卷二十九 獸部
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○獅子第一
§叙事
按《說文》曰：虓，獅子也。
《爾雅》曰：狻猊如虥貓，食虎豹。
(郭璞注曰：即獅子也。
)《漢書·西域傳》曰：有獅子似虎，正黃，尾端毛大如鬥。
司馬彪《續漢書》：章和元年，安息國遣使獻獅子符枝，形似麟而無角。
《穆天子傳》曰：狻猊日走五百裡。
《十洲記》曰：聚窟洲在西海中申未地，面各方三千裡，北接昆侖二十六裡，有獅子、辟邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。
§事對 【服狸擊象】張華《博物志》曰：魏武伐冒頓，經白狼山，逢獅子，使格之，殺傷甚衆。
見一物從林中出，如狸。
上帝車轭上，獅子将至，便跳上其頭，獅子服不敢起，遂殺之，得獅子還。
未至四十裡，雞犬皆無鳴吠者。
宋炳《獅子擊象圖序》曰：梁伯玉說：沙門釋僧吉雲，嘗從天竺，欲向大秦，其間忽聞數十裡外哮哮々，驚天怖地。
頃之，見百獸率走，跄地足絕，而四巨象俄焉而至。
以鼻卷泥自厚塗數尺，數數噴鼻隅立。
俄有獅子三頭搏象，血若濫泉，巨樹草偃。
【食豹似麟】《穆天子傳》曰：狻猊日走五百裡。
郭璞注曰：獅子也，食虎豹。
司馬彪《續漢書》曰：條支國出獅子、犀牛。
章帝章和元年，安息國遣使獻獅子符枝，形似麟而唯無角也。
【毛淺若虥尾大如鬥】《爾雅》曰：狻猊如虥貓，食虎豹，淺毛也。
《漢書·西域傳》曰：烏弋國有獅子，似虎，正黃，尾端毛大如鬥。
【成敬則之夢破林邑之軍】蕭子顯《齊書》曰：王敬則母為女巫。
敬則胞紫色，謂人曰：“此兒有鼓角相。
”敬則年長，兩腋下乳各長數寸，夢騎五色獅子。
後位至太尉尋陽公。
沈約《宋書》曰：宗悫随檀和之伐林邑，檀海汍山，經入象浦。
林邑王範楊邁傾國來逆，限渠不得度，以具裝被象，前後無際。
悫以為外國有獅子，威伏百獸，乃制其形，與象相禦。
象果驚奔，賊衆因此潰亂。
悫乃與馬軍主馬通厲渠直渡，步軍因之，共奮擊。
楊邁迸走，大衆一時奔散，遂克林邑。
§賦 【虞世南《獅子賦》】惟皇王之禦曆，乃承天而則大。
洽至道于區中，被仁風于海外；通鳳穴以文軌，襲龍庭以冠帶；舍夷言于藁街，陳方物于王會。
眇眇地角，悠悠嶂表；有絕域之神獸，因重譯而來擾。
其為狀也，則筋骨糾纏，殊姿異制，闊臆修尾，勁毫柔毳。
鈎爪鋸牙，藏鋒畜銳；弭耳宛足，伺間借勢。
暨乎奮鬛舐唇，倏來忽往；瞋目電曜，發聲雷響。
拉虎吞貔，裂犀分象；碎随兕于龈腭，屈巴蛇于指掌。
踐籍則林麓摧殘，哮呼則江河振蕩。
服精心于猛氣，遂感德以依仁；同百獸之率舞，共六擾而來馴。
斯則物無定性，從化如神；譬鱗羽變質于淮海，金錫成器于陶鈞。
當是時也，兆庶欣瞻，百僚嘉歎。
悅聲教之遐宣，屬光華之在旦；臣載筆以叨幸，得寓目于奇玩。
順文德以呈祥，乃編之于東觀。
○象第二 §叙事 《爾雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。
《說文》曰：象長鼻牙，南越之大獸，三歲一乳。
象身四足而大。
《春秋運鬥樞》曰：樞光散為象。
《大宛傳》曰：身毒國其人乘象以戰。
《吳錄地理志》曰：九真郡寵縣多象，生山中，郡内及日南饒之。
《晉諸公贊》曰：晉時南越緻馴象，于臯澤中養之。
為作車，黃門鼓吹數十人，令越人騎之。
