卷三十·鳥部 鱗介部 蟲部
關燈
小
中
大
《園樹有巢鵲戲以詠之》曰：畏玉心常駭，填河力已窮；夜飛還繞樹，朝鳴且向風。
知來甯自伐，識歲不論功；早晚時應至，輕舉一排空。
○雁第七 §叙事 《爾雅》曰：凫雁醜，其足蹼。
(郭璞曰：腳間幕蹼相連也。
)《廣雅》曰：〈可鳥〉鵝、倉〈可鳥〉，雁也。
揚雄《方言》曰：雁，自關而東謂〈可鳥〉鵝，南楚之外謂之鵝，或謂之倉〈可鳥〉。
《周書》曰：白露之日鴻雁來。
鴻雁不來，遠人背畔。
小寒之日雁北鄉。
雁不北鄉，民不懷至。
《儀禮》曰；大夫執雁，取其候時而行也。
婚禮下達，納采用雁。
《禮記》曰：孟春之月鴻雁來，季秋之月鴻雁來賓，季冬之月雁北鄉。
《春秋繁露》曰：凡贽，大夫用雁。
雁有類，長者在民上，必有先後。
雁有行列，故以為贽。
《山海經》曰：雁門山，雁出其間，在高柳北。
《梁州記》曰：梁州縣界有雁塞山。
傳雲此山有大池水，雁栖集之，故因名曰雁塞。
《十三州記》曰：上虞縣有雁，為民田，春銜拔草根，秋啄除其穢。
是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則有刑無赦。
§事對 【集玄塞射上林】成公綏《鴻雁賦》曰：起寒門之北垠兮，集玄塞以安處；賓弱水之陰岸兮，有沙漠之絕渚。
《史記》曰：蘇武在匈奴中，昭帝遺使通和。
武乃夜見漢使，教使謂單于曰：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。
”使者如其言，單于于是大驚，乃使武還。
【過雲夢度塞門】成公綏《雁賦》曰：奔巫山之陽隅兮，趨彭澤之遐裔；過雲夢以娛遊兮，投江湘而中憩。
盛弘之《荊州記》曰：雁塞北接梁州汶陽郡，其間東西嶺，屬天無際，雲飛風翥。
望崖回翼，唯一處為下，朔雁達塞，矯翮裁度，故名雁塞。
同于雁門。
【嬉玄渚濯清泉】羊祜《雁賦》曰；排雲垆以颉颃，汰弱波以容與；進淩厲于泰清，退嬉遊乎玄渚。
成公綏《雁賦》曰：上揮翮于丹霄兮，下濯足于清泉；經天地之遐極兮，樂和氣之純暖。
【接羽拂翼】曹植《離繳雁賦》曰：接羽翮以南北兮。
羊祜《雁賦》曰：浮若漂舟乎江之濤，色若委雪乎岩之阿；邕邕兮悲鳴雲間，因風臨虛厲清和。
眇眇兮瞥若入清塵，扶日拂翼揚光羅。
【背青春翔玄月】孫楚《雁賦》曰：迎素秋而南遊，背青春而北息；溯長川以鳴号，淩洪波以鼓翼。
郭璞《江賦》曰：陽鳥爰翔，于以玄月；千類萬聲，自相喧聒。
蕭廣濟注曰：陽鳥，雁之屬。
【出高柳經景山】《山海經》曰：雁門山，雁出其間，在高柳北。
《荊州圖記》曰：沮縣西北平裡，有雁浮山，是《山海經》所謂景山、沮水之所出也。
高三十餘裡，修岩遐亘，擢幹幹霄。
雁南翔北歸，遍經其上，土人由茲山名改焉。
§賦 【魏曹植《繳雁賦》】憐孤雁之偏特兮，情怅焉而内傷；尋淑類之殊異兮，禀上天之休祥。
含中和之純氣兮，赴四節而征行；遠玄冬于南裔兮，避炎夏于朔方。
白露凄以飛揚兮，秋風發乎西商；感節運之複至兮，假魏道而翺翔。
接羽翮以南北兮，情逸豫而永康；望範氏之發機兮，播纖繳以淩雲。
挂微軀之輕翼兮，忽頹落而離群；旅朋驚而鳴逝兮，徒矯首而莫聞。
【陳後主《夜亭度雁賦》】春望山楹，石暖苔生；雲随竹動，月共水明。
