卷十四 禮部下
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子，嫁于諸侯，送迎皆百乘也。
三周見叙事。
【禦輪秣馬】禦輪見叙事。
《毛詩》曰：之子于歸，言秣其馬。
《毛苌傳》曰：之子者是子也，謂女嫁适夫之時。
【宋子齊姜】《毛詩·衡門篇》雲：豈其娶妻，必宋之子；豈其娶妻，必齊之姜。
鄭玄箋雲：何必大國之女然後可妻，娶其貞順而已。
以喻在臣，何必聖人，取其誠孝而已。
宋，子姓；齊，姜姓。
【辭父母遠兄弟】丁儀《婦賦》曰：為女子之有行，信異代之彜倫；辭父母而言歸，奉君子之清塵。
《毛詩·泉水篇》雲：女子有行，遠父母兄弟。
鄭玄箋雲：婦人有出嫁之道，遠于親故，禮緣人情，使得歸甯也。
【執巾栉備掃灑】《左氏傳》曰：晉太子圉為質于秦，将逃歸，謂嬴氏曰：“與子歸乎。
”對曰：“子晉太子而辱于秦，子之欲歸，不亦宜乎。
寡君之使婢子侍執巾栉，以固子也；從子而歸，棄君命也。
不敢從，亦不敢言。
”杜預注曰：嬴氏，秦所妻子圉懷嬴也。
婢子，婦人之卑稱。
《禮記》曰：納女于天子曰備百姓，于國君曰備酒漿，于大夫曰備掃灑。
鄭注雲：納女猶緻女也。
婿不親迎，則女子家遣人緻之，此其辭也。
姓之言生也。
【共牢而食合卺而酳】《禮記·昏義》曰：共牢而食，合卺而酳。
謹按：共牢是同一牲體，合卺是取一瓢斷而為兩杯以酌酒；酳，飲酒也。
【男女以正父子以親】《毛詩》曰：男女以正，婚姻以時。
《禮記·昏義》曰：婚禮所以成男女之别而立夫婦之義也。
男女有别，而後夫婦有義。
夫婦有義，而後父子有親。
父子有親，而後君臣正。
故曰：婚者禮之本也。
【三日不舉樂三夜不息燭】《禮記·曾子問》曰：娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。
嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。
【仲春成婚霜降送女】《周禮·媒氏職》曰：仲春之月，會合男女。
鄭玄注雲：仲春陰陽交，以成婚禮，順天時也。
董仲舒論曰：聖人以男女陰陽，其道同類。
天道向秋冬而陰氣結，向春夏而陰氣去，故曰霜降而送女，冰泮而止殺。
【皆以秋冬必用昏昕】《聖證論》曰：嫁娶古人皆以秋冬。
《毛詩》曰：東門之楊，其葉牂牂。
《毛苌傳》曰：男女失時，不逮秋冬也。
《儀禮·昏禮》曰：凡行事必用昏昕。
鄭玄注曰：用昕使也，用昏婿也。
謹按：遣使行玄纁，古禮必用昕時，親迎乃用昏時。
§賦 【後漢蔡邕《協和婚賦》】惟情性之至好，歡莫偉乎夫婦。
受精靈之造化，固神明之所使；事深微以玄妙，實人倫之端始。
考邃初之原本，覽陰陽之綱紀；乾坤和其剛柔，艮兌感其脢腓。
葛覃恐其失時，摽梅求其庶士；惟休和之盛代，男女得乎年齒。
婚姻協而莫違，播欣欣之繁祉。
良辰既至，婚禮以舉。
二族崇飾，威儀有序。
嘉賓僚黨，祈祈雲聚。
車服照路，骖騑如舞。
