卷十七 人部上
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充易衣】司馬彪《續漢書》曰：姜肱，字伯維，彭城廣威人也。
肱兄弟三人，皆以孝行著。
肱年最長，與二弟仲季同被卧，甚相親友。
杜預《汝南記》曰：李充兄弟六人，貧無擔石之諸。
易衣而出，并日而食。
其妻竊謂充曰：“今貧如是，我有私财，可分異獨居，人多費極，無為空自窮也。
”充請呼諸鄰裡，室家相對，前跪舉觞，告其母。
便顧其妻，叱而遣之。
婦行泣出門去。
【趙孝食蔬魏霸服粝】《東觀漢記》曰：趙孝，字長平，沛國蕲人也。
建武初，天下新定，谷食尚少。
孝得谷，炊将孰，令弟禮夫妻使出，比還，孝夫妻共蔬食茹菜。
禮夫妻歸，告言已食，辄獨飯之。
謝承《後漢書》曰：魏霸，字喬卿，濟陰人，為钜鹿太守。
臨郡，終不遣吏歸鄉裡。
妻子不到官舍，常念兄嫂在家勤苦，已獨尊樂，故常服粗粝，不食魚肉之味。
婦親蠶桑，子躬耕，與兄弟同苦樂，不得自異。
鄉裡慕其行化之。
【陳葉灑血徐苗含癰】謝承《會稽先賢傳》曰：陳業，字文理。
業兄度海傾命，時依止者五六十人，骨肉消爛而不可辨别。
業仰皇天，誓後土曰：“聞親戚者必有異焉。
”因割臂流血，以灑骨上。
應時斂血，餘皆流去。
王隐《晉書》曰：徐苗，字叔胄，高密淳于人也。
輕财重義，行人所難者。
兄及小弟早卒，鞠養孤寡，隐約口腹。
及與妻子、兄弟客居四十餘年，田宅奴婢，推之孤侄。
弟亡臨殡，口中有癰潰膿血，含去之。
其行事類皆如此也。
【分甘美同衣食】《東觀漢記》曰：孔奮笃骨肉，弟奇在雒陽為諸生，分祿俸以供給其糧用。
四時送衣，下至脂燭，每有所食甘美，辄分減以遺奇。
江徽《陳留志》曰：李铨，平丘人也。
少聰慧，有至行。
铨兄前母子，後母甚不愛也，而衣食皆使下铨。
铨始年五歲，覺己衣服勝兄，即脫不著，須兄得己同，然後服之，其母遂不得有偏。
及長，铨内曲順母，外奉其兄，故閨門雍睦，為群族所稱。
§詩 【《小雅·棠棣詩》】棠棣之華，鄂不靴靴，凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷，原隰裒矣，兄弟求矣。
鹡鴿在原，兄弟急難，每有良朋，況也永歎。
【晉陸士龍《答兄士衡詩》】悠遠途何極，别促怨會長；銜思戀行邁，興言在臨觞。
南津有絕濟，北渚河無梁；神往同逝感，形留悲參商。
衡軌若殊迹，牢牛非服箱。
§贊 【隋辛德源《姜肱贊》】姜肱澹雅，昆季遺榮；同衾協好，比德齊聲。
戰勝而說，嘉遁以貞；孤舟直邁，卷迹滄溟。
【東晉庚統《三人贊》】運遘屯兇，三孤丞立；離禽嬰鳴，邂逅同集。
式谷既熟，和響具翕；肇彼遠岐，泯焉齊入。
【朱明張《臣尉贊》】詩詠張仲，今也朱明；輶财敦友，衣不表形。
寡妻屏穢，棠棣增榮；臣尉邈然，醜類感誠。
○恭敬第六 §叙事 《論語》曰：恭近于禮，遠恥辱也。
《禮記》曰：中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。
昔者魯哀公問孔子曰：何以敬身？對曰：君子過言則人作辭，過動則人作則，君子言不過辭，動不過則，百姓不令而敬恭。
如是則能敬其身，能敬其身則能成其親。