暫逍遙于夕迳，聽霜鴻之度聲；度聲已凄切，猶含關塞鳴。
從風兮前侶駛，帶暗兮後群驚；帛久兮書字滅，蘆束兮斷銜輕。
行雜響時亂，響雜行時散；已定空閨愁，還長倡樓歎。
空閨倡樓本寂寂，況此寒夜褰珠幔，心悲調管曲未成。
手撫弦，聊一彈；一彈管，且陳歌，翻使怨情多。
§詩 【唐太宗皇帝《賦得早雁出雲鳴詩》】初秋玉露清，早雁出空鳴；隔雲時亂影，因風乍含聲。
【梁劉孝綽《賦得始歸雁詩》】洞庭春水綠，衡陽旅雁歸；差池高複下，欲向龍門飛。
【陳周弘正《于長安詠雁詩》】南思洞庭水，北想雁門關；稻粱俱可戀，飛去複飛還。
【隋王胄《送周員外充戍嶺表賦得雁詩》】旅雁别銜陽，天寒關路長；行斷由經箭，聲嘶為犯霜。
罹繳無人闵，能鳴反自傷；何如侶泛泛，刷羽戲方塘。
【周庾信《秋夜望單飛雁詩》】失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊；無奈人心複有憶，今暝将渠俱不眠。
【虞世南《秋雁詩》】日暮霜風急，羽翮轉難任；為有傳書意，聯翩入上林。
○鹦鹉第八 §叙事 《說文》曰：鹦鹉，能言鳥也。
鸎從鳥嬰聲，〈毋鳥〉從鳥毋聲。
劉艾《漢帝傳》曰：興平元年，益州蠻夷獻鸎〈毋鳥〉三。
诏曰：往者益州獻鸎〈毋鳥〉三枚，夜食三升麻子。
今谷價騰貴，此鳥無益有損。
可付安西将軍楊定因，令歸本土。
《山海經》曰：黃山及數曆之山有鳥焉，其狀如鸮，赤喙人舌，能言，名曰鸎〈毋鳥〉。
(郭璞雲：鸎〈毋鳥〉舌似小兒舌。
有五色者，亦有純白、純赤者。
)《廣州記》曰：根杜出五色鸎〈毋鳥〉。
曾見其白者，大如母雞。
《南方異志物》曰：鸎鹉有三種，青大如烏臼，一種白大如鸱鸮，一種五色，大于青者。
交州巴南盡有之。
及五色出杜薄州。
凡鳥四指，三向前，一向後。
此鳥兩指向後。
§事對 【缃翼翠衿】曹毗《鹦鹉賦》曰：其形則雉顧鹄盼，鸾跱雁息，丹喙含映，缃葩煥翼。
祢衡《鹦鹉賦》曰：绀趾丹嘴，綠衣翠衿。
【丹足紫毛】傅玄《鹦鹉賦》曰：鳳翔鸾跱，孔質翠榮；懸赪分于丹足，婉朱咮之熒熒。
孫暢《異物志》曰：鹦鹉，其毛色或蒼綠，或紫赤。
喙曲如鸮而目深，行如鸠雀而能效人言，故見殊貴。
【擇林啄蕊】祢衡《鹦鹉賦》曰：飛不妄集，翔必擇林。
郭璞《山海經圖贊》曰：鹦鹉慧鳥，栖林啄蕊；四指中分，行則以嘴。
【如雞似鸮】《吳時外國傳》曰：扶南東有漲海，時出五色鹦鹉。
曾見其白者，大如母雞。
《南方異物志》曰：鹦鹉有三種，一種大白如鸱鸮。
【通夢憂賢感神滅火】周宜《夢書》曰：鹦鹉為亡人居宅也。
夢見鹦鹉，憂亡人也；其在堂上，憂豪賢也。
劉義慶《宣驗記》曰：鹦鹉飛集他山，山中禽獸辄相愛重。
鹦鹉自念，雖樂不可久也，便去。
後數月，山中火，鹦鹉遙見，便入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有志，何足雲也。
”鹦鹉曰：“知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。
”天神嘉感，即為滅火。
§賦 【後漢祢衡《鹦鹉賦》】惟西域之禽鳥兮，挺自然之奇姿；體金精之妙質兮，含火德之明輝。
性辨慧而能言兮，心聰明而識機。
故其嬉遊高峻，栖跱幽深，飛不妄集，翔必擇林；绀趾丹觜，綠衣翠衿；采采麗容，咬咬好音。