既臻門屏，結軌下車。
阿傅禦豎，雁行蹉跎。
麗女盛飾，晔如春華。
【晉張華《感婚賦》】方今歲在己巳，将次四仲，婚姻者競赴良時，粲麗之觀，相繼于路。
嫁娶之會，不乏乎日，乃作《感婚賦》曰：彼婚姻之俗忌，惡當梁之在斯；逼來年之且至，迨星紀之未移。
雲雲。
§詩 【唐高宗皇帝《太子納妃太平公主出降詩》】龍樓光曙景，魯館啟朝扉；豔日濃妝影，低星降婺晖。
玉庭浮瑞色，銀膀藻祥徽；雲轉花萦蓋，霞飄葉綴旗。
雕軒回翠陌，星駕歸丹殿；鳴珠珮曉衣，镂璧輪開扇。
華冠列绮筵，蘭醑申芳宴；環階鳳樂陳，玳席珍羞薦。
舞蝶神香新，歌分落素塵；歡凝歡懿戚，慶葉慶初姻。
暑闌炎氣息，涼早吹華辰；方期六合泰，共賞萬年春。
【後漢秦嘉《述婚詩》】群祥既集，二族交歡；敬茲新姻，六禮不愆。
羊雁總備，玉帛戋戋；君子将事，威儀孔閑。
猗兮容兮，穆矣其言。
【又曰】紛紛婚姻，禍福之由；衛女興齊，褒姒滅周。
戰戰兢兢，懼其不仇；神啟其吉，果獲令攸。
我之愛矣，荷天之休。
【晉張華《感婚詩》】駕言遊東邑，東邑紛禳禳；婚姻及良時，嫁娶避當梁。
窈窕出閨女，嬿婉姬與姜；素顔發紅華，美目流清揚。
韡炜衆親盛，于我猶若常；譬彼暮春草，榮華不再陽。
【晉嵇含《伉俪詩》】餘執百兩辔，之子詠采蘩；我憐聖善色，爾悅慈姑顔。
裁彼雙絲絹，著于同功綿；夏播比翼扇，冬坐蛩蛩氈。
饑食并根粒，渴飲一流泉；朝蒸同心羹，暮庖比目鮮。
挹用合卺酳，受以連理盤；朝采同本芝，夕掇骈穗蘭。
臨軒種萱草，中庭植合歡。
【梁何遜《看新婚詩》】霧夕蓮出水，霞朝日照梁；何如花燭夜，輕扇掩紅妝。
良人以灼灼，席上自生光；所悲高駕動，環佩出長廊。
【陳周弘正《看新婦詩》】莫愁年十五，來聘子都家；婿顔如美玉，婦色勝桃花。
帶啼凝暮雨，含笑似朝霞；暫欲輕纨扇，傾城判不賒。
【楊師道《初宵看婚詩》】洛城花燭動，戚裡畫新蛾；隐扇羞應慣，含情愁已多。
輕啼濕紅粉，微睇轉橫波；更笑巫山曲，空傳暮雨多。
【褚亮《詠花燭詩》】蘭徑香風滿，梅梁暖日斜；言是東方騎，來尋南陌車。
靥星臨夜燭，眉月隐輕紗；莫言春稍晚，自有鎮開花。
【陳子良《七夕看新婦隔巷停車詩》】隔巷遙停幰，非複為來遲；隻言更尚淺，未是渡河時。
【鄭翼《看新婦詩》】初笄競桃李，新妝應摽梅；疑逐朝雲去，翻随暮雨來。
雜珮含風響，叢花隔扇開；姮娥對此夕，何用久徘徊。
【李百藥《戲贈潘徐城門迎兩新婦詩》】秦晉稱舊疋，潘楊有世親；三星宿已會，四德婉而嫔。
雲光鬓裡薄，月影扇中新；年華與妝面，共作一芳春。
【鄭軌《觀兄弟同夜成婚詩》】棠棣開雙萼，夭桃照雨花；分庭合珮響，隔扇護妝華。
迎風俱似雪，映绮共如霞；今宵二神女，并在一仙家。
【郭正一《奉和太子納妃公主出降詩》】桂宮初服冕，蘭掖早升笄；禮盛親迎晉，聲芬出降齊。
金龜開瑞鈕，寶翟上仙枝；轉扇承宵月，揚旌照夕霓。
【劉祎之同前詩】夢梓光青陛，秾桃藹紫宮；德優宸念遠，禮備國姻崇。
萬戶聲明發，三條寶吹通；香輪送重景，彩旆引仙虹。
