卷二十七 ◎時序部十二
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○冬下
《呂氏春秋》曰：冬之德寒，寒不信，其地不成剛；地不成剛，則凍閉不開。
天地之大，四時之化，而猶不能以不信成物，又況人乎？ 《周書時訓》曰：小寒十二月節，雁北鄉；雁不北鄉，即臣不懷忠。
鵲始巢；鵲不巢，即邊方不甯。
(又雲一國不甯。
)野雞始鸲；野雞不鸲，即國乃大水。
(又雲：不雊，來年雷乃收聲。
) 又曰：大寒十二月中，雞始乳，雞不乳；即淫婦亂男。
鸷鳥厲疾；鳥不厲疾，即國不除人。
水澤腹堅；不腹堅，即言無所從。
《梁元帝纂要》曰：冬日玄英，亦曰安甯，亦曰玄冬、三冬、九冬；天曰上天；風曰寒風、勁風、嚴風、厲風、哀風、陰風；景曰冬景、寒景；時曰寒辰；節曰嚴節；鳥曰寒鳥、寒禽；草日寒卉，黃草；木曰寒木、寒柯、素木、寒條。
又曰：十月孟冬，亦曰上冬，亦曰陽月。
(此時純用事，嫌其時無陽，故曰陽月。
)十二月季冬，亦曰暮冬、杪冬、餘月、暮節、暮歲。
《風俗通》曰：夏宮冬律，雨雹必降；冬宮夏律，雷必發聲。
夫音樂至重，所感者大。
故曰：知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。
又曰：趙仲讓為梁冀從事中郎，冬月坐庭中向日，解衣捕虱。
又曰：十月之應锺何？應者，應也，锺者，動也，言萬物應陽而動，不藏也。
(《論衡》曰：陽氣動於下，而陰氣應之也。
) 又曰：十二月律謂之大呂何？大者，太也，呂者，拒也，言陽氣欲出，陰不許也。
呂之言拒者，旅抑即拒難之也。
《太玄經》曰：罔，北方也，冬也，未有形也。
(罔，無也。
未有形，故為罔也。
言冬萬物深藏黃泉。
) 《莊子》曰：魯遽弟子曰："我得夫子之道，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。
"魯遽曰："是直以陽召陽，以陰召陰，非吾所謂道也。
" 又曰：古者民不知衣服，夏則積薪，冬則炀之。
故命之曰知生之民。
又曰：宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。
吳人有百金買不龜手之藥，以說吳王。
越有難，吳王使之将，令與越人水戰，大敗越人，裂地而封。
能不龜手，一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。
(按絖古纊字，絮也。
洴澼，浣溧斫絮於水中也。
洴，扶經切。
澼，普曆切。
) 《太公金匮》曰：夏桀之時，有芩山之水，桀常以十月發民鑿山穿陵通於河。
民谏曰："孟冬鑿山穿陵，是洩天氣，發地之藏，天子失道，後必有敗。
"桀殺之。
期年芩山崩為大澤，湯率諸侯伐之。
《文子》曰：冬冰可折，夏條可結。
又曰：民有饑者，食不重味；民有寒者，冬不被裘。
與民同苦樂，即天下無哀民。
《列子》曰：瓠巴學琴於師襄，當冬而叩徵弦，以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。
《孟子》曰：子産聽治國之政，以其乘輿濟人於溱洧。
孟子曰："子産惠而不知為政。
歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。
"(徒杠，獨木小橋，可通徒行。
輿梁，通車之橋。
十一月，夏九月。
十二月，夏十月。
) 《鹖冠子》曰：鬥柄北指，天下皆冬。
《鄧析子》曰：為君自當若冬日之陽，夏月之陰，萬物自歸，莫之使也。
恬卧而功自成，優遊而政自治。
豈在振目扼腕，手操鞭樸，而後為治欤？ 《管子》曰：冬作土功，發地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。
《鄒子》曰：冬取槐檀之火。
《屍子》曰：冬為信，北方為冬，冬，終也。
北方，伏方也，是萬物冬皆伏，貴賤若一，美惡不伐，信之至也。
《傅子》曰：夏令披裘，冬令披褐，雖有嚴令，終不肯從者，逆時也。
《韓子》曰：帝堯之王天下，冬月鹿裘。
又曰：管仲、隰朋從桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。
管仲曰："老馬可用也"，乃放老馬而随之，遂得道。
行山中無水。
隰朋曰："蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。
"乃掘地，遂得水。
《荀卿子》曰：天不為人之惡寒而辍其冬。