雖同族于羽毛，固殊智而異心；配鸾皇而等美，焉比德于衆禽。
【魏曹植《鹦鹉賦》】美中洲之令鳥，超衆類而殊名；感陽和而振翼，遁太陰以成形。
遇旅人之嚴網，殘六翮而無遺。
身挂滞于重緤，孤雌鳴而獨歸；豈餘身之足惜，憐衆雛之未飛。
分縻軀以潤镬，何全濟之敢希；蒙育養之厚德，奉君子之光輝。
怨身輕而施重，恐佳惠之中虧；常戢心以懷懼，雖處安其若危。
永哀鳴以報德，庶終來而不疲。
【宋顔延之《白鹦鹉賦》】餘具職崇賢，預觀神秘，有白鹦鹉焉。
被素履玄，性溫言達，九譯絕區，作玩天府。
同事多士，賢奇思賦。
其辭曰：禀儀素域，繼體寒門；貌履玄而被潔，性既養而亦溫。
恨儀鳳之無辨，惜晨翳之徒暄。
【宋謝莊《赤鹦鹉賦》】夫慧性昭和，天機自曉；審國音于中寰，達方聲于遐表。
及其雲移霞峙，霰委雪翻；陸離翚漸，容與鴻軒。
躍林飛岫，煥若輕電溢煙門；集場栖圃，晔若夭桃被玉園。
至于氣淳渚淨，霧下崖沉；月圖光于綠水，雲寫影于青林。
§詩 【李義府《詠鹦鹉詩》】牽弋辭重海，觸網去層巒；戢羽雕籠際，延思彩霞端。
慕侶朝聲切，離群夜影寒；能言殊可貴，相助憶長安。
●卷三十鱗介部 ○龍第九 §叙事 《說文》曰；龍，鱗蟲之長。
能幽能明，能小能大，能長能短。
春分而登天，秋分而入川。
《廣雅》雲：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍。
《方言》曰：龍未升天曰蟠龍。
《河圖》曰：黃金千歲生黃龍，青金千歲生青龍，赤白之金千歲各生龍。
《左傳》曰：古者畜龍，故國有豢龍氏、禦龍氏。
(豢，養也。
)昔有飂叔安，(飂，古國名；叔安，其君名。
)有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。
乃擾畜龍以服事帝舜，舜賜姓董氏。
《元命苞》曰：龍之言萌也，陰中之陽，故言龍舉而雲興。
《山海經》曰：應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得複上。
應龍遂在地，故下數旱。
旱而為應龍狀，乃得大雨。
(氣應所感。
)《括地圖》曰：龍池之山四方高，中有池，方七百裡，群龍居之。
多五花樹，群龍食之。
去會稽四萬五千裡。
《淮南子》曰：夫蛟龍伏潛于川，而卵剖于陵。
其雄鳴上風，其雌鳴下風。
而化者，形精之至也。
人不見龍之飛舉而能高者，風雨奉之也。
《抱樸子》曰：有自然之龍，有蛇蠋化成之龍。
又曰：山中辰日稱雨師者，龍也。
《瑞應圖》曰：黃龍曰神靈之精，四龍之長也。
王者不漉池而漁，德達深淵，則應氣而遊池沼。
§事對 【躍淵階水】《周易》曰：九四，或躍在淵，無咎。
趙晔《獻帝春秋》曰：孫策獲太史慈，乃出教曰：“龍欲騰翥，先階尺水。
且今署慈為門下督，須軍還當更議。
” 【銜燭捧爐】《楚詞》曰：燭龍何照？王逸注曰：大荒西北隅，有山而不合，因名之不周山。
故有神龍銜燭而照之。
趙晔《吳越春秋》曰：王允常聘歐冶子作劍。
赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅。
雷公擊橐，蛟龍捧爐，天帝裝炭，太一下觀。