【元萬頃同前詩】離光應春夕，帝子降秋期；鳴瑜合薦響，比玉麗秾姿。
和聲跻鳳掖，交影步鸾墀。
【任知古同前詩】帝子升青陛，王姬降紫宸；星光移雜珮，月彩薦重輪。
龍旌翻地杪，鳳管飏天濱；槐陰浮淺濑，葆吹翼輕塵。
§箴 【晉潘嶽《答摯虞新婚箴》】先王制禮，随時為正；俯從企及，豈乖物性。
女無二歸，男有再聘；女實存色，男實存德。
德在居正，色在不惑；新舊兼弘，義申理得。
然性情之際，誠難處心；君子過慮，爰獻明箴。
○死喪第八 §叙事 劉熙《釋名》雲：死者，澌也，消澌也。
諸侯曰薨。
薨，壞聲也；大夫曰卒，言終竟也；士曰不祿，不複食祿也。
又以死為物故，言諸物皆朽故也。
既定死曰屍。
屍，舒也，骨節舒解，不能複自勝斂也。
《禮記》曰：生曰父，死曰考；(考，成也。
)生曰母，死曰妣。
(妣，比也，言比父亦然。
)壽考曰卒，短折曰不祿，死冠曰兵。
男子不死于婦人之手，婦人不死男子之手。
君夫人卒于路寝，大夫世婦卒于适寝，内子未命則死于下室，士之妻皆死于寝。
小臣複，複者朝服。
君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄赪，命婦以礻亶衣，士以爵弁，士妻以稅衣。
凡複，男子稱名，婦人稱字。
《春秋說題辭》曰：口實曰琀，象生時食也。
天子以珠，諸侯以玉，大夫以璧，士以貝。
《禮記·喪大記》曰：衣屍曰斂。
小斂于戶内，大斂于阼。
君以簟席，大夫以蒲席，士以葦席。
《白虎通》曰：在床曰屍，在棺曰柩。
柩，究也，不複變也。
《說文》曰：棺，關也，可以掩屍。
又曰榇，又曰椟。
小棺曰槥。
《禮記》曰：有虞氏瓦棺，夏後氏聖堲周，殷人棺椁，周人牆置翣。
《釋名》曰：送死之器曰明器。
神明之器，異于人也。
《白虎通》曰：赙，助也，赗者赴也，所以助生送死，追思終副至意也。
貨财曰赙，車馬曰赗，玩好曰贈，衣被曰襚。
(貨财曰赙，亦見《公羊》。
)贈之為言稱也，襚之為言遺也。
《春秋說題辭》曰：知生則赙，知死則赗。
又《穀梁傳》曰：乘馬曰赗，衣服曰襚，貝玉曰琀，錢财曰赙。
§事對 【氣散形存】《莊子》曰：人之生，氣之聚也。
聚則生，散則死。
王充《論衡》曰：人死猶火之滅也。
人病且死，與夫火之且滅無異。
火滅光消而燭在，人死精亡而形存。
【數盡物故】《家語》曰：哀公問孔子曰：“人之命與性何謂乎？”孔子對曰：“分于道謂之命，形于一謂之性，化于陰陽、象形而發謂之生，化窮數盡謂之死。
故命者性之始也、死者生之終也，有始則必有終也。
”劉熙《釋名》曰：凡五材，膠、漆、陶、冶、皮革，幹槁乃成也。
漢以來謂死為物故，言其諸物皆就朽故。
【氣滅精盡】王充《論衡》曰：王莽之時，省五經博士弟子，夜定舊說，死于燭下；精思不任，脈絕氣滅也。
楊泉《物理論》曰：人含氣而生，精盡而死。
死猶澌也、滅也，譬如火焉。
薪盡而火滅，則無光矣。
故滅火之餘，無遺炎矣。
人死之後，無遺魂矣。