又《禮記·少儀》曰：賓客主恭，祭祀主敬；敬恭之道，不可廢也。
《左傳》曰：正考父佐戴武宣，(三人皆宋君。
)三命茲益恭，(三命上卿。
)故其鼎銘曰：一命而偻，再命而伛，三命而俯。
(俯恭于伛，伛恭于偻。
)循牆而走，(言不敢安行。
)亦莫餘敢侮。
(其恭如是，人亦不敢侮慢。
)《論語》曰：樊遲問仁，子曰：“居處恭，執事敬，與有忠，雖之夷狄，不可棄也。
”(夷狄雖無知，猶當以恭敬忠信。
)《魯國先賢傳》曰：魯有恭士者，名曰汎行。
年七十，其恭益甚。
冬日行陰，夏日行陽，一食之間三起。
魯君問曰：“子年甚長矣，何不釋恭？”汎對曰：“君子好恭以成其名，小人學恭以除其刑。
譽人者少，惡人者多。
行年七十，常恐斧锧之加于汎者，何釋恭焉？” §事對 【思齊緻悫】《毛詩》曰：思齊太任，文王之母。
鄭玄注：文王之母，常思莊敬者，太任也。
《禮記》曰：祭之日，入室，僾然必有見乎其位。
周還出戶，肅然必有聞乎其容聲；出戶而聽，忾然必有聞乎歎息之聲，是故先王之孝也。
色不忘乎目，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心。
緻愛則存，緻悫則著。
著存不忘乎心，夫安得不敬乎？君子生則敬養，死則敬享，思終身弗辱也。
【詩美溫溫雅稱翼翼】《毛詩》曰：溫溫恭人，如集于木；惴惴小心，如臨于谷。
又《爾雅》雲：肅肅翼翼，恭也。
【敬以免禍恭以存位】《禮記》雲：鄉飲酒之禮，主人拜迎賓于門之外。
入三揖而後至階，三讓而後升，所以緻尊讓也；盥洗揚觯，所以緻潔也；拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以緻敬也。
斯君子所以免禍也，故聖人制之以道。
《易系辭》曰：君子緻恭，以存其位。
【正服去冠】虞預《會稽典錄》曰：陳瑞，字文象，為縣卒。
瑞謙恭敬讓，行惟敬謹，及其居二千石九卿位。
少年童豎拜者，皆正朝服與之抗禮；若疾病不能答拜，辄拊颡以謝之。
《左傳》曰：楚子狩于州來，次于颍尾，使蕩侯潘子司馬督嚣尹午陵尹喜，帥師圍徐，以懼吳。
楚子次于乾溪，以為之援。
雨雪，王皮冠，秦複陶，翠被豹舄，執鞭以出。
仆圻父從，右尹子革夕。
王見之，去冠被舍鞭。
杜預注曰：敬大臣也。
【蘧瑗下門韓卓趨社】孟儀同載曰：衛靈公時，蘧伯玉為人恭儉笃禮，夜行，過公門必下。
靈公嘗與夫人夜坐，有車當阙無聲。
公謂夫人曰：“知車為誰？”夫人曰：“必蘧伯玉也，何以言之？伯玉，衛之笃禮者也，夫禮，下公門，式路馬。
今車當阙無聲，是下門也。
非伯玉，誰能暗行而不廢禮？”公使問之，果是。
又江微《陳留志》曰：韓卓敦厚純固，恭而多愛，博學洽聞，好道人以善，遇社則趨，見生不食其肉。
【尚賢敬老】《孔業子》曰：定公問曰：“《周書》所謂庸庸隻隻威威，何謂也？”孔子對曰：“不失其道，明之于人之謂也。
夫能用可用則能緻理矣，敬可敬則能尚賢矣。
”《史記》曰：魯懿公弟稱，肅恭明神，敬事耆老，賦事行刑，必問于遺訓而咨于故實也。
【正巾斂衽】習鑿齒《襄陽耆舊傳》曰：龐公躬耕，妻子相待如賓，休息則正巾端坐。
梁祚《魏國統》曰：山濤，字巨源。
少有大量，在總角之中，耆老宗長見者，箕踞斂衽。
