卷十二 ◎天部十二
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《汝南先賢傳》曰：新蔡鄭敬、都尉高懿廳前槐樹有白露，類甘露。
懿問掾屬，皆言是甘露，敬曰："明府德政未緻甘露，但樹汁耳。
"懿不悅，因稱疾而去。
《洞冥記》曰：勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名"語國"。
飲丹露為漿。
丹露者，日初出有露汁如珠也。
又曰：東方朔遊吉雲之地，漢武帝問朔曰："何名吉雲？"曰："其國俗常以雲氣占吉兇。
若吉樂之事，則滿室雲起，五色照著於草樹，皆成五色露，露味甘。
"帝曰："吉雲五色露可得以嘗不？"朔乃東走，至夕而還，得玄、黃、青露，盛之琉璃器以授帝。
帝遍賜群臣，得露嘗者，老者皆少，疾病皆愈。
又曰：元封二年，數過國獻能言龜一頭，長一尺二寸。
東方朔曰："惟承樹露以飲之。
" 王子年《拾遺記》曰：昆侖山有甘露，望之色如丹，着木石則皎然如霜雪，寶器承之如饴，人君聖德則下。
周處《風土記》曰：白鶴性警，至八月露降，流於草上滴滴有聲則鳴。
《述仙記》曰：八月一日作五明囊，盛取百草頭露，以之洗眼，眼明也。
《老子》曰：天地相合，以降甘露。
《莊子》曰：姑射之山有神人焉，不食五穀，吸風飲露。
《鹖冠子》曰：聖德上及太清，下及太甯，中及萬靈，則膏露下。
《蘇子》曰：夫人一代，若朝露之托桐葉耳，其與幾何！ 《呂氏春秋》曰：伊尹說湯曰："水之美者有三危之露，(三危，西極山名。
)和之美者揭雩之露，揭雩之露其色紫。
" 《淮南子》曰：方諸取露於月。
(高誘注曰：方諸，陰燧也。
) 東方朔《神異經》曰：西北海有人長二千裡，兩腳中間相去千裡，腹圍一千六裡，但日飲天酒五鬥。
(張華雲：天酒，甘露也。
) 又曰：黃父以霧露為漿。
《古史考》曰：太古之初，民吮露精，食草木實。
劉向《說苑》曰：吳欲伐荊，王令曰："敢有谏者死！"舍人有少孺子者欲谏，懷彈於後園，露沾其衣者三朝。
王曰："子求何苦，露沾衣如是？"對曰："園中有樹，其端有蟬，蟬高居悲鳴，飲風噏露，不知螳螂在其後曲跗，(方無反。
)欲取其蟬。
而螳螂又不知黃雀居其後，延頸欲啄之。
然黃雀又不知臣操彈丸在其下，臣但捕其黃雀，不覺露沾衣。
此者為窺其利而不思患。
"王聞之，遂不伐荊。
又曰：騰蛇遊於霧露，千裡不止。
《漢武帝故事》曰：帝作金莖擎玉杯，以承雲表之露，拟和玉屑服之以求仙。
又曰：作銅承露槃，上有仙人掌以承露也。
蔡邕《月令章句》曰：露者，陰液也。
釋為露，凝為霜。
《白虎通》曰：甘露者，美露也，降則物無不盛。
又曰：露者霜之始，寒即變為霜。
《論衡》曰：甘露味如饴，王者之太平應則降。
《地鏡圖》曰：視山川多露無霜，其下有美玉。
徐整《長曆》曰：北鬥當昆侖山，氣運注天下，春夏為露。
崔豹《古今注》曰：《薤露》，喪歌，言人命如薤上露，易晞滅也。
其一章曰："薤上露，何易晞，明朝更複落，人死何時歸。
" 《瑞應圖》曰：露色濃甘者，謂之甘露。
王者施德惠則甘露降其草木。
又曰：甘露者，美露也，神靈之精，仁瑞之澤。
其凝如脂，其甘如饴，一名膏露，一名天酒。
又曰：王者德至於天，和氣感則甘露降於松柏。
《山海經》曰：仙丘降甘露，人常飲之。
又曰：諸沃之野，搖山之民，甘露是飲，不壽者八百歲。
《列星圖》曰：天乳一星，在氐北，主甘露。
占。
若明而潤，則甘露降；不然，則否也。
《楚辭》曰：朝飲木蘭之墜露，夕采秋菊之落英。
《張衡奏事》曰：飛塵增山，霧露增海。
曹植《魏德論》曰：玄德洞幽，飛化上蒸，甘露以降，蜜淳水凝，睹陽弗晞，瓊爵是承，獻之帝朝，以明聖征。
曹植《承露盤銘叙》曰：夫形能見者莫如高，物不朽者莫如金，氣之清者莫如露，盛之安者莫如盤，乃诏有司，鑄銅建承露盤于芳林園。