每正朝大會，皆入充庭。
帝行則以象車導引，以試橋梁。
後象以鼻擊害人，有司祝之而殺象，垂鼻泣，血流地不敢動。
自後朝議以象無益于事，悉送還越。
萬震《南州異物志》曰：俗傳象牙歲脫，猶愛惜之，掘地而藏之。
人欲取，當作假牙潛往易之，覺則不藏故處。
鼻為口役，望頭若尾。
《呂氏春秋》曰：肉之美者，髦象之約。
(高誘曰：髦象肉之美者。
)張華《博物志》曰：南海四象，各有雌雄。
其一雌死，百有餘日，其雄泥土著身，獨不飲酒食肉。
長吏問其所以，辄流涕若有哀狀。
§事對 【藏牙役鼻】沈懷遠《南越志》曰：象牙長一丈餘，脫其牙則深藏之。
削木代之可得，不爾，窮其主，得乃已也。
萬震《南州異物志》曰：象之為獸，形體特詭，身倍數牛，目不逾犭希。
鼻為口役，望頭若尾；馴良承教，聽言則跪。
素牙玉潔，載籍所美。
服重緻遠，行如邱徙。
【泣子哀雌】蔣子《萬機論》曰：莊周婦死而歌曰：“通性命者，以卑及尊，死生不悼，周不可論也。
無象見子皮，無遠近必泣，周何忍哉。
”張華《博物志》曰：昔南海四象，其一雌死，若有哀狀。
【焚身燧尾】《左傳》曰：象有齒以焚其身。
又曰：吳伐楚，針尹固與王同舟，王使執燧象奔吳師。
杜預曰：燒燧火系象尾，使吳師驚，卻之。
【天竺戰蒼梧耕】範晔《後漢書》曰：東離國治陟奇城，在天竺東南三千餘裡，大國也。
男女皆長八尺，而怯弱，乘象、駱駝往來鄰國。
有寇，乘象以戰。
皇甫谧《帝王世紀》曰：舜葬蒼梧下，有群象常為之耕。
【身倍數牛目不逾豕】萬震《南州異物志》曰：象身倍數牛，而目不如豕。
鼻長六七尺，大如臂；其所食物，皆以取之。
郭璞《山海經圖象贊》曰：目不逾豕。
【南方之美瑤光之精】《爾雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。
《春秋運鬥樞》曰：瑤光之精，散為象變；江淮之桐，斬伐無度，則瑤光不明。
§贊 【晉郭璞《山海經圖象贊》】象實魁梧，體巨貌詭，肉兼十牛，目不逾豕。
望頭如尾，動若邱徙。
○麟第三 §叙事 《爾雅》曰：麟，麕身、牛尾、一角。
《說文》曰：麒麟，仁獸也。
《春秋保乾圖》曰：歲星散為麟。
《尚書·中候》曰：黃帝時，麒麟在囿。
《毛詩義疏》曰：麟，馬足，黃色圓蹄，角端有肉，音中黃鐘。
王者至仁則出。
《大戴禮》曰：毛蟲三百六十，而麟為之長。
《禮記》曰：麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。
麟以為畜，則獸不狘。
蔡邕《月令》曰：天宮五獸，中有大角軒轅麒麟之信。
凡麟，生于火，遊于土，故修其母，緻其子，五行之精也。
視明禮修則麒麟臻。
《左傳》曰：魯哀公十四年春，西狩獲麟。
叔孫氏之車子鉏商獲之，以為不祥，以賜虞人。
仲尼觀之，曰：“麟也。
”然後取之。
《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。
王者不刳胎，不剖卵，則出于郊。
《淮南子》曰：麒麟鬥則日月蝕。
《廣雅》曰：麟者，含仁懷義，行步中規，折還中矩；遊必擇土，翔必後處。
不履生蟲，不折生草；不群居，不旅行；不犯陷阱，不罹罘網。
何法盛《征祥記》：麒麟者毛蟲之長，仁獸也。
牡曰麒，牝曰麟；牡鳴曰遊聖，牝鳴曰歸昌；夏鳴曰扶幼，秋鳴曰養綏。
§事對 【木精仁獸】《春秋孔演圖》曰：蒼之滅也，麟不榮也。