【趙盾假寐茅容危坐】《左傳》曰：晉靈公不君，趙宣子驟谏，公患之，使鉏麑賊之。
晨往，寝門閉矣。
盛服将朝，尚早，坐而假寐。
麑退歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。
賊民之主，不忠：棄君之命，不信。
”遂觸槐而死。
謝承《後漢書》曰：茅容，字季偉，陳留人也。
年四十餘，耕于野。
時與等輩避雨樹下，衆皆箕踞相對，容獨危坐愈恭，郭林宗見而奇之。
§歌 【魏文帝《樂府短歌行》】山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心。
§引 【魏陳思王《箜篌引》】置酒高殿上，親友從我遊；中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
久要不可忘，薄我義所尤；謙謙君子德，磬折欲何求。
§詩 【宋鮑明遠《還舊廬詩》】肅裝屬雲旅，奉靷承末途；嚴恭履桑梓，加敬覽枌榆。
○聰敏第七 §叙事 《史記》雲：人所以尚幹将、镆耶者，貴于立斷也；所以尚骐骥者，為其立至也。
必若曆日曠久，絲整猶能挈石，驽馬亦能緻遠。
是以聰明敏捷，人之美材也。
劉劭《人物志》曰：夫聖賢之所美，莫美于聰明；聰明之所貴，莫貴于知人。
知人誠智，則衆材得其序，而庶績之業興矣。
是故堯以克明俊德為稱，舜以登用二八為功，湯以扶有莘之賢為名，文王以舉渭濱之叟為治。
由是谕之，聖人之為治，孰不勞聰明于求人，獲安逸于任使。
《說苑》雲：昔黃香，字文強，江夏人。
博覽傳記群書，無不涉獵，京師号曰：天下無雙，江夏黃童。
《後魏書》曰：後魏元順，字子和，任城王澄之子。
年九歲，師事樂這安陳豐，晝夜誦書。
旬有五日，一皆通利。
豐奇之，白王曰：“豐十五從師，迄于白首，耳目所經，未見此比。
江夏黃童，不得無雙也。
”王笑曰：“藍田生玉，何容不爾。
”王瑱之《童子傳》曰：近代有樂安任嘏者，十二就師，學不再問，一年通三經。
鄉人歌曰：蔣氏翁，任氏童。
言蔣氏之門老而方笃，任家之學幼而多慧。
《魏志》曰：王粲善屬文，舉筆便成，無所改定，人常以為宿構。
§事對 【知十應五】《論語》曰：孔子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也，何敢望回？回也聞一以知十。
”《史記》曰：淳于髡見鄒忌，說畢趨出，面其仆曰：“是人吾與之微言五，其應我若響之随聲，是以對不久。
” 【默識響應】陳壽《益部耆舊傳》曰：趙闳，字溫柔，幼時讀尚書，默識其音句。
又孔融《薦祢衡表》雲：安世默識。
響應事見上應五注。
【答果題酪】劉劭《幼童傳》曰：楊氏子者，梁國人也，九歲甚聰慧。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設果。
果有楊梅。
指以示兒：“此君家果？”兒即答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。
”劉義慶《說苑》：人饷魏武，嘗訖，題酪器上為合字，以示衆，衆莫之解。
次至楊修，修便啖之。
公問之：“人皆遙過，卿何獨餐？”修曰：“公教人一口，複何疑也。
