卷二十 辯證類
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陶詩紀甲子
五臣註《文選》。
以淵明詩。
晉所作者皆題年號。
入宋但題甲子。
意謂恥事二姓。
故以異之。
後世因仍其說。
雖少遊、魯直。
亦以為然也。
治平中。
虎丘僧思悅編陶之詩。
辨其不然。
謂淵明之詩。
有題甲子者。
始庚子。
距丙辰凡十七年。
詩一十二首。
皆安帝時作也。
至恭帝元熙二年庚申。
始禪宋。
夫自庚子至庚申。
計二十年。
豈有晉未禪宋之前二十年內。
輒有恥事二姓。
而所作即題甲子以自異哉。
矧詩中又無標晉年號者。
所題甲子。
偶記一時事耳。
其說出而舊疑釋矣。
後蔡采之《碧湖雜記》又雲。
元興二年。
桓玄篡位。
繼而劉裕秉政。
至元熙二年始受禪。
前此名雖為晉。
實則非也。
故恭帝曰。
桓玄之時。
晉氏已無天下。
重為劉公所延。
今日之事。
本所甘心。
計時逆推。
正二十年也。
蓋淵明逆知末流必至革代。
故所題雲雲。
以予論之。
若唐若宋。
天下危而復安。
常有之也。
豈可逆料二十年後事耶。
故唐韓偓貶後之詩。
亦紀甲子耳。
後因全忠篡唐。
人亦遂以為有淵明之志。
蔡說謬矣。
惜思悅尚辨未至。
若曰。
二十年間。
陶詩豈止十二首耶。
且未革之時。
逆知即題甲子。
而永初、元嘉之作。
【如集中贈長沙公族祖王撫軍座中送客者。
】反不題甲子。
何耶。
至于《述酒篇》內豫章抗高門。
重華固靈墳。
流淚抱中嘆。
平生去舊京。
正指宋迫恭帝之義。
又何不題甲子耶。
蓋偶爾題之。
後人偶爾類之。
豈陶公之意耶。
因復辨之。
以足思悅之義。
王昭君 昭君名嬙。
初以良家子選入掖庭。
漢元帝時。
呼韓來朝。
敕以宮女五人賜之。
昭君入宮數年不見禦。
積悲怨。
乃請掖庭令求行。
此前漢《匈奴傳》之言也。
《西京雜紀》乃雲。
帝常使畫工圖形。
按圖召幸。
宮人皆賂畫工。
獨王嬙不肯。
後匈奴求美人為閼氏。
上于是按圖以昭君行。
按《前漢書》作于班固。
《雜紀》乃葛稚川者也。
稚川自雲【『雲』明本作『以』】《雜記》即劉歆之《漢書》。
而班固所取。
不盡二萬許言。
及小異者。
錄成此書。
餘則固已全取為《漢書》矣。
觀此。
則非小異。
理當相同。
或班史不載可也。
今既載之。
當以班史為是。
蓋班則漢人而葛乃晉人也。
亦或傳寫之訛。
不可知。
惜其葛言一出。
而後世論者。
祇據《雜記》之言。
而不知昭君之實也。
就如《雜記》所言。
又【『又』字據明本補】當時畫工。
人皆止【『止』字據明本補】知毛延壽一人。
而不知同時有劉向、陳敞、龔寬、楊杜、樊青等俱棄市。
此又《樂府解題》所載。
換鵝經 羲之書經換鵝事。
張漢《雲谷雜記》辨之甚明。
但文多而難備錄。
蓋以羲之兩次事也。
今予略具辨。
直著其義于左。
一書《道德經》。
是偶悅山陰道士之鵝。
求市不得。
因為之寫換也。
此出傳中所謂寫畢欣然籠鵝而歸。
一書《黃庭經》。
亦山陰道士好黃庭。
又知羲之愛白鵝。
遂以數頭贈之。
得其妙翰。
【出張君房《雲笈七籤》。
】俱緣以寫經換鵝。
故後人指為一事。
辯之紛紛也。
獨李太白於《右軍》詩曰。
右軍本清真。
瀟灑在風塵。
山陰遇羽客。
愛此好鵝賓。
掃素寫道德。
筆精妙入神。
書罷籠鵝去。
何曾別主人。
又《送賀賓客歸越》詩。
鏡湖秋水