【人所不免物之自然】《史記·範睢說秦昭王》曰：夫以烏獲任鄙之力，孟贲慶忌夏育之勇焉而死。
死者人之所不免。
《漢書·文帝遺诏》曰：朕聞之，蓋天下萬物之萌，生靡不有死。
死者天下之至理，物之自然，奚足甚哀。
【忽然長逝隐然長寝】傅玄《四言詩》曰：忽然長逝，火滅煙消。
曹植《髑髅詩》曰：牢落冥寞，與道相駈；隐然長寝，其樂無逾。
【為一棺土托萬鬼鄰】《淮南子》雲：吾生有七尺之形，死有一棺之土。
又，陸機《王侯挽歌辭》曰：昔居四人宅，今托萬鬼鄰。
【玙璠斂貝玉琀】《孔子家語》曰：季平子卒，将以君之玙璠斂，贈以珠玉。
孔子聞之曰：“送死以寶玉，是由暴屍于中原，示人以奸利之端。
”《左氏傳》曰：會吳伐齊，陳子行命其徒具琀玉。
杜預注曰：琀玉示必死。
【說骖而赙祭服以襚】《禮記·檀弓》曰：孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。
出，使子貢說骖而赙之。
鄭玄注曰：赙，助喪用也。
骈馬曰骖。
《檀弓》又曰：衛有太史曰柳莊，寝疾。
公曰：“若疾革，雖當祭必告。
”公再拜稽首請于屍曰：“有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也。
聞之死，請往。
”不釋服而往，遂以襚之。
鄭玄注曰：不脫君祭服以襚臣，親賢也。
§賦 【漢張衡《髑髅賦》】死為休息，生為役勞。
冬水之凝，何如春水之消；榮位在身，不以輕于塵毛。
巢許所恥，伯成所逃；況我已化，與道逍遙。
離朱不能見，子野不能聽；堯舜不能賞，桀纣不能刑；虎豹不能害，劍戟不能傷。
以陰陽同其流，以元氣合其樸；以造化為父母，以天地為床褥。
以雷電為鼓扇，以日月為燈燭；以雲漢為川池，以星辰為珠玉。
合體自然，無情無欲。
澄之不清，混之不濁；不行而至，不疾而遂。
【晉呂安《髑髅賦》】全膚消減，白骨連翩；四支摧藏于草莽，孤魂悲悼乎黃泉。
生則歸化，明則反昏；格于上下，何物不然。
【晉陸士衡《大墓賦》】諒歲月之揮霍，豈人生之可量；知自壯而得老，體自老而得亡。
顧黃墟之杳杳，悲下泉乎翳翳；挫千乘猶一毫，當何數乎知惠。
徒假願于須臾，指夕景而為誓；忽呼吸而不振，奄神殂而形斃。
顧萬物而遺恨，收百慮而長逝。
【宋鮑昭《傷逝賦》】晨登南山，望彼中阿。
霧團秋槿，風卷寒蘿；凄凄傷心，悲如之何。
盡若窮煙，離若斷弦；如影滅地，由星霣天。
棄華室于明世，閉金扃于下泉；永山河以自畢，眇千齡而弗旋。
思一言于向時，邈衆代于古年。
§詩 【後漢阮瑀《七哀詩》】丁年難再遇，富貴不重來；良時忽一過，身體為土灰。
冥冥九泉室，漫漫長夜台；身盡氣力索，精魂靡所能；嘉肴設不禦，旨酒盈觞杯。
【晉張載《七哀詩》】北邙何累累，高陵有四五；借問誰人墳，皆雲漢代主。
恭文遙相望，原陵郁膴膴；季葉喪亂起，盜賦如豺虎。
毀壤過一壞，便房啟幽戶；珠匣離玉體，珍寶見剽虜。
【宋吳邁遠《臨終詩》】傷歌入松路，鬥酒望青山；誰非一邱土，參差前後間。