” 【誦千言賦一物】劉劭《幼童傳》曰：夏侯榮，字幼權，沛國谯人也。
幼聰慧，七歲能屬文，誦書日千言，經目辄識之。
張隐《文士傳》曰：吳郡張純，少有令名。
嘗谒骠騎将軍朱據，據令賦一物然後坐。
純應聲便成，文不加點。
【五行并下一字不遺】謝承《後魏書》曰：應奉讀書，五行并下。
魏收《後魏書》曰：祖瑩，字元珍，範陽人。
十二為中書學生，博士張天龍講《尚書》，選為都講，生徒悉集。
瑩夜讀書勞倦，不覺天曉，誤持同房生趙郡李孝怡曲禮卷上座，置禮于前，誦《尚書》三篇，不遺一字。
【校亡書比字】《漢書》：張安世，字子孺，少小以父任為郎。
因善書，給事尚書。
上幸河東，嘗亡書三箧，诏問莫能知，唯安世識之，具作其事。
後購求得以相校，一字無遺失。
上奇其才，擢為尚書令。
謝承《後漢書》曰：祢衡與黃祖子射尤善。
衡與俱讀蔡邕所作碑文，射愛其文，恨不寫取。
衡謂射曰：“吾雖一過，猶識其言，其兩字不明。
”因書出之。
射寫還比校，皆無所誤，唯兩字缺。
§詩 吳郡張純，少有清才，與同郡張俨、朱異，俱童少，往見骠騎将軍朱據。
據聞三人才名，欲試之，曰：“今三賢屈顧，老鄙渴甚矣！其為吾各賦一物。
”然後乃坐。
純曰：“騕褭以迅驟為工，鷹隼以輕疾為妙，何必積思，皆随目立成。
”據大歡悅。
純《賦席》曰：席為冬設，簟為夏施；揖讓而坐，君子攸宜。
俨《賦犬》曰：守則有威，出則有獲；韓獹宋鵲，書名竹帛。
異《賦驽》曰：南嶽之幹，鐘山之銅；應機命中，射隼高墉。
§序 【魏祢衡《鹦鹉賦序》】時黃祖太子射賓客大會，有獻鹦鹉者，舉酒于衡前曰：“祢處士，今日無用娛賓。
竊以此鳥自遠而至，明惠聰善，羽族之可貴，願先生為之賦，使四座鹹共榮觀，不亦可乎？”衡因為賦，筆不停綴，文不加點。
肱兄弟三人，皆以孝行著。
肱年最長，與二弟仲季同被卧，甚相親友。
杜預《汝南記》曰：李充兄弟六人，貧無擔石之諸。
易衣而出，并日而食。
其妻竊謂充曰：“今貧如是，我有私财，可分異獨居，人多費極，無為空自窮也。
”充請呼諸鄰裡，室家相對，前跪舉觞，告其母。
便顧其妻，叱而遣之。
婦行泣出門去。
【趙孝食蔬魏霸服粝】《東觀漢記》曰：趙孝，字長平，沛國蕲人也。
建武初，天下新定，谷食尚少。
孝得谷，炊将孰，令弟禮夫妻使出，比還，孝夫妻共蔬食茹菜。
禮夫妻歸，告言已食，辄獨飯之。
謝承《後漢書》曰：魏霸，字喬卿，濟陰人，為钜鹿太守。
臨郡，終不遣吏歸鄉裡。
妻子不到官舍，常念兄嫂在家勤苦，已獨尊樂，故常服粗粝，不食魚肉之味。
婦親蠶桑，子躬耕，與兄弟同苦樂，不得自異。
鄉裡慕其行化之。
【陳葉灑血徐苗含癰】謝承《會稽先賢傳》曰：陳業，字文理。
業兄度海傾命，時依止者五六十人，骨肉消爛而不可辨别。
業仰皇天，誓後土曰：“聞親戚者必有異焉。
”因割臂流血，以灑骨上。
應時斂血，餘皆流去。
王隐《晉書》曰：徐苗，字叔胄，高密淳于人也。
輕财重義，行人所難者。
兄及小弟早卒，鞠養孤寡，隐約口腹。
及與妻子、兄弟客居四十餘年，田宅奴婢，推之孤侄。
弟亡臨殡，口中有癰潰膿血，含去之。
其行事類皆如此也。
【分甘美同衣食】《東觀漢記》曰：孔奮笃骨肉，弟奇在雒陽為諸生，分祿俸以供給其糧用。
四時送衣，下至脂燭，每有所食甘美，辄分減以遺奇。
