第三章、在中國之牛黃藥用史
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清朝之本草便讀。
亦引用李時珍之說。
其後又有所治之病。
一切風癇寒熱安魂定魄諸症。
皆屬肝膽之病。
本經逢源內有本經治驚癇寒熱。
狂痙。
邪鬼。
皆痰熱所緻。
其效長於清心化熱。
利痰涼驚。
安心辟惡。
故清心牛黃丸以為君。
故知清時諸家。
持論與元明時無異。
按餘現在之調查。
漢醫仍作此見解。
總之漢醫以為驚癇寒熱。
熱狂邪氣。
小兒百病等皆為心肝之病。
故牛黃既為凝結於肝膽之間者。
亦必能逆而治之。
在科學未發達之時。
此等見解不為無因也。
總括 以上本篇第二第三章所述可總括如下 （一）牛黃即今之膽石。
（二）牛黃之別名甚多。
如土精、醜寶、醜玄、牛菜、瞿盧折娜等。
日本讀音為高瓦屋。
和名字之乃多末。
（三）牛黃之分類不一。
在中國唐朝以前。
因取黃之部位不同。
而有生神黃、角中黃、心黃、肝黃、四種之別。
唐代則專以形態大小而分為散黃、漫黃、圓黃三種。
宋後漸因產地而分類。
以及近日仍沿用之。
故有東黃、西黃、蘇尖黃。
廣黃之別。
在日木德川時代以前。
亦似有生神黃等四種之分。
然現在隻有玉牛黃、天竺牛黃、真牛黃之三種。
且現代中日兩國均有印度、澳洲、南北美洲等地之輸入品。
（四）牛黃既為高價之物。
故偽品極多。
如犛牛駱駝豚等之膽石。
或鬱金蒲黃白泥及牛膠牛膽之凝和。
均可詐為牛黃。
其鑑別則有真牛黃若磨於手甲。
黃色能深透入內。
置舌上則先苦後甘涼入胸腑之說。
（五）牛黃已於漢以前供入藥品。
（六）牛黃之氣味。
說亦不一。
或言苦平。
或言甘涼。
或言小毒。
或言無毒。
其相使相惡則古今相同。
即人參牡丹菖蒲為可使。
龍骨常山地黃蜚蠊牛膝乾漆為惡畏。
（七）牛黃採取後。
先經過長期間之陰乾。
用時研為細末。
（八）牛黃在古時。
隻用於癲癇及他之痙攣性疾病。
小兒百病熱病邪鬼等證。
其後為用漸廣。
更可用為中風。
神經衰弱。
及解毒之藥。
（九）關於牛黃之藥理。
昔時不明。
金元以後之醫家。
方為牛黃既為生於心肝膽間之凝結物。
反而言之。
必能治心肝膽之病如癇病。
狂癲。
小兒百病、熱病、中風等諸證。
亦引用李時珍之說。
其後又有所治之病。
一切風癇寒熱安魂定魄諸症。
皆屬肝膽之病。
本經逢源內有本經治驚癇寒熱。
狂痙。
邪鬼。
皆痰熱所緻。
其效長於清心化熱。
利痰涼驚。
安心辟惡。
故清心牛黃丸以為君。
故知清時諸家。
持論與元明時無異。
按餘現在之調查。
漢醫仍作此見解。
總之漢醫以為驚癇寒熱。
熱狂邪氣。
小兒百病等皆為心肝之病。
故牛黃既為凝結於肝膽之間者。
亦必能逆而治之。
在科學未發達之時。
此等見解不為無因也。
總括 以上本篇第二第三章所述可總括如下 （一）牛黃即今之膽石。
（二）牛黃之別名甚多。
如土精、醜寶、醜玄、牛菜、瞿盧折娜等。
日本讀音為高瓦屋。
和名字之乃多末。
（三）牛黃之分類不一。
在中國唐朝以前。
因取黃之部位不同。
而有生神黃、角中黃、心黃、肝黃、四種之別。
唐代則專以形態大小而分為散黃、漫黃、圓黃三種。
宋後漸因產地而分類。
以及近日仍沿用之。
故有東黃、西黃、蘇尖黃。
廣黃之別。
在日木德川時代以前。
亦似有生神黃等四種之分。
然現在隻有玉牛黃、天竺牛黃、真牛黃之三種。
且現代中日兩國均有印度、澳洲、南北美洲等地之輸入品。
（四）牛黃既為高價之物。
故偽品極多。
如犛牛駱駝豚等之膽石。
或鬱金蒲黃白泥及牛膠牛膽之凝和。
均可詐為牛黃。
其鑑別則有真牛黃若磨於手甲。
黃色能深透入內。
置舌上則先苦後甘涼入胸腑之說。
（五）牛黃已於漢以前供入藥品。
（六）牛黃之氣味。
說亦不一。
或言苦平。
或言甘涼。
或言小毒。
或言無毒。
其相使相惡則古今相同。
即人參牡丹菖蒲為可使。
龍骨常山地黃蜚蠊牛膝乾漆為惡畏。
（七）牛黃採取後。
先經過長期間之陰乾。
用時研為細末。
（八）牛黃在古時。
隻用於癲癇及他之痙攣性疾病。
小兒百病熱病邪鬼等證。
其後為用漸廣。
更可用為中風。
神經衰弱。
及解毒之藥。
（九）關於牛黃之藥理。
昔時不明。
金元以後之醫家。
方為牛黃既為生於心肝膽間之凝結物。
反而言之。
必能治心肝膽之病如癇病。
狂癲。
小兒百病、熱病、中風等諸證。