【劉允濟《見道邊死人詩》】凄涼徒見日，冥寞讵知年；魂兮不可問
三周見叙事。
【禦輪秣馬】禦輪見叙事。
《毛詩》曰：之子于歸，言秣其馬。
《毛苌傳》曰：之子者是子也，謂女嫁适夫之時。
【宋子齊姜】《毛詩·衡門篇》雲：豈其娶妻，必宋之子；豈其娶妻，必齊之姜。
鄭玄箋雲：何必大國之女然後可妻，娶其貞順而已。
以喻在臣，何必聖人，取其誠孝而已。
宋，子姓；齊，姜姓。
【辭父母遠兄弟】丁儀《婦賦》曰：為女子之有行，信異代之彜倫；辭父母而言歸，奉君子之清塵。
《毛詩·泉水篇》雲：女子有行，遠父母兄弟。
鄭玄箋雲：婦人有出嫁之道，遠于親故，禮緣人情，使得歸甯也。
【執巾栉備掃灑】《左氏傳》曰：晉太子圉為質于秦，将逃歸，謂嬴氏曰：“與子歸乎。
”對曰：“子晉太子而辱于秦，子之欲歸，不亦宜乎。
寡君之使婢子侍執巾栉，以固子也；從子而歸，棄君命也。
不敢從，亦不敢言。
”杜預注曰：嬴氏，秦所妻子圉懷嬴也。
婢子，婦人之卑稱。
《禮記》曰：納女于天子曰備百姓，于國君曰備酒漿，于大夫曰備掃灑。
鄭注雲：納女猶緻女也。
婿不親迎，則女子家遣人緻之，此其辭也。
姓之言生也。
【共牢而食合卺而酳】《禮記·昏義》曰：共牢而食，合卺而酳。
謹按：共牢是同一牲體，合卺是取一瓢斷而為兩杯以酌酒；酳，飲酒也。
【男女以正父子以親】《毛詩》曰：男女以正，婚姻以時。
《禮記·昏義》曰：婚禮所以成男女之别而立夫婦之義也。
男女有别，而後夫婦有義。
夫婦有義，而後父子有親。
父子有親，而後君臣正。
故曰：婚者禮之本也。
【三日不舉樂三夜不息燭】《禮記·曾子問》曰：娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。
嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。
【仲春成婚霜降送女】《周禮·媒氏職》曰：仲春之月，會合男女。
鄭玄注雲：仲春陰陽交，以成婚禮，順天時也。
董仲舒論曰：聖人以男女陰陽，其道同類。
天道向秋冬而陰氣結，向春夏而陰氣去，故曰霜降而送女，冰泮而止殺。
【皆以秋冬必用昏昕】《聖證論》曰：嫁娶古人皆以秋冬。
《毛詩》曰：東門之楊，其葉牂牂。
《毛苌傳》曰：男女失時，不逮秋冬也。
《儀禮·昏禮》曰：凡行事必用昏昕。
鄭玄注曰：用昕使也，用昏婿也。
謹按：遣使行玄纁，古禮必用昕時，親迎乃用昏時。
§賦 【後漢蔡邕《協和婚賦》】惟情性之至好，歡莫偉乎夫婦。
受精靈之造化，固神明之所使；事深微以玄妙，實人倫之端始。
考邃初之原本，覽陰陽之綱紀；乾坤和其剛柔，艮兌感其脢腓。
葛覃恐其失時，摽梅求其庶士；惟休和之盛代，男女得乎年齒。
婚姻協而莫違，播欣欣之繁祉。
良辰既至，婚禮以舉。
二族崇飾，威儀有序。
嘉賓僚黨，祈祈雲聚。
車服照路，骖騑如舞。
既臻門屏，結軌下車。
阿傅禦豎，雁行蹉跎。
麗女盛飾，晔如春華。