江徽《陳留志》曰：李铨，平丘人也。
少聰慧，有至行。
铨兄前母子，後母甚不愛也，而衣食皆使下铨。
铨始年五歲，覺己衣服勝兄，即脫不著，須兄得己同，然後服之，其母遂不得有偏。
及長，铨内曲順母，外奉其兄，故閨門雍睦，為群族所稱。
§詩 【《小雅·棠棣詩》】棠棣之華，鄂不靴靴，凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷，原隰裒矣，兄弟求矣。
鹡鴿在原，兄弟急難，每有良朋，況也永歎。
【晉陸士龍《答兄士衡詩》】悠遠途何極，别促怨會長；銜思戀行邁，興言在臨觞。
南津有絕濟，北渚河無梁；神往同逝感，形留悲參商。
衡軌若殊迹，牢牛非服箱。
§贊 【隋辛德源《姜肱贊》】姜肱澹雅，昆季遺榮；同衾協好，比德齊聲。
戰勝而說，嘉遁以貞；孤舟直邁，卷迹滄溟。
【東晉庚統《三人贊》】運遘屯兇，三孤丞立；離禽嬰鳴，邂逅同集。
式谷既熟，和響具翕；肇彼遠岐，泯焉齊入。
【朱明張《臣尉贊》】詩詠張仲，今也朱明；輶财敦友，衣不表形。
寡妻屏穢，棠棣增榮；臣尉邈然，醜類感誠。
○恭敬第六 §叙事 《論語》曰：恭近于禮，遠恥辱也。
《禮記》曰：中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。
昔者魯哀公問孔子曰：何以敬身？對曰：君子過言則人作辭，過動則人作則，君子言不過辭，動不過則，百姓不令而敬恭。
如是則能敬其身，能敬其身則能成其親。
又《禮記·少儀》曰：賓客主恭，祭祀主敬；敬恭之道，不可廢也。
《左傳》曰：正考父佐戴武宣，(三人皆宋君。
)三命茲益恭，(三命上卿。
)故其鼎銘曰：一命而偻，再命而伛，三命而俯。
(俯恭于伛，伛恭于偻。
)循牆而走，(言不敢安行。
)亦莫餘敢侮。
(其恭如是，人亦不敢侮慢。
)《論語》曰：樊遲問仁，子曰：“居處恭，執事敬，與有忠，雖之夷狄，不可棄也。
”(夷狄雖無知，猶當以恭敬忠信。
)《魯國先賢傳》曰：魯有恭士者，名曰汎行。
年七十，其恭益甚。
冬日行陰，夏日行陽，一食之間三起。
魯君問曰：“子年甚長矣，何不釋恭？”汎對曰：“君子好恭以成其名，小人學恭以除其刑。
譽人者少，惡人者多。
行年七十，常恐斧锧之加于汎者，何釋恭焉？” §事對 【思齊緻悫】《毛詩》曰：思齊太任，文王之母。
鄭玄注：文王之母，常思莊敬者，太任也。
《禮記》曰：祭之日，入室，僾然必有見乎其位。
周還出戶，肅然必有聞乎其容聲；出戶而聽，忾然必有聞乎歎息之聲，是故先王之孝也。
色不忘乎目，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心。
緻愛則存，緻悫則著。
著存不忘乎心，夫安得不敬乎？君子生則敬養，死則敬享，思終身弗辱也。
【詩美溫溫雅稱翼翼】《毛詩》曰：溫溫恭人，如集于木；惴惴小心，如臨于谷。
又《爾雅》雲：肅肅翼翼，恭也。
【敬以免禍恭以存位】《禮記》雲：鄉飲酒之禮，主人拜迎賓于門之外。
入三揖而後至階，三讓而後升，所以緻尊讓也；盥洗揚觯，所以緻潔也；拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以緻敬也。
