嘉祐集卷十四·譜

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譜例古者，諸侯世國，卿大夫世家，死者有廟，生者有宗，以相次也，是以百世而不相忘。

    此非獨賢士大夫尊祖而貴宗，蓋其昭穆存乎其廟，遷毀之主存乎其太祖之室，其族人相與為服，死喪嫁娶相告而不絕，則其勢自至于不忘也。

    自秦、漢以來，仕者不世，然其賢人君子猶能識其先人，或至百世而不絕，無廟無宗而祖宗不忘，宗族不散，其勢宜亡而獨存，則由有譜之力也。

    蓋自唐衰，譜牒廢絕，士大夫不講，而世人不載。

    于是乎由賤而貴者，恥言其先；由貧而富者，不錄其祖，而譜遂大廢。

    昔者，洵嘗自先子之言而咨考焉，由今而上得五世，由五世而上得一世，一世之上失其世次，而其本出于趙郡蘇氏，以為《蘇氏族譜》。

    它日歐陽公見而歎曰：“吾嘗為之矣。

    ”出而觀之，有異法焉。

    曰：“是不可使獨吾二人為之，将天下舉不可無也。

    ”洵于是又為《大宗譜法》以盡譜之變，而并載歐陽氏之《譜》以為譜例，附以歐陽公題《劉氏碑後》之文以告當世之君子，蓋将有從焉者。

    〈《歐陽氏譜》及永叔題《劉氏碑後》不具于此。

    〉蘇氏族譜蘇氏之《譜》，譜蘇氏之族也。

    蘇氏出自高陽，而蔓延于天下。

    唐神龍初，長史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉。

    眉之有蘇氏自是始。

    而譜不及焉者，親盡也。

    親盡則曷為不及？譜為親作也。

    凡子得書而孫不得書，何也？以著代也。

    自吾之父以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年幾，某日卒，皆書，而他不書，何也？詳吾之所自出也。

    自吾之父以至吾之高祖，皆曰諱某，而他則遂名之，何也？尊吾之所自出也。

    《譜》為蘇氏作，而獨吾之所自出得詳與尊，何也？《譜》，吾作也。

    嗚呼！觀吾之《譜》者，孝弟之心可以油然而生矣。

    情見乎親，親見于服，服始于衰，而至于缌麻，而至于無服。

    無服則親盡，親盡則情盡，情盡則喜不慶，憂不吊。

    喜不慶，憂不吊，則途人也。

    吾之所以相視如途人者，其初兄弟也。

    兄弟，其初一人之身也。

    悲夫！一人之身分而至于途人，此吾譜之所以作也。

    其意曰：分而至于途人者，勢也。

    勢，吾無如之何也已。

    幸其未至于途人也，使之無至于忽忘焉可也。

    嗚呼！觀吾之《譜》者，孝弟之心可以油然而生矣。

    系之以詩曰：吾父之子，今為吾兄。

    吾疾在身，兄呻不甯。

    數世之後，不知何人。

    彼死而生，不為戚欣。

    兄弟之親，如足如手，其能幾何？彼不相能，彼獨何心！族譜後錄上篇蘇氏之先出于高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回。

    重黎為帝喾火正，曰祝融，以罪誅。

    其後為司馬氏。

    而其弟吳回複為火正。

    吳回生陸終，陸終生子