麟，木精也。
宋均曰：麟木精生水，故曰陰。
木氣好土，土黃木青，故麟色青黃，不榮謂見绁也。
許慎《說文》曰：麒麟，仁獸也。
麕身牛尾肉角，麒從鹿其聲。
麟，牝麒也，從鹿粦聲。
【狼頭牛尾】何法盛《晉中興征祥記》：麟麕身牛尾，狼頭一角，黃色馬足也。
【一角五蹄】《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。
王者不刳胎，不剖卵，則出于郊。
《漢書》曰：終軍從上幸雍，獲白麟，一角五蹄；又得木，枝旁出，辄複合。
上異之，終軍對曰：“野獸并角，明同本也；衆支内附，示無外也。
若此之應，殆将有解編發，削左衽，襲冠帶，要衣裳，而蒙至化者焉。
” 【駕六飛吐三卷】《春秋命曆序》曰：《洛書·摘亡辟》曰：次是民沒六皇出，天地命易以第絕。
宋均曰：次民沒，民始穴處之世終也；六皇，此下人數者也。
辰放，大頭四乳，号曰皇次屈地勃。
辰放，次屈之名也；地勃，地名。
駕六飛麟，從日月。
飛，麒麟獸有翼能飛者；從日月，謂循其度也。
治二百五十歲。
《孝經古契》曰：孔子夜夢豐沛邦有赤煙氣起。
顔回子夏侶往觀之，驅車到楚西北範氏之廟，見刍兒扌垂麟，傷其前左足，束薪而覆之。
孔子曰：“兒來，汝姓為誰？”兒曰：“吾姓為赤松，字時僑，名受紀。
”孔子曰：“汝豈有所見乎？”“吾所見一獸，如麕羊頭，頭上有角，其末有肉方，以是西走。
”孔子發薪下麟視。
孔子趨而往，麟蒙其耳，吐三卷書。
孔子精而讀之，出《搜神記》。
【四靈之畜五行之精】《禮記》曰：麟鳳龜龍謂之四靈，麟以為畜則獸不狘。
蔡邕《月令章句》曰：天宮五獸，中有大角軒轅麒麟之信。
凡麟，生于火，遊于土，故修其母而緻其子，五行之精也。
視明禮修則麒麟臻。
§頌 【後漢蔡邕《麟頌》】皇矣大角，降生靈獸；視明禮修，麒麟來孚。
《春秋》既書，爾來告就；庶士子鉏，獲諸西狩。
【吳薛綜《麒麟頌》】懿哉麒麟，惟獸之伯；政平觌景，否則戢足。
德以衛身，不布牙角；屏營唐日，帝堯保祿。
委體大吳，以昭遐福；天祚聖帝，享茲萬國。
【西涼武昭王《麒麟頌》】一角圓蹄，行中規矩；遊必擇地，翔而後處。
不入陷阱，不罹網網；德無不王，為之折股。
○馬第四 §叙事 按《春秋說題辭》曰：地精為馬，十二月而生，應陰紀陽以合功。
故人駕馬，任重緻遠利天下；月度疾，故馬善走。
《周官》曰：馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。
又曰：凡特，居四之一。
(三牝者一特也。
)春祭馬祖，執駒；(馬祖，天驷也；執駒，無令近母也。
)夏祭先牧，頌馬攻特；(先牧，始養馬者，則謂之特。
)秋祭馬社；(馬社，始乘馬者。
《世本》曰：相土作乘馬。
)冬祭馬步。
(馬步，神為災害馬者。
)凡大祭禮，朝觐會同，毛馬而頒之，飾币馬執撲而從之，禁原蠶。
(原，再也，天文辰為馬。
蠶為龍精，月直火則浴其種，是蠶與馬同氣也。
物莫能兩大，禁再蠶者，為傷馬也。
)《禮記》曰：大夫士，下公門，式路馬。
乘路馬必朝服，步路馬必中道，蹙路馬刍有誅。
路馬死，埋之以帷。
《左傳》曰：凡馬日中而出，日中而入。
(中，春秋分也；春分放出之，秋分收入之。
)《爾雅》曰：騊。
駼，馬，(北海有獸狀如馬，名騊駼，色青。
)野馬，(如馬而小。
)絕有力。