斯君子所以免禍也，故聖人制之以道。
《易系辭》曰：君子緻恭，以存其位。
【正服去冠】虞預《會稽典錄》曰：陳瑞，字文象，為縣卒。
瑞謙恭敬讓，行惟敬謹，及其居二千石九卿位。
少年童豎拜者，皆正朝服與之抗禮；若疾病不能答拜，辄拊颡以謝之。
《左傳》曰：楚子狩于州來，次于颍尾，使蕩侯潘子司馬督嚣尹午陵尹喜，帥師圍徐，以懼吳。
楚子次于乾溪，以為之援。
雨雪，王皮冠，秦複陶，翠被豹舄，執鞭以出。
仆圻父從，右尹子革夕。
王見之，去冠被舍鞭。
杜預注曰：敬大臣也。
【蘧瑗下門韓卓趨社】孟儀同載曰：衛靈公時，蘧伯玉為人恭儉笃禮，夜行，過公門必下。
靈公嘗與夫人夜坐，有車當阙無聲。
公謂夫人曰：“知車為誰？”夫人曰：“必蘧伯玉也，何以言之？伯玉，衛之笃禮者也，夫禮，下公門，式路馬。
今車當阙無聲，是下門也。
非伯玉，誰能暗行而不廢禮？”公使問之，果是。
又江微《陳留志》曰：韓卓敦厚純固，恭而多愛，博學洽聞，好道人以善，遇社則趨，見生不食其肉。
【尚賢敬老】《孔業子》曰：定公問曰：“《周書》所謂庸庸隻隻威威，何謂也？”孔子對曰：“不失其道，明之于人之謂也。
夫能用可用則能緻理矣，敬可敬則能尚賢矣。
”《史記》曰：魯懿公弟稱，肅恭明神，敬事耆老，賦事行刑，必問于遺訓而咨于故實也。
【正巾斂衽】習鑿齒《襄陽耆舊傳》曰：龐公躬耕，妻子相待如賓，休息則正巾端坐。
梁祚《魏國統》曰：山濤，字巨源。
少有大量，在總角之中，耆老宗長見者，箕踞斂衽。
【趙盾假寐茅容危坐】《左傳》曰：晉靈公不君，趙宣子驟谏，公患之，使鉏麑賊之。
晨往，寝門閉矣。
盛服将朝，尚早，坐而假寐。
麑退歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。
賊民之主，不忠：棄君之命，不信。
”遂觸槐而死。
謝承《後漢書》曰：茅容，字季偉，陳留人也。
年四十餘，耕于野。
時與等輩避雨樹下，衆皆箕踞相對，容獨危坐愈恭，郭林宗見而奇之。
§歌 【魏文帝《樂府短歌行》】山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心。
§引 【魏陳思王《箜篌引》】置酒高殿上，親友從我遊；中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
久要不可忘，薄我義所尤；謙謙君子德，磬折欲何求。
§詩 【宋鮑明遠《還舊廬詩》】肅裝屬雲旅，奉靷承末途；嚴恭履桑梓，加敬覽枌榆。
○聰敏第七 §叙事 《史記》雲：人所以尚幹将、镆耶者，貴于立斷也；所以尚骐骥者，為其立至也。
必若曆日曠久，絲整猶能挈石，驽馬亦能緻遠。
是以聰明敏捷，人之美材也。
劉劭《人物志》曰：夫聖賢之所美，莫美于聰明；聰明之所貴，莫貴于知人。
知人誠智，則衆材得其序，而庶績之業興矣。
是故堯以克明俊德為稱，舜以登用二八為功，湯以扶有莘之賢為名，文王以舉渭濱之叟為治。
由是谕之，聖人之為治，孰不勞聰明于求人，獲安逸于任使。
《說苑》雲：昔黃香，字文強，江夏人。
博覽傳記群書，無不涉獵，京師号曰：天下無雙，江夏黃童。
《後魏書》曰：後魏元順，字子和，任城王澄之子。
年九歲，師事樂這安陳豐，晝夜誦書。