【晉張華《感婚賦》】方今歲在己巳，将次四仲，婚姻者競赴良時，粲麗之觀，相繼于路。
嫁娶之會，不乏乎日，乃作《感婚賦》曰：彼婚姻之俗忌，惡當梁之在斯；逼來年之且至，迨星紀之未移。
雲雲。
§詩 【唐高宗皇帝《太子納妃太平公主出降詩》】龍樓光曙景，魯館啟朝扉；豔日濃妝影，低星降婺晖。
玉庭浮瑞色，銀膀藻祥徽；雲轉花萦蓋，霞飄葉綴旗。
雕軒回翠陌，星駕歸丹殿；鳴珠珮曉衣，镂璧輪開扇。
華冠列绮筵，蘭醑申芳宴；環階鳳樂陳，玳席珍羞薦。
舞蝶神香新，歌分落素塵；歡凝歡懿戚，慶葉慶初姻。
暑闌炎氣息，涼早吹華辰；方期六合泰，共賞萬年春。
【後漢秦嘉《述婚詩》】群祥既集，二族交歡；敬茲新姻，六禮不愆。
羊雁總備，玉帛戋戋；君子将事，威儀孔閑。
猗兮容兮，穆矣其言。
【又曰】紛紛婚姻，禍福之由；衛女興齊，褒姒滅周。
戰戰兢兢，懼其不仇；神啟其吉，果獲令攸。
我之愛矣，荷天之休。
【晉張華《感婚詩》】駕言遊東邑，東邑紛禳禳；婚姻及良時，嫁娶避當梁。
窈窕出閨女，嬿婉姬與姜；素顔發紅華，美目流清揚。
韡炜衆親盛，于我猶若常；譬彼暮春草，榮華不再陽。
【晉嵇含《伉俪詩》】餘執百兩辔，之子詠采蘩；我憐聖善色，爾悅慈姑顔。
裁彼雙絲絹，著于同功綿；夏播比翼扇，冬坐蛩蛩氈。
饑食并根粒，渴飲一流泉；朝蒸同心羹，暮庖比目鮮。
挹用合卺酳，受以連理盤；朝采同本芝，夕掇骈穗蘭。
臨軒種萱草，中庭植合歡。
【梁何遜《看新婚詩》】霧夕蓮出水，霞朝日照梁；何如花燭夜，輕扇掩紅妝。
良人以灼灼，席上自生光；所悲高駕動，環佩出長廊。
【陳周弘正《看新婦詩》】莫愁年十五，來聘子都家；婿顔如美玉，婦色勝桃花。
帶啼凝暮雨，含笑似朝霞；暫欲輕纨扇，傾城判不賒。
【楊師道《初宵看婚詩》】洛城花燭動，戚裡畫新蛾；隐扇羞應慣，含情愁已多。
輕啼濕紅粉，微睇轉橫波；更笑巫山曲，空傳暮雨多。
【褚亮《詠花燭詩》】蘭徑香風滿，梅梁暖日斜；言是東方騎，來尋南陌車。
靥星臨夜燭，眉月隐輕紗；莫言春稍晚，自有鎮開花。
【陳子良《七夕看新婦隔巷停車詩》】隔巷遙停幰，非複為來遲；隻言更尚淺，未是渡河時。
【鄭翼《看新婦詩》】初笄競桃李，新妝應摽梅；疑逐朝雲去，翻随暮雨來。
雜珮含風響，叢花隔扇開；姮娥對此夕，何用久徘徊。
【李百藥《戲贈潘徐城門迎兩新婦詩》】秦晉稱舊疋，潘楊有世親；三星宿已會，四德婉而嫔。
雲光鬓裡薄，月影扇中新；年華與妝面，共作一芳春。
【鄭軌《觀兄弟同夜成婚詩》】棠棣開雙萼，夭桃照雨花；分庭合珮響，隔扇護妝華。
迎風俱似雪，映绮共如霞；今宵二神女，并在一仙家。
【郭正一《奉和太子納妃公主出降詩》】桂宮初服冕，蘭掖早升笄；禮盛親迎晉，聲芬出降齊。
金龜開瑞鈕，寶翟上仙枝；轉扇承宵月，揚旌照夕霓。
【劉祎之同前詩】夢梓光青陛，秾桃藹紫宮；德優宸念遠，禮備國姻崇。
萬戶聲明發，三條寶吹通；香輪送重景，彩旆引仙虹。
【元萬頃同前詩】離光應春夕，帝子降秋期；鳴瑜合薦響，比玉麗秾姿。