《淮南子》曰：以冬铄膠，以夏造冰，天道無私就也，無私去也。
能者有餘，拙者不足。
(言以非時，铄膠造冰難也。
成天道無私就，無私去，能行道者有餘，不能者不足。
) 又曰：貧人冬則羊裘蔽體，短褐不掩形，而炀竈
天地之大，四時之化，而猶不能以不信成物，又況人乎？ 《周書時訓》曰：小寒十二月節，雁北鄉；雁不北鄉，即臣不懷忠。
鵲始巢；鵲不巢，即邊方不甯。
)野雞始鸲；野雞不鸲，即國乃大水。
) 又曰：大寒十二月中，雞始乳，雞不乳；即淫婦亂男。
鸷鳥厲疾；鳥不厲疾，即國不除人。
水澤腹堅；不腹堅，即言無所從。
《梁元帝纂要》曰：冬日玄英，亦曰安甯，亦曰玄冬、三冬、九冬；天曰上天；風曰寒風、勁風、嚴風、厲風、哀風、陰風；景曰冬景、寒景；時曰寒辰；節曰嚴節；鳥曰寒鳥、寒禽；草日寒卉，黃草；木曰寒木、寒柯、素木、寒條。
又曰：十月孟冬，亦曰上冬，亦曰陽月。
)十二月季冬，亦曰暮冬、杪冬、餘月、暮節、暮歲。
《風俗通》曰：夏宮冬律，雨雹必降；冬宮夏律，雷必發聲。
夫音樂至重，所感者大。
故曰：知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。
又曰：趙仲讓為梁冀從事中郎，冬月坐庭中向日，解衣捕虱。
又曰：十月之應锺何？應者，應也，锺者，動也，言萬物應陽而動，不藏也。
) 又曰：十二月律謂之大呂何？大者，太也，呂者，拒也，言陽氣欲出，陰不許也。
呂之言拒者，旅抑即拒難之也。
《太玄經》曰：罔，北方也，冬也，未有形也。
未有形，故為罔也。
言冬萬物深藏黃泉。
) 《莊子》曰：魯遽弟子曰："我得夫子之道，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。
"魯遽曰："是直以陽召陽，以陰召陰，非吾所謂道也。
" 又曰：古者民不知衣服，夏則積薪，冬則炀之。
故命之曰知生之民。
又曰：宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。
吳人有百金買不龜手之藥，以說吳王。
越有難，吳王使之将，令與越人水戰，大敗越人，裂地而封。
能不龜手，一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。
洴澼，浣溧斫絮於水中也。
洴，扶經切。
澼，普曆切。
) 《太公金匮》曰：夏桀之時，有芩山之水，桀常以十月發民鑿山穿陵通於河。
民谏曰："孟冬鑿山穿陵，是洩天氣，發地之藏，天子失道，後必有敗。
"桀殺之。
期年芩山崩為大澤，湯率諸侯伐之。
《文子》曰：冬冰可折，夏條可結。
又曰：民有饑者，食不重味；民有寒者，冬不被裘。
與民同苦樂，即天下無哀民。
《列子》曰：瓠巴學琴於師襄，當冬而叩徵弦，以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。
《孟子》曰：子産聽治國之政，以其乘輿濟人於溱洧。
孟子曰："子産惠而不知為政。
歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。
"
輿梁，通車之橋。
十一月，夏九月。
十二月，夏十月。
) 《鹖冠子》曰：鬥柄北指，天下皆冬。
《鄧析子》曰：為君自當若冬日之陽，夏月之陰，萬物自歸，莫之使也。
恬卧而功自成，優遊而政自治。
豈在振目扼腕，手操鞭樸，而後為治欤？ 《管子》曰：冬作土功，發地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。
《鄒子》曰：冬取槐檀之火。
《屍子》曰：冬為信，北方為冬，冬，終也。
北方，伏方也，是萬物冬皆伏，貴賤若一，美惡不伐，信之至也。
《傅子》曰：夏令披裘，冬令披褐，雖有嚴令，終不肯從者，逆時也。
《韓子》曰：帝堯之王天下，冬月鹿裘。
又曰：管仲、隰朋從桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。
管仲曰："老馬可用也"，乃放老馬而随之，遂得道。
行山中無水。
隰朋曰："蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。
"乃掘地，遂得水。
《荀卿子》曰：天不為人之惡寒而辍其冬。
《淮南子》曰：以冬铄膠，以夏造冰，天道無私就也，無私去也。
能者有餘，拙者不足。
成天道無私就，無私去，能行道者有餘，不能者不足。
) 又曰：貧人冬則羊裘蔽體，短褐不掩形，而炀竈