【騰雲乘火】《楚國先賢傳》曰：宋玉對楚王曰：“神龍朝發昆侖之墟，暮宿于孟諸，超騰雲漢之表，婉轉四渎之裡。
夫尺澤之鳅，豈能到江海之大哉？”《管子》曰：蛟龍，水中之神者也。
乘水則神立，失水則神廢。
【五彩九色】《河圖》曰：舜以太尉即位，與三公臨觀。
黃龍五彩，負圖出，置舜前。
《漢武内傳》曰：王母乘紫雲之辇，又駕九色之斑龍。
【翠鱗赤帶】揚子雲《太玄》曰：作龍者施木為骨，绲缯為皮，丹黃為文，翠羽為鱗；水以遊之，風以嬉之。
沈懷遠《南越志》曰：蟠龍身長四丈，青黑色，赤帶如錦文。
常随渭水而下，入于海。
有毒，傷人即死。
【紀官賜氏】皇甫谧《帝王世紀》曰：太昊庖犧氏，風姓，有景龍之瑞，故以龍紀官。
《左傳》曰：陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。
夏後嘉之，賜氏曰禦龍氏。
【投杖挂梭】葛洪《神仙傳》曰：費長房與壸公俱去，後壸公謝而遣之。
長房憂不能到家，公與所用杖騎之。
忽然如睡，已到家。
以所騎竹杖投葛陂中，顧視之，乃青龍也。
劉敬叔《異苑》曰：陶侃常捕魚，得一織梭，還挂着壁。
有頃雷雨，梭變成赤龍，從屋而躍。
【三友兩婿】《魏志》華歆、邴原、管甯三人為友，号曰一龍。
歆為龍頭，原為龍腹，甯為龍尾。
又曰：黃尚為司徒，與李元禮俱娶太尉桓溫女。
時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿之如龍。
§賦 【魏劉劭《龍瑞賦》】歲在析木，時惟仲春；靈威統方，勾芒司辰。
陽升九四，或躍于淵，有蜿之龍，來遊郊甸。
應節合義，象德效仁；纡體鞶萦，摛藻布文。
青耀章采，雕琢璘玢；燥若羅星，蔚若翠雲。
光舄弈以外照，水清景而内分。
聖上觀之無射，左右察之既精；聊假物以拟身，忽神化而無形。
泉含物而不澹，固保險而常甯。
【魏缪襲《青龍賦》】懿矣神龍，其知惟時。
覽皇代之雲為，襲九泉以潛處；當仁聖而觌儀，應令月之風律。
照嘉祥之赫戲，敷華耀之珍體，耀文采以陸離，曠時代以稀出。
觀四靈而特奇，是以見之者驚駭，聞之者崩馳，觀夫仙龍之為形也。
蓋鴻洞輪碩，豐盈修長；容姿溫潤，蜲婉成章。
繁蛇虬蟉，不可度量。
遠而視之，似朝日之陽；迩而察之，象列缺之光。
龠若鑒陽和映瑤瓊，對若望飛雲曳旗旌。
或蒙翠岱，或類流星；或如虹霓之垂耀，或似紅蘭之芳榮。
煥璘彬之瑰異，實皇家之休靈；奉陽春而介福，赍乃國以嘉祯。
○魚第十 §叙事 《莊子》曰：朽瓜化為魚，物之變也。
《列子》曰：終發之北有溟海，魚廣千裡，其身稱焉。
《廣志》曰：武陽小魚，大如針，号一斤千頭。
蜀人以為醬。
崔豹《古今注》曰：鯉之大者曰鳣，鳣之大者曰鲔。
白魚，雄者魾，魚子好群浮水上，名曰萍。
《淮南子》曰：詹公之釣，千歲之鯉。
陶弘景《本草》曰：鯉最為魚中之主，形既可愛，又能神變，乃至飛越山湖，所以琴高乘之。
又鯉魚鲊，不可合小豆藿；食害人，又發諸瘡。
鳢魚，一名鮦，味甘，無毒，主除水氣、面大腫及五痔。
〈魚且〉魚，味甘，大溫無毒，雲是芹根變作。
又曰：是人發所化，作臛食之甚補。
鮑魚，味辛，無毒，主逐痿蹷腕折瘀血。
鳆魚，治青盲失精。
鳗鲡魚，味甘，形似〈魚且〉，能緣樹食藤花，取作脯食之。
《廣州記》曰：鲂魚，廣而肥甜，魚之美者也。