駥，膝上皆白惟馵，(馵，後兩膝白者。
)四骹皆白。
驓，四蹢皆白。
首，(俗呼為蹋雪馬。
)前足皆白。
騱，後足皆白。
翑，前右足白。
啟，左白。
踦，後右足白。
骧，左白。
馵，骝馬白腹。
騵，骊馬白跨。
驈，白州。
驠，尾本白。
騴，尾白。
駺，的颡，白颠，白達素。
縣，(素鼻莖。
)面颡皆白惟。
〈馬龍〉，(颡，額也。
)回毛在膺宜乘。
(旋毛在腹下如乳者，千裡馬也。
)在肘後減陽，在幹茀方，(幹，脅。
)在背阕廣，(此皆旋毛所在。
)逆毛居馻。
(音兖，毛逆刺者是。
)牡曰骘，牝曰騇，(草馬也。
)蒼白雜毛。
(骓，黃白雜毛。
)駓，(今之桃花馬。
)陰白雜毛。
骃，(今之赭白馬。
)白馬黑鬛。
駱，白馬黑唇。
駩，黑喙。
騧，(淺黃色者。
)一目白。
瞷，二目白。
魚，宗廟齊毫，(尚純。
)戎事齊力，(尚強。
)田獵齊足。
(尚疾。
)馬八尺為駥。
何承天《纂文》曰：馬一歲為馵，二歲為駒，八歲為〈馬八〉。
〈寽毛〉，馬色也；趽，曲胫馬也；〈文馬〉，黃目之馬也；〈臽馬〉，馬行也。
《漢書》曰：元狩二年，馬生餘吾水中。
(在朔北方。
)元鼎四年，馬生渥窪水中。
(野馬中有奇異者，飲水中。
土人持刍得之，獻其馬，神異之，故雲從水中出也。
)又曰：大宛國别邑七十餘城，多善馬。
馬汗血，言其先天馬子也。
(大宛國峤山上有馬，不可得。
因取五色牝馬置其下，與集生駒，皆汗血，國人号天馬子也。
)《漢書音義》曰：騕褭者，神馬也。
赤喙黑身。
《魏志》曰：穢國出果下馬，漢時獻之，高三尺。
魚豢《典略》曰：神馬者，河之精也。
代馬，陰之精。
常璩《華陽國志》曰：會無縣有元馬河。
元馬日行千裡，死于蜀，今元馬冢是也。
縣有元馬祠，家人牧山下，或産駿駒，元馬子也。
又曰：神馬四匹，出滇池
《爾雅》曰：狻猊如虥貓，食虎豹。
(郭璞注曰：即獅子也。
)《漢書·西域傳》曰：有獅子似虎，正黃，尾端毛大如鬥。
司馬彪《續漢書》：章和元年，安息國遣使獻獅子符枝，形似麟而無角。
《穆天子傳》曰：狻猊日走五百裡。
《十洲記》曰：聚窟洲在西海中申未地，面各方三千裡，北接昆侖二十六裡，有獅子、辟邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。
§事對 【服狸擊象】張華《博物志》曰：魏武伐冒頓，經白狼山，逢獅子，使格之，殺傷甚衆。
見一物從林中出，如狸。
上帝車轭上，獅子将至，便跳上其頭，獅子服不敢起，遂殺之，得獅子還。
未至四十裡，雞犬皆無鳴吠者。
宋炳《獅子擊象圖序》曰：梁伯玉說：沙門釋僧吉雲，嘗從天竺，欲向大秦，其間忽聞數十裡外哮哮々，驚天怖地。
頃之，見百獸率走，跄地足絕，而四巨象俄焉而至。
以鼻卷泥自厚塗數尺，數數噴鼻隅立。
俄有獅子三頭搏象，血若濫泉，巨樹草偃。
【食豹似麟】《穆天子傳》曰：狻猊日走五百裡。
郭璞注曰：獅子也，食虎豹。
司馬彪《續漢書》曰：條支國出獅子、犀牛。
章帝章和元年，安息國遣使獻獅子符枝，形似麟而唯無角也。
【毛淺若虥尾大如鬥】《爾雅》曰：狻猊如虥貓，食虎豹，淺毛也。
《漢書·西域傳》曰：烏弋國有獅子，似虎，正黃，尾端毛大如鬥。
【成敬則之夢破林邑之軍】蕭子顯《齊書》曰：王敬則母為女巫。
敬則胞紫色，謂人曰：“此兒有鼓角相。
”敬則年長，兩腋下乳各長數寸，夢騎五色獅子。
後位至太尉尋陽公。