《束晳集》曰：薄冰凝池，非宗廟之寶；零露垂林，非綴冕之飾。
張載《羽扇賦》曰：濯以雲精，拂以芝露。
《太平禦覽》 宋·李昉
懿問掾屬，皆言是甘露，敬曰："明府德政未緻甘露，但樹汁耳。
"懿不悅，因稱疾而去。
《洞冥記》曰：勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名"語國"。
飲丹露為漿。
丹露者，日初出有露汁如珠也。
又曰：東方朔遊吉雲之地，漢武帝問朔曰："何名吉雲？"曰："其國俗常以雲氣占吉兇。
若吉樂之事，則滿室雲起，五色照著於草樹，皆成五色露，露味甘。
"帝曰："吉雲五色露可得以嘗不？"朔乃東走，至夕而還，得玄、黃、青露，盛之琉璃器以授帝。
帝遍賜群臣，得露嘗者，老者皆少，疾病皆愈。
又曰：元封二年，數過國獻能言龜一頭，長一尺二寸。
東方朔曰："惟承樹露以飲之。
" 王子年《拾遺記》曰：昆侖山有甘露，望之色如丹，着木石則皎然如霜雪，寶器承之如饴，人君聖德則下。
周處《風土記》曰：白鶴性警，至八月露降，流於草上滴滴有聲則鳴。
《述仙記》曰：八月一日作五明囊，盛取百草頭露，以之洗眼，眼明也。
《老子》曰：天地相合，以降甘露。
《莊子》曰：姑射之山有神人焉，不食五穀，吸風飲露。
《鹖冠子》曰：聖德上及太清，下及太甯，中及萬靈，則膏露下。
《蘇子》曰：夫人一代，若朝露之托桐葉耳，其與幾何！ 《呂氏春秋》曰：伊尹說湯曰："水之美者有三危之露，
)和之美者揭雩之露，揭雩之露其色紫。
" 《淮南子》曰：方諸取露於月。
) 東方朔《神異經》曰：西北海有人長二千裡，兩腳中間相去千裡，腹圍一千六裡，但日飲天酒五鬥。
) 又曰：黃父以霧露為漿。
《古史考》曰：太古之初，民吮露精，食草木實。
劉向《說苑》曰：吳欲伐荊，王令曰："敢有谏者死！"舍人有少孺子者欲谏，懷彈於後園，露沾其衣者三朝。
王曰："子求何苦，露沾衣如是？"對曰："園中有樹，其端有蟬，蟬高居悲鳴，飲風噏露，不知螳螂在其後曲跗，
)欲取其蟬。
而螳螂又不知黃雀居其後，延頸欲啄之。
然黃雀又不知臣操彈丸在其下，臣但捕其黃雀，不覺露沾衣。
此者為窺其利而不思患。
"王聞之，遂不伐荊。
又曰：騰蛇遊於霧露，千裡不止。
《漢武帝故事》曰：帝作金莖擎玉杯，以承雲表之露，拟和玉屑服之以求仙。
又曰：作銅承露槃，上有仙人掌以承露也。
蔡邕《月令章句》曰：露者，陰液也。
釋為露，凝為霜。
《白虎通》曰：甘露者，美露也，降則物無不盛。
又曰：露者霜之始，寒即變為霜。
《論衡》曰：甘露味如饴，王者之太平應則降。
《地鏡圖》曰：視山川多露無霜，其下有美玉。
徐整《長曆》曰：北鬥當昆侖山，氣運注天下，春夏為露。
崔豹《古今注》曰：《薤露》，喪歌，言人命如薤上露，易晞滅也。
其一章曰："薤上露，何易晞，明朝更複落，人死何時歸。
" 《瑞應圖》曰：露色濃甘者，謂之甘露。
王者施德惠則甘露降其草木。
又曰：甘露者，美露也，神靈之精，仁瑞之澤。
其凝如脂，其甘如饴，一名膏露，一名天酒。
又曰：王者德至於天，和氣感則甘露降於松柏。
《山海經》曰：仙丘降甘露，人常飲之。
又曰：諸沃之野，搖山之民，甘露是飲，不壽者八百歲。
《列星圖》曰：天乳一星，在氐北，主甘露。
占。
若明而潤，則甘露降；不然，則否也。
《楚辭》曰：朝飲木蘭之墜露，夕采秋菊之落英。
《張衡奏事》曰：飛塵增山，霧露增海。
曹植《魏德論》曰：玄德洞幽，飛化上蒸，甘露以降，蜜淳水凝，睹陽弗晞，瓊爵是承，獻之帝朝，以明聖征。
曹植《承露盤銘叙》曰：夫形能見者莫如高，物不朽者莫如金，氣之清者莫如露，盛之安者莫如盤，乃诏有司，鑄銅建承露盤于芳林園。
《束晳集》曰：薄冰凝池，非宗廟之寶；零露垂林，非綴冕之飾。
張載《羽扇賦》曰：濯以雲精，拂以芝露。
《太平禦覽》 宋·李昉