鲸鲵長百尺，大亦稱之。
雌曰鲵，雄曰鲸。
目即明月珠。
死不見，有眼睛
知來甯自伐，識歲不論功；早晚時應至，輕舉一排空。
○雁第七 §叙事 《爾雅》曰：凫雁醜，其足蹼。
(郭璞曰：腳間幕蹼相連也。
)《廣雅》曰：〈可鳥〉鵝、倉〈可鳥〉，雁也。
揚雄《方言》曰：雁，自關而東謂〈可鳥〉鵝，南楚之外謂之鵝，或謂之倉〈可鳥〉。
《周書》曰：白露之日鴻雁來。
鴻雁不來，遠人背畔。
小寒之日雁北鄉。
雁不北鄉，民不懷至。
《儀禮》曰；大夫執雁，取其候時而行也。
婚禮下達，納采用雁。
《禮記》曰：孟春之月鴻雁來，季秋之月鴻雁來賓，季冬之月雁北鄉。
《春秋繁露》曰：凡贽，大夫用雁。
雁有類，長者在民上，必有先後。
雁有行列，故以為贽。
《山海經》曰：雁門山，雁出其間，在高柳北。
《梁州記》曰：梁州縣界有雁塞山。
傳雲此山有大池水，雁栖集之，故因名曰雁塞。
《十三州記》曰：上虞縣有雁，為民田，春銜拔草根，秋啄除其穢。
是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則有刑無赦。
§事對 【集玄塞射上林】成公綏《鴻雁賦》曰：起寒門之北垠兮，集玄塞以安處；賓弱水之陰岸兮，有沙漠之絕渚。
《史記》曰：蘇武在匈奴中，昭帝遺使通和。
武乃夜見漢使，教使謂單于曰：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。
”使者如其言，單于于是大驚，乃使武還。
【過雲夢度塞門】成公綏《雁賦》曰：奔巫山之陽隅兮，趨彭澤之遐裔；過雲夢以娛遊兮，投江湘而中憩。
盛弘之《荊州記》曰：雁塞北接梁州汶陽郡，其間東西嶺，屬天無際，雲飛風翥。
望崖回翼，唯一處為下，朔雁達塞，矯翮裁度，故名雁塞。
同于雁門。
【嬉玄渚濯清泉】羊祜《雁賦》曰；排雲垆以颉颃，汰弱波以容與；進淩厲于泰清，退嬉遊乎玄渚。
成公綏《雁賦》曰：上揮翮于丹霄兮，下濯足于清泉；經天地之遐極兮，樂和氣之純暖。
【接羽拂翼】曹植《離繳雁賦》曰：接羽翮以南北兮。
羊祜《雁賦》曰：浮若漂舟乎江之濤，色若委雪乎岩之阿；邕邕兮悲鳴雲間，因風臨虛厲清和。
眇眇兮瞥若入清塵，扶日拂翼揚光羅。
【背青春翔玄月】孫楚《雁賦》曰：迎素秋而南遊，背青春而北息；溯長川以鳴号，淩洪波以鼓翼。
郭璞《江賦》曰：陽鳥爰翔，于以玄月；千類萬聲，自相喧聒。
蕭廣濟注曰：陽鳥，雁之屬。
【出高柳經景山】《山海經》曰：雁門山，雁出其間，在高柳北。
《荊州圖記》曰：沮縣西北平裡，有雁浮山，是《山海經》所謂景山、沮水之所出也。
高三十餘裡，修岩遐亘，擢幹幹霄。
雁南翔北歸，遍經其上，土人由茲山名改焉。
§賦 【魏曹植《繳雁賦》】憐孤雁之偏特兮，情怅焉而内傷；尋淑類之殊異兮，禀上天之休祥。
含中和之純氣兮，赴四節而征行；遠玄冬于南裔兮，避炎夏于朔方。
白露凄以飛揚兮，秋風發乎西商；感節運之複至兮，假魏道而翺翔。
接羽翮以南北兮，情逸豫而永康；望範氏之發機兮，播纖繳以淩雲。
挂微軀之輕翼兮，忽頹落而離群；旅朋驚而鳴逝兮，徒矯首而莫聞。
【陳後主《夜亭度雁賦》】春望山楹，石暖苔生；雲随竹動，月共水明。
暫逍遙于夕迳，聽霜鴻之度聲；度聲已凄切，猶含關塞鳴。
從風兮前侶駛，帶暗兮後群驚；帛久兮書字滅，蘆束兮斷銜輕。