沈約《宋書》曰：宗悫随檀和之伐林邑，檀海汍山，經入象浦。
林邑王範楊邁傾國來逆，限渠不得度，以具裝被象，前後無際。
悫以為外國有獅子，威伏百獸，乃制其形，與象相禦。
象果驚奔，賊衆因此潰亂。
悫乃與馬軍主馬通厲渠直渡，步軍因之，共奮擊。
楊邁迸走，大衆一時奔散，遂克林邑。
§賦 【虞世南《獅子賦》】惟皇王之禦曆，乃承天而則大。
洽至道于區中，被仁風于海外；通鳳穴以文軌，襲龍庭以冠帶；舍夷言于藁街，陳方物于王會。
眇眇地角，悠悠嶂表；有絕域之神獸，因重譯而來擾。
其為狀也，則筋骨糾纏，殊姿異制，闊臆修尾，勁毫柔毳。
鈎爪鋸牙，藏鋒畜銳；弭耳宛足，伺間借勢。
暨乎奮鬛舐唇，倏來忽往；瞋目電曜，發聲雷響。
拉虎吞貔，裂犀分象；碎随兕于龈腭，屈巴蛇于指掌。
踐籍則林麓摧殘，哮呼則江河振蕩。
服精心于猛氣，遂感德以依仁；同百獸之率舞，共六擾而來馴。
斯則物無定性，從化如神；譬鱗羽變質于淮海，金錫成器于陶鈞。
當是時也，兆庶欣瞻，百僚嘉歎。
悅聲教之遐宣，屬光華之在旦；臣載筆以叨幸，得寓目于奇玩。
順文德以呈祥，乃編之于東觀。
○象第二 §叙事 《爾雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。
《說文》曰：象長鼻牙，南越之大獸，三歲一乳。
象身四足而大。
《春秋運鬥樞》曰：樞光散為象。
《大宛傳》曰：身毒國其人乘象以戰。
《吳錄地理志》曰：九真郡寵縣多象，生山中，郡内及日南饒之。
《晉諸公贊》曰：晉時南越緻馴象，于臯澤中養之。
為作車，黃門鼓吹數十人，令越人騎之。
每正朝大會，皆入充庭。
帝行則以象車導引，以試橋梁。
後象以鼻擊害人，有司祝之而殺象，垂鼻泣，血流地不敢動。
自後朝議以象無益于事，悉送還越。
萬震《南州異物志》曰：俗傳象牙歲脫，猶愛惜之，掘地而藏之。
人欲取，當作假牙潛往易之，覺則不藏故處。
鼻為口役，望頭若尾。
《呂氏春秋》曰：肉之美者，髦象之約。
(高誘曰：髦象肉之美者。
)張華《博物志》曰：南海四象，各有雌雄。
其一雌死，百有餘日，其雄泥土著身，獨不飲酒食肉。
長吏問其所以，辄流涕若有哀狀。
§事對 【藏牙役鼻】沈懷遠《南越志》曰：象牙長一丈餘，脫其牙則深藏之。
削木代之可得，不爾，窮其主，得乃已也。
萬震《南州異物志》曰：象之為獸，形體特詭，身倍數牛，目不逾犭希。
鼻為口役，望頭若尾；馴良承教，聽言則跪。
素牙玉潔，載籍所美。
服重緻遠，行如邱徙。
【泣子哀雌】蔣子《萬機論》曰：莊周婦死而歌曰：“通性命者，以卑及尊，死生不悼，周不可論也。
無象見子皮，無遠近必泣，周何忍哉。
”張華《博物志》曰：昔南海四象，其一雌死，若有哀狀。
【焚身燧尾】《左傳》曰：象有齒以焚其身。
又曰：吳伐楚，針尹固與王同舟，王使執燧象奔吳師。
杜預曰：燒燧火系象尾，使吳師驚，卻之。
【天竺戰蒼梧耕】範晔《後漢書》曰：東離國治陟奇城，在天竺東南三千餘裡，大國也。
男女皆長八尺，而怯弱，乘象、駱駝往來鄰國。
有寇，乘象以戰。
皇甫谧《帝王世紀》曰：舜葬蒼梧下，有群象常為之耕。
【身倍數牛目不逾豕】萬震《南州異物志》曰：象身倍數牛，而目不如豕。
鼻長六七尺，大如臂；其所食物，皆以取之。
郭璞《山海經圖象贊》曰：目不逾豕。
【南方之美瑤光之精】《爾雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。