旬有五日，一皆通利。
豐奇之，白王曰：“豐十五從師，迄于白首，耳目所經，未見此比。
江夏黃童，不得無雙也。
”王笑曰：“藍田生玉，何容不爾。
”王瑱之《童子傳》曰：近代有樂安任嘏者，十二就師，學不再問，一年通三經。
鄉人歌曰：蔣氏翁，任氏童。
言蔣氏之門老而方笃，任家之學幼而多慧。
《魏志》曰：王粲善屬文，舉筆便成，無所改定，人常以為宿構。
§事對 【知十應五】《論語》曰：孔子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也，何敢望回？回也聞一以知十。
”《史記》曰：淳于髡見鄒忌，說畢趨出，面其仆曰：“是人吾與之微言五，其應我若響之随聲，是以對不久。
” 【默識響應】陳壽《益部耆舊傳》曰：趙闳，字溫柔，幼時讀尚書，默識其音句。
又孔融《薦祢衡表》雲：安世默識。
響應事見上應五注。
【答果題酪】劉劭《幼童傳》曰：楊氏子者，梁國人也，九歲甚聰慧。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設果。
果有楊梅。
指以示兒：“此君家果？”兒即答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。
”劉義慶《說苑》：人饷魏武，嘗訖，題酪器上為合字，以示衆，衆莫之解。
次至楊修，修便啖之。
公問之：“人皆遙過，卿何獨餐？”修曰：“公教人一口，複何疑也。
” 【誦千言賦一物】劉劭《幼童傳》曰：夏侯榮，字幼權，沛國谯人也。
幼聰慧，七歲能屬文，誦書日千言，經目辄識之。
張隐《文士傳》曰：吳郡張純，少有令名。
嘗谒骠騎将軍朱據，據令賦一物然後坐。
純應聲便成，文不加點。
【五行并下一字不遺】謝承《後魏書》曰：應奉讀書，五行并下。
魏收《後魏書》曰：祖瑩，字元珍，範陽人。
十二為中書學生，博士張天龍講《尚書》，選為都講，生徒悉集。
瑩夜讀書勞倦，不覺天曉，誤持同房生趙郡李孝怡曲禮卷上座，置禮于前，誦《尚書》三篇，不遺一字。
【校亡書比字】《漢書》：張安世，字子孺，少小以父任為郎。
因善書，給事尚書。
上幸河東，嘗亡書三箧，诏問莫能知，唯安世識之，具作其事。
後購求得以相校，一字無遺失。
上奇其才，擢為尚書令。
謝承《後漢書》曰：祢衡與黃祖子射尤善。
衡與俱讀蔡邕所作碑文，射愛其文，恨不寫取。
衡謂射曰：“吾雖一過，猶識其言，其兩字不明。
”因書出之。
射寫還比校，皆無所誤，唯兩字缺。
§詩 吳郡張純，少有清才，與同郡張俨、朱異，俱童少，往見骠騎将軍朱據。
據聞三人才名，欲試之，曰：“今三賢屈顧，老鄙渴甚矣！其為吾各賦一物。
”然後乃坐。
純曰：“騕褭以迅驟為工，鷹隼以輕疾為妙，何必積思，皆随目立成。
”據大歡悅。
純《賦席》曰：席為冬設，簟為夏施；揖讓而坐，君子攸宜。
俨《賦犬》曰：守則有威，出則有獲；韓獹宋鵲，書名竹帛。
異《賦驽》曰：南嶽之幹，鐘山之銅；應機命中，射隼高墉。
§序 【魏祢衡《鹦鹉賦序》】時黃祖太子射賓客大會，有獻鹦鹉者，舉酒于衡前曰：“祢處士，今日無用娛賓。
竊以此鳥自遠而至，明惠聰善，羽族之可貴，願先生為之賦，使四座鹹共榮觀，不亦可乎？”衡因為賦，筆不停綴，文不加點。