行雜響時亂，響雜行時散；已定空閨愁，還長倡樓歎。
空閨倡樓本寂寂，況此寒夜褰珠幔，心悲調管曲未成。
手撫弦，聊一彈；一彈管，且陳歌，翻使怨情多。
§詩 【唐太宗皇帝《賦得早雁出雲鳴詩》】初秋玉露清，早雁出空鳴；隔雲時亂影，因風乍含聲。
【梁劉孝綽《賦得始歸雁詩》】洞庭春水綠，衡陽旅雁歸；差池高複下，欲向龍門飛。
【陳周弘正《于長安詠雁詩》】南思洞庭水，北想雁門關；稻粱俱可戀，飛去複飛還。
【隋王胄《送周員外充戍嶺表賦得雁詩》】旅雁别銜陽，天寒關路長；行斷由經箭，聲嘶為犯霜。
罹繳無人闵，能鳴反自傷；何如侶泛泛，刷羽戲方塘。
【周庾信《秋夜望單飛雁詩》】失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊；無奈人心複有憶，今暝将渠俱不眠。
【虞世南《秋雁詩》】日暮霜風急，羽翮轉難任；為有傳書意，聯翩入上林。
○鹦鹉第八 §叙事 《說文》曰：鹦鹉，能言鳥也。
鸎從鳥嬰聲，〈毋鳥〉從鳥毋聲。
劉艾《漢帝傳》曰：興平元年，益州蠻夷獻鸎〈毋鳥〉三。
诏曰：往者益州獻鸎〈毋鳥〉三枚，夜食三升麻子。
今谷價騰貴，此鳥無益有損。
可付安西将軍楊定因，令歸本土。
《山海經》曰：黃山及數曆之山有鳥焉，其狀如鸮，赤喙人舌，能言，名曰鸎〈毋鳥〉。
(郭璞雲：鸎〈毋鳥〉舌似小兒舌。
有五色者，亦有純白、純赤者。
)《廣州記》曰：根杜出五色鸎〈毋鳥〉。
曾見其白者，大如母雞。
《南方異志物》曰：鸎鹉有三種，青大如烏臼，一種白大如鸱鸮，一種五色，大于青者。
交州巴南盡有之。
及五色出杜薄州。
凡鳥四指，三向前，一向後。
此鳥兩指向後。
§事對 【缃翼翠衿】曹毗《鹦鹉賦》曰：其形則雉顧鹄盼，鸾跱雁息，丹喙含映，缃葩煥翼。
祢衡《鹦鹉賦》曰：绀趾丹嘴，綠衣翠衿。
【丹足紫毛】傅玄《鹦鹉賦》曰：鳳翔鸾跱，孔質翠榮；懸赪分于丹足，婉朱咮之熒熒。
孫暢《異物志》曰：鹦鹉，其毛色或蒼綠，或紫赤。
喙曲如鸮而目深，行如鸠雀而能效人言，故見殊貴。
【擇林啄蕊】祢衡《鹦鹉賦》曰：飛不妄集，翔必擇林。
郭璞《山海經圖贊》曰：鹦鹉慧鳥，栖林啄蕊；四指中分，行則以嘴。
【如雞似鸮】《吳時外國傳》曰：扶南東有漲海，時出五色鹦鹉。
曾見其白者，大如母雞。
《南方異物志》曰：鹦鹉有三種，一種大白如鸱鸮。
【通夢憂賢感神滅火】周宜《夢書》曰：鹦鹉為亡人居宅也。
夢見鹦鹉，憂亡人也；其在堂上，憂豪賢也。
劉義慶《宣驗記》曰：鹦鹉飛集他山，山中禽獸辄相愛重。
鹦鹉自念，雖樂不可久也，便去。
後數月，山中火，鹦鹉遙見，便入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有志，何足雲也。
”鹦鹉曰：“知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。
”天神嘉感，即為滅火。
§賦 【後漢祢衡《鹦鹉賦》】惟西域之禽鳥兮，挺自然之奇姿；體金精之妙質兮，含火德之明輝。
性辨慧而能言兮，心聰明而識機。
故其嬉遊高峻，栖跱幽深，飛不妄集，翔必擇林；绀趾丹觜，綠衣翠衿；采采麗容，咬咬好音。
雖同族于羽毛，固殊智而異心；配鸾皇而等美，焉比德于衆禽。