《春秋運鬥樞》曰：瑤光之精，散為象變；江淮之桐，斬伐無度，則瑤光不明。
§贊 【晉郭璞《山海經圖象贊》】象實魁梧，體巨貌詭，肉兼十牛，目不逾豕。
望頭如尾，動若邱徙。
○麟第三 §叙事 《爾雅》曰：麟，麕身、牛尾、一角。
《說文》曰：麒麟，仁獸也。
《春秋保乾圖》曰：歲星散為麟。
《尚書·中候》曰：黃帝時，麒麟在囿。
《毛詩義疏》曰：麟，馬足，黃色圓蹄，角端有肉，音中黃鐘。
王者至仁則出。
《大戴禮》曰：毛蟲三百六十，而麟為之長。
《禮記》曰：麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。
麟以為畜，則獸不狘。
蔡邕《月令》曰：天宮五獸，中有大角軒轅麒麟之信。
凡麟，生于火，遊于土，故修其母，緻其子，五行之精也。
視明禮修則麒麟臻。
《左傳》曰：魯哀公十四年春，西狩獲麟。
叔孫氏之車子鉏商獲之，以為不祥，以賜虞人。
仲尼觀之，曰：“麟也。
”然後取之。
《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。
王者不刳胎，不剖卵，則出于郊。
《淮南子》曰：麒麟鬥則日月蝕。
《廣雅》曰：麟者，含仁懷義，行步中規，折還中矩；遊必擇土，翔必後處。
不履生蟲，不折生草；不群居，不旅行；不犯陷阱，不罹罘網。
何法盛《征祥記》：麒麟者毛蟲之長，仁獸也。
牡曰麒，牝曰麟；牡鳴曰遊聖，牝鳴曰歸昌；夏鳴曰扶幼，秋鳴曰養綏。
§事對 【木精仁獸】《春秋孔演圖》曰：蒼之滅也，麟不榮也。
麟，木精也。
宋均曰：麟木精生水，故曰陰。
木氣好土，土黃木青，故麟色青黃，不榮謂見绁也。
許慎《說文》曰：麒麟，仁獸也。
麕身牛尾肉角，麒從鹿其聲。
麟，牝麒也，從鹿粦聲。
【狼頭牛尾】何法盛《晉中興征祥記》：麟麕身牛尾，狼頭一角，黃色馬足也。
【一角五蹄】《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。
王者不刳胎，不剖卵，則出于郊。
《漢書》曰：終軍從上幸雍，獲白麟，一角五蹄；又得木，枝旁出，辄複合。
上異之，終軍對曰：“野獸并角，明同本也；衆支内附，示無外也。
若此之應，殆将有解編發，削左衽，襲冠帶，要衣裳，而蒙至化者焉。
” 【駕六飛吐三卷】《春秋命曆序》曰：《洛書·摘亡辟》曰：次是民沒六皇出，天地命易以第絕。
宋均曰：次民沒，民始穴處之世終也；六皇，此下人數者也。
辰放，大頭四乳，号曰皇次屈地勃。
辰放，次屈之名也；地勃，地名。
駕六飛麟，從日月。
飛，麒麟獸有翼能飛者；從日月，謂循其度也。
治二百五十歲。
《孝經古契》曰：孔子夜夢豐沛邦有赤煙氣起。
顔回子夏侶往觀之，驅車到楚西北範氏之廟，見刍兒扌垂麟，傷其前左足，束薪而覆之。
孔子曰：“兒來，汝姓為誰？”兒曰：“吾姓為赤松，字時僑，名受紀。
”孔子曰：“汝豈有所見乎？”“吾所見一獸，如麕羊頭，頭上有角，其末有肉方，以是西走。
”孔子發薪下麟視。
孔子趨而往，麟蒙其耳，吐三卷書。
孔子精而讀之，出《搜神記》。
【四靈之畜五行之精】《禮記》曰：麟鳳龜龍謂之四靈，麟以為畜則獸不狘。
蔡邕《月令章句》曰：天宮五獸，中有大角軒轅麒麟之信。
凡麟，生于火，遊于土，故修其母而緻其子，五行之精也。
視明禮修則麒麟臻。
