。
以陽定位，左陰右陽。
故乾居南，右兌、離、震為陽，左巽、坎、艮為陰。
坤居北，左震、離、兌為陽，右艮、坎、巽為陰，此先天卦之陰陽。
先天卦以□為陽之本，□為陰之本，至□，因陰居中，為□陰始動之象。
至□，因陽居中，為□陽始動之象。
由□至□，皆由陽漸陰。
由□至□，皆由陰漸陽。
其陰陽消長之次序，由□而太陽、而老陽、而少陽、而少陰、而老陰、而太陰。
而□，又由□而太陰，而老陰、而少陰、而少陽、而太陽，而□。
循環無端，周而復始，因其漸也，始有太少老三陰三陽。
或問太陽老陽，皆二陽一陰，而有太老之分何也？曰：□為陽，□乃陽極陰生之變。
□變□，則上爻為陰，是陰始加於陽，陽尚不純，故為太陽，又□當陰陽交爭，上爻漸為陽敗，乃變□為□，則中爻動極思靜，自反變為□。
而□卦成，乃次於陽極，盛於太陽之卦。
即次於乾之極陽，而又盛於兌之太陽也。
先天卦自上而下，以陽居上者為盛。
離卦上爻為陽，故為老陽。
兌卦上爻為陰，故為太陽。
此太陽老陽，雖皆二陽一陰，所以太老不同也。
或問先天卦陰陽次序，就陽言，則由太而老而少，而