【魏曹植《鹦鹉賦》】美中洲之令鳥，超衆類而殊名；感陽和而振翼，遁太陰以成形。
遇旅人之嚴網，殘六翮而無遺。
身挂滞于重緤，孤雌鳴而獨歸；豈餘身之足惜，憐衆雛之未飛。
分縻軀以潤镬，何全濟之敢希；蒙育養之厚德，奉君子之光輝。
怨身輕而施重，恐佳惠之中虧；常戢心以懷懼，雖處安其若危。
永哀鳴以報德，庶終來而不疲。
【宋顔延之《白鹦鹉賦》】餘具職崇賢，預觀神秘，有白鹦鹉焉。
被素履玄，性溫言達，九譯絕區，作玩天府。
同事多士，賢奇思賦。
其辭曰：禀儀素域，繼體寒門；貌履玄而被潔，性既養而亦溫。
恨儀鳳之無辨，惜晨翳之徒暄。
【宋謝莊《赤鹦鹉賦》】夫慧性昭和，天機自曉；審國音于中寰，達方聲于遐表。
及其雲移霞峙，霰委雪翻；陸離翚漸，容與鴻軒。
躍林飛岫，煥若輕電溢煙門；集場栖圃，晔若夭桃被玉園。
至于氣淳渚淨，霧下崖沉；月圖光于綠水，雲寫影于青林。
§詩 【李義府《詠鹦鹉詩》】牽弋辭重海，觸網去層巒；戢羽雕籠際，延思彩霞端。
慕侶朝聲切，離群夜影寒；能言殊可貴，相助憶長安。
●卷三十鱗介部 ○龍第九 §叙事 《說文》曰；龍，鱗蟲之長。
能幽能明，能小能大，能長能短。
春分而登天，秋分而入川。
《廣雅》雲：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍。
《方言》曰：龍未升天曰蟠龍。
《河圖》曰：黃金千歲生黃龍，青金千歲生青龍，赤白之金千歲各生龍。
《左傳》曰：古者畜龍，故國有豢龍氏、禦龍氏。
(豢，養也。
)昔有飂叔安，(飂，古國名；叔安，其君名。
)有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。
乃擾畜龍以服事帝舜，舜賜姓董氏。
《元命苞》曰：龍之言萌也，陰中之陽，故言龍舉而雲興。
《山海經》曰：應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得複上。
應龍遂在地，故下數旱。
旱而為應龍狀，乃得大雨。
(氣應所感。
)《括地圖》曰：龍池之山四方高，中有池，方七百裡，群龍居之。
多五花樹，群龍食之。
去會稽四萬五千裡。
《淮南子》曰：夫蛟龍伏潛于川，而卵剖于陵。
其雄鳴上風，其雌鳴下風。
而化者，形精之至也。
人不見龍之飛舉而能高者，風雨奉之也。
《抱樸子》曰：有自然之龍，有蛇蠋化成之龍。
又曰：山中辰日稱雨師者，龍也。
《瑞應圖》曰：黃龍曰神靈之精，四龍之長也。
王者不漉池而漁，德達深淵，則應氣而遊池沼。
§事對 【躍淵階水】《周易》曰：九四，或躍在淵，無咎。
趙晔《獻帝春秋》曰：孫策獲太史慈，乃出教曰：“龍欲騰翥，先階尺水。
且今署慈為門下督，須軍還當更議。
” 【銜燭捧爐】《楚詞》曰：燭龍何照？王逸注曰：大荒西北隅，有山而不合，因名之不周山。
故有神龍銜燭而照之。
趙晔《吳越春秋》曰：王允常聘歐冶子作劍。
赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅。
雷公擊橐，蛟龍捧爐，天帝裝炭，太一下觀。
【騰雲乘火】《楚國先賢傳》曰：宋玉對楚王曰：“神龍朝發昆侖之墟，暮宿于孟諸，超騰雲漢之表，婉轉四渎之裡。