§頌 【後漢蔡邕《麟頌》】皇矣大角，降生靈獸；視明禮修，麒麟來孚。
《春秋》既書，爾來告就；庶士子鉏，獲諸西狩。
【吳薛綜《麒麟頌》】懿哉麒麟，惟獸之伯；政平觌景，否則戢足。
德以衛身，不布牙角；屏營唐日，帝堯保祿。
委體大吳，以昭遐福；天祚聖帝，享茲萬國。
【西涼武昭王《麒麟頌》】一角圓蹄，行中規矩；遊必擇地，翔而後處。
不入陷阱，不罹網網；德無不王，為之折股。
○馬第四 §叙事 按《春秋說題辭》曰：地精為馬，十二月而生，應陰紀陽以合功。
故人駕馬，任重緻遠利天下；月度疾，故馬善走。
《周官》曰：馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。
又曰：凡特，居四之一。
(三牝者一特也。
)春祭馬祖，執駒；(馬祖，天驷也；執駒，無令近母也。
)夏祭先牧，頌馬攻特；(先牧，始養馬者，則謂之特。
)秋祭馬社；(馬社，始乘馬者。
《世本》曰：相土作乘馬。
)冬祭馬步。
(馬步，神為災害馬者。
)凡大祭禮，朝觐會同，毛馬而頒之，飾币馬執撲而從之，禁原蠶。
(原，再也，天文辰為馬。
蠶為龍精，月直火則浴其種，是蠶與馬同氣也。
物莫能兩大，禁再蠶者，為傷馬也。
)《禮記》曰：大夫士，下公門，式路馬。
乘路馬必朝服，步路馬必中道，蹙路馬刍有誅。
路馬死，埋之以帷。
《左傳》曰：凡馬日中而出，日中而入。
(中，春秋分也；春分放出之，秋分收入之。
)《爾雅》曰：騊。
駼，馬，(北海有獸狀如馬，名騊駼，色青。
)野馬，(如馬而小。
)絕有力。
駥，膝上皆白惟馵，(馵，後兩膝白者。
)四骹皆白。
驓，四蹢皆白。
首，(俗呼為蹋雪馬。
)前足皆白。
騱，後足皆白。
翑，前右足白。
啟，左白。
踦，後右足白。
骧，左白。
馵，骝馬白腹。
騵，骊馬白跨。
驈，白州。
驠，尾本白。
騴，尾白。
駺，的颡，白颠，白達素。
縣，(素鼻莖。
)面颡皆白惟。
〈馬龍〉，(颡，額也。
)回毛在膺宜乘。
(旋毛在腹下如乳者，千裡馬也。
)在肘後減陽，在幹茀方，(幹，脅。
)在背阕廣，(此皆旋毛所在。
)逆毛居馻。
(音兖，毛逆刺者是。
)牡曰骘，牝曰騇，(草馬也。
)蒼白雜毛。
(骓，黃白雜毛。
)駓，(今之桃花馬。
)陰白雜毛。
骃，(今之赭白馬。
)白馬黑鬛。
駱，白馬黑唇。
駩，黑喙。
騧，(淺黃色者。
)一目白。
瞷，二目白。
魚，宗廟齊毫，(尚純。
)戎事齊力，(尚強。
)田獵齊足。
(尚疾。
)馬八尺為駥。
何承天《纂文》曰：馬一歲為馵，二歲為駒，八歲為〈馬八〉。
〈寽毛〉，馬色也；趽，曲胫馬也；〈文馬〉，黃目之馬也；〈臽馬〉，馬行也。
《漢書》曰：元狩二年，馬生餘吾水中。
(在朔北方。
)元鼎四年，馬生渥窪水中。
(野馬中有奇異者，飲水中。
土人持刍得之，獻其馬，神異之，故雲從水中出也。
)又曰：大宛國别邑七十餘城，多善馬。
馬汗血，言其先天馬子也。
(大宛國峤山上有馬，不可得。
因取五色牝馬置其下，與集生駒，皆汗血，國人号天馬子也。
)《漢書音義》曰：騕褭者，神馬也。
赤喙黑身。
《魏志》曰：穢國出果下馬，漢時獻之，高三尺。
魚豢《典略》曰：神馬者，河之精也。
代馬，陰之精。
常璩《華陽國志》曰：會無縣有元馬河。
元馬日行千裡，死于蜀，今元馬冢是也。
縣有元馬祠，家人牧山下，或産駿駒，元馬子也。
又曰：神馬四匹，出滇池