和聲跻鳳掖，交影步鸾墀。
【任知古同前詩】帝子升青陛，王姬降紫宸；星光移雜珮，月彩薦重輪。
龍旌翻地杪，鳳管飏天濱；槐陰浮淺濑，葆吹翼輕塵。
§箴 【晉潘嶽《答摯虞新婚箴》】先王制禮，随時為正；俯從企及，豈乖物性。
女無二歸，男有再聘；女實存色，男實存德。
德在居正，色在不惑；新舊兼弘，義申理得。
然性情之際，誠難處心；君子過慮，爰獻明箴。
○死喪第八 §叙事 劉熙《釋名》雲：死者，澌也，消澌也。
諸侯曰薨。
薨，壞聲也；大夫曰卒，言終竟也；士曰不祿，不複食祿也。
又以死為物故，言諸物皆朽故也。
既定死曰屍。
屍，舒也，骨節舒解，不能複自勝斂也。
《禮記》曰：生曰父，死曰考；(考，成也。
)生曰母，死曰妣。
(妣，比也，言比父亦然。
)壽考曰卒，短折曰不祿，死冠曰兵。
男子不死于婦人之手，婦人不死男子之手。
君夫人卒于路寝，大夫世婦卒于适寝，内子未命則死于下室，士之妻皆死于寝。
小臣複，複者朝服。
君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄赪，命婦以礻亶衣，士以爵弁，士妻以稅衣。
凡複，男子稱名，婦人稱字。
《春秋說題辭》曰：口實曰琀，象生時食也。
天子以珠，諸侯以玉，大夫以璧，士以貝。
《禮記·喪大記》曰：衣屍曰斂。
小斂于戶内，大斂于阼。
君以簟席，大夫以蒲席，士以葦席。
《白虎通》曰：在床曰屍，在棺曰柩。
柩，究也，不複變也。
《說文》曰：棺，關也，可以掩屍。
又曰榇，又曰椟。
小棺曰槥。
《禮記》曰：有虞氏瓦棺，夏後氏聖堲周，殷人棺椁，周人牆置翣。
《釋名》曰：送死之器曰明器。
神明之器，異于人也。
《白虎通》曰：赙，助也，赗者赴也，所以助生送死，追思終副至意也。
貨财曰赙，車馬曰赗，玩好曰贈，衣被曰襚。
(貨财曰赙，亦見《公羊》。
)贈之為言稱也，襚之為言遺也。
《春秋說題辭》曰：知生則赙，知死則赗。
又《穀梁傳》曰：乘馬曰赗，衣服曰襚，貝玉曰琀，錢财曰赙。
§事對 【氣散形存】《莊子》曰：人之生，氣之聚也。
聚則生，散則死。
王充《論衡》曰：人死猶火之滅也。
人病且死，與夫火之且滅無異。
火滅光消而燭在，人死精亡而形存。
【數盡物故】《家語》曰：哀公問孔子曰：“人之命與性何謂乎？”孔子對曰：“分于道謂之命，形于一謂之性，化于陰陽、象形而發謂之生，化窮數盡謂之死。
故命者性之始也、死者生之終也，有始則必有終也。
”劉熙《釋名》曰：凡五材，膠、漆、陶、冶、皮革，幹槁乃成也。
漢以來謂死為物故，言其諸物皆就朽故。
【氣滅精盡】王充《論衡》曰：王莽之時，省五經博士弟子，夜定舊說，死于燭下；精思不任，脈絕氣滅也。
楊泉《物理論》曰：人含氣而生，精盡而死。
死猶澌也、滅也，譬如火焉。
薪盡而火滅，則無光矣。
故滅火之餘，無遺炎矣。
人死之後，無遺魂矣。
【人所不免物之自然】《史記·範睢說秦昭王》曰：夫以烏獲任鄙之力，孟贲慶忌夏育之勇焉而死。
