嘉祐集卷十四·譜
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存。
善治生，有餘财。
時蜀新破，其達官争棄其田宅以入觐，吾父獨不肯取，曰：‘吾恐累吾子。
’終其身田不滿二頃，屋弊陋不葺也。
好施與，曰：‘多财而不施，吾恐他人謀我，然施而使人知之，人将以我為好名。
’是以施而尤惡使人知之。
族叔父玩嘗有重獄，将就逮，曰：‘入獄而死，妻子以累兄。
請為我讠?獄之輕重，輕也以肉饋我，重也以菜饋我。
饋我以菜，吾将不食而死。
’既而得釋，玩曰：‘吾非無他兄弟，可以寄死生者，惟子。
’及将殁，太夫人猶執吾手曰：‘盍以是屬子之兄弟。
’笑曰：‘而子賢，雖非吾兄弟，亦将與之；不賢，雖吾兄弟，亦将棄之。
屬之何益？善教之而已。
’遂卒。
卒之歲，蓋淳化五年。
推其生之年，則晉少帝之開運元年也。
”此洵嘗得之先子雲爾。
先子諱序，字仲先，生于開寶六年，而殁于慶曆七年。
娶史氏夫人，生子三人，長曰澹，次曰渙，季則洵也。
先子少孤，喜為善而不好讀書。
晚乃為詩，能白道，敏捷立成，凡數十年得數千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉闾子孫畋漁治生之意，皆見于詩。
觀其詩雖不工，然有以知其表裡洞達，豁然偉人也。
性簡易，無威儀，薄于為己而厚于為人，與人交，無貴賤皆得其歡心。
見士大夫曲躬盡敬，人以為谄，及其見田父野老亦然，然後人不以為怪。
外貌雖無所不與，然其中心所以輕重人者甚嚴。
居鄉闾，出入不乘馬，曰：“有甚老于我而行者，吾乘馬，無以見之。
”敝衣惡食處之不恥，務欲以身處衆之所惡，蓋不學《老子》而與之合。
居家不治家事，以家事屬諸子。
至族人有事就之謀者，常為盡其心，反複而不厭。
兇年嘗鬻其田以濟饑者。
既豐，人将償之，曰：“吾自有以鬻之，非爾故也。
”卒不肯受。
力為藏退之行，以求不聞于世。
然行之既久，則鄉人亦多知之，以為古之隐君子莫及也。
以渙登朝，授大理評事。
史氏夫人，眉之大家，慈仁寬厚。
宋氏姑甚嚴，夫人常能得其歡，以和族人。
先公十五年而卒，追封蓬萊縣太君。
洵聞之，自唐之衰，其賢人皆隐于山澤之間，以避五代之亂。
及其後，僭僞之國相繼亡滅，聖人出而四海平一，然其子孫猶不忍去其父祖之故以出仕于天下。
是以雖有美才而莫顯于世，及其教化洋溢，風俗變改，然後深山窮谷之中，向日之子孫，乃始振迅相與從宦于朝。
然其才氣，則既已不若其先人質直敦厚，可以重任而無疑也。
而其先之行，乃獨隐晦而不聞，洵竊深懼焉。
于是記其萬一而藏之家，以示子孫。
至和二年九月一日。
大宗譜法
《蘇氏族譜》，小宗之法也。
凡天下之人，皆得而用之，而未及大宗也。
大宗之法，冠以别子，由别子而列之，至于百世而無窮，皆世自為處，别其父子，而合其兄弟。
父子者，無窮者也。
兄弟者，有窮者也。
無
善治生，有餘财。
時蜀新破，其達官争棄其田宅以入觐，吾父獨不肯取，曰：‘吾恐累吾子。
’終其身田不滿二頃，屋弊陋不葺也。
好施與，曰：‘多财而不施，吾恐他人謀我，然施而使人知之，人将以我為好名。
’是以施而尤惡使人知之。
族叔父玩嘗有重獄，将就逮，曰：‘入獄而死，妻子以累兄。
請為我讠?獄之輕重，輕也以肉饋我，重也以菜饋我。
饋我以菜，吾将不食而死。
’既而得釋，玩曰：‘吾非無他兄弟，可以寄死生者，惟子。
’及将殁，太夫人猶執吾手曰：‘盍以是屬子之兄弟。
’笑曰：‘而子賢，雖非吾兄弟，亦将與之；不賢，雖吾兄弟，亦将棄之。
屬之何益？善教之而已。
’遂卒。
卒之歲，蓋淳化五年。
推其生之年，則晉少帝之開運元年也。
”此洵嘗得之先子雲爾。
先子諱序，字仲先，生于開寶六年，而殁于慶曆七年。
娶史氏夫人，生子三人，長曰澹，次曰渙，季則洵也。
先子少孤，喜為善而不好讀書。
晚乃為詩，能白道，敏捷立成，凡數十年得數千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉闾子孫畋漁治生之意，皆見于詩。
觀其詩雖不工，然有以知其表裡洞達，豁然偉人也。
性簡易，無威儀，薄于為己而厚于為人，與人交，無貴賤皆得其歡心。
見士大夫曲躬盡敬，人以為谄，及其見田父野老亦然，然後人不以為怪。
外貌雖無所不與，然其中心所以輕重人者甚嚴。
居鄉闾，出入不乘馬，曰：“有甚老于我而行者，吾乘馬，無以見之。
”敝衣惡食處之不恥，務欲以身處衆之所惡，蓋不學《老子》而與之合。
居家不治家事，以家事屬諸子。
至族人有事就之謀者，常為盡其心，反複而不厭。
兇年嘗鬻其田以濟饑者。
既豐，人将償之，曰：“吾自有以鬻之，非爾故也。
”卒不肯受。
力為藏退之行，以求不聞于世。
然行之既久，則鄉人亦多知之，以為古之隐君子莫及也。
以渙登朝，授大理評事。
史氏夫人，眉之大家，慈仁寬厚。
宋氏姑甚嚴，夫人常能得其歡，以和族人。
先公十五年而卒，追封蓬萊縣太君。
洵聞之，自唐之衰，其賢人皆隐于山澤之間，以避五代之亂。
及其後，僭僞之國相繼亡滅，聖人出而四海平一，然其子孫猶不忍去其父祖之故以出仕于天下。
是以雖有美才而莫顯于世，及其教化洋溢，風俗變改，然後深山窮谷之中，向日之子孫，乃始振迅相與從宦于朝。
然其才氣，則既已不若其先人質直敦厚，可以重任而無疑也。
而其先之行，乃獨隐晦而不聞，洵竊深懼焉。
于是記其萬一而藏之家，以示子孫。
至和二年九月一日。
凡天下之人，皆得而用之，而未及大宗也。
大宗之法，冠以别子，由别子而列之，至于百世而無窮，皆世自為處，别其父子，而合其兄弟。
父子者，無窮者也。
兄弟者，有窮者也。
無