夫尺澤之鳅，豈能到江海之大哉？”《管子》曰：蛟龍，水中之神者也。
乘水則神立，失水則神廢。
【五彩九色】《河圖》曰：舜以太尉即位，與三公臨觀。
黃龍五彩，負圖出，置舜前。
《漢武内傳》曰：王母乘紫雲之辇，又駕九色之斑龍。
【翠鱗赤帶】揚子雲《太玄》曰：作龍者施木為骨，绲缯為皮，丹黃為文，翠羽為鱗；水以遊之，風以嬉之。
沈懷遠《南越志》曰：蟠龍身長四丈，青黑色，赤帶如錦文。
常随渭水而下，入于海。
有毒，傷人即死。
【紀官賜氏】皇甫谧《帝王世紀》曰：太昊庖犧氏，風姓，有景龍之瑞，故以龍紀官。
《左傳》曰：陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。
夏後嘉之，賜氏曰禦龍氏。
【投杖挂梭】葛洪《神仙傳》曰：費長房與壸公俱去，後壸公謝而遣之。
長房憂不能到家，公與所用杖騎之。
忽然如睡，已到家。
以所騎竹杖投葛陂中，顧視之，乃青龍也。
劉敬叔《異苑》曰：陶侃常捕魚，得一織梭，還挂着壁。
有頃雷雨，梭變成赤龍，從屋而躍。
【三友兩婿】《魏志》華歆、邴原、管甯三人為友，号曰一龍。
歆為龍頭，原為龍腹，甯為龍尾。
又曰：黃尚為司徒，與李元禮俱娶太尉桓溫女。
時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿之如龍。
§賦 【魏劉劭《龍瑞賦》】歲在析木，時惟仲春；靈威統方，勾芒司辰。
陽升九四，或躍于淵，有蜿之龍，來遊郊甸。
應節合義，象德效仁；纡體鞶萦，摛藻布文。
青耀章采，雕琢璘玢；燥若羅星，蔚若翠雲。
光舄弈以外照，水清景而内分。
聖上觀之無射，左右察之既精；聊假物以拟身，忽神化而無形。
泉含物而不澹，固保險而常甯。
【魏缪襲《青龍賦》】懿矣神龍，其知惟時。
覽皇代之雲為，襲九泉以潛處；當仁聖而觌儀，應令月之風律。
照嘉祥之赫戲，敷華耀之珍體，耀文采以陸離，曠時代以稀出。
觀四靈而特奇，是以見之者驚駭，聞之者崩馳，觀夫仙龍之為形也。
蓋鴻洞輪碩，豐盈修長；容姿溫潤，蜲婉成章。
繁蛇虬蟉，不可度量。
遠而視之，似朝日之陽；迩而察之，象列缺之光。
龠若鑒陽和映瑤瓊，對若望飛雲曳旗旌。
或蒙翠岱，或類流星；或如虹霓之垂耀，或似紅蘭之芳榮。
煥璘彬之瑰異，實皇家之休靈；奉陽春而介福，赍乃國以嘉祯。
○魚第十 §叙事 《莊子》曰：朽瓜化為魚，物之變也。
《列子》曰：終發之北有溟海，魚廣千裡，其身稱焉。
《廣志》曰：武陽小魚，大如針，号一斤千頭。
蜀人以為醬。
崔豹《古今注》曰：鯉之大者曰鳣，鳣之大者曰鲔。
白魚，雄者魾，魚子好群浮水上，名曰萍。
《淮南子》曰：詹公之釣，千歲之鯉。
陶弘景《本草》曰：鯉最為魚中之主，形既可愛，又能神變，乃至飛越山湖，所以琴高乘之。
又鯉魚鲊，不可合小豆藿；食害人，又發諸瘡。
鳢魚，一名鮦，味甘，無毒，主除水氣、面大腫及五痔。
〈魚且〉魚，味甘，大溫無毒，雲是芹根變作。
又曰：是人發所化，作臛食之甚補。
鮑魚，味辛，無毒，主逐痿蹷腕折瘀血。
鳆魚，治青盲失精。
鳗鲡魚，味甘，形似〈魚且〉，能緣樹食藤花，取作脯食之。
《廣州記》曰：鲂魚，廣而肥甜，魚之美者也。
鲸鲵長百尺，大亦稱之。
雌曰鲵，雄曰鲸。
目即明月珠。
死不見，有眼睛