死者人之所不免。
《漢書·文帝遺诏》曰：朕聞之，蓋天下萬物之萌，生靡不有死。
死者天下之至理，物之自然，奚足甚哀。
【忽然長逝隐然長寝】傅玄《四言詩》曰：忽然長逝，火滅煙消。
曹植《髑髅詩》曰：牢落冥寞，與道相駈；隐然長寝，其樂無逾。
【為一棺土托萬鬼鄰】《淮南子》雲：吾生有七尺之形，死有一棺之土。
又，陸機《王侯挽歌辭》曰：昔居四人宅，今托萬鬼鄰。
【玙璠斂貝玉琀】《孔子家語》曰：季平子卒，将以君之玙璠斂，贈以珠玉。
孔子聞之曰：“送死以寶玉，是由暴屍于中原，示人以奸利之端。
”《左氏傳》曰：會吳伐齊，陳子行命其徒具琀玉。
杜預注曰：琀玉示必死。
【說骖而赙祭服以襚】《禮記·檀弓》曰：孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。
出，使子貢說骖而赙之。
鄭玄注曰：赙，助喪用也。
骈馬曰骖。
《檀弓》又曰：衛有太史曰柳莊，寝疾。
公曰：“若疾革，雖當祭必告。
”公再拜稽首請于屍曰：“有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也。
聞之死，請往。
”不釋服而往，遂以襚之。
鄭玄注曰：不脫君祭服以襚臣，親賢也。
§賦 【漢張衡《髑髅賦》】死為休息，生為役勞。
冬水之凝，何如春水之消；榮位在身，不以輕于塵毛。
巢許所恥，伯成所逃；況我已化，與道逍遙。
離朱不能見，子野不能聽；堯舜不能賞，桀纣不能刑；虎豹不能害，劍戟不能傷。
以陰陽同其流，以元氣合其樸；以造化為父母，以天地為床褥。
以雷電為鼓扇，以日月為燈燭；以雲漢為川池，以星辰為珠玉。
合體自然，無情無欲。
澄之不清，混之不濁；不行而至，不疾而遂。
【晉呂安《髑髅賦》】全膚消減，白骨連翩；四支摧藏于草莽，孤魂悲悼乎黃泉。
生則歸化，明則反昏；格于上下，何物不然。
【晉陸士衡《大墓賦》】諒歲月之揮霍，豈人生之可量；知自壯而得老，體自老而得亡。
顧黃墟之杳杳，悲下泉乎翳翳；挫千乘猶一毫，當何數乎知惠。
徒假願于須臾，指夕景而為誓；忽呼吸而不振，奄神殂而形斃。
顧萬物而遺恨，收百慮而長逝。
【宋鮑昭《傷逝賦》】晨登南山，望彼中阿。
霧團秋槿，風卷寒蘿；凄凄傷心，悲如之何。
盡若窮煙，離若斷弦；如影滅地，由星霣天。
棄華室于明世，閉金扃于下泉；永山河以自畢，眇千齡而弗旋。
思一言于向時，邈衆代于古年。
§詩 【後漢阮瑀《七哀詩》】丁年難再遇，富貴不重來；良時忽一過，身體為土灰。
冥冥九泉室，漫漫長夜台；身盡氣力索，精魂靡所能；嘉肴設不禦，旨酒盈觞杯。
【晉張載《七哀詩》】北邙何累累，高陵有四五；借問誰人墳，皆雲漢代主。
恭文遙相望，原陵郁膴膴；季葉喪亂起，盜賦如豺虎。
毀壤過一壞，便房啟幽戶；珠匣離玉體，珍寶見剽虜。
【宋吳邁遠《臨終詩》】傷歌入松路，鬥酒望青山；誰非一邱土，參差前後間。
【劉允濟《見道邊死人詩》】凄涼徒見日，冥寞讵知年；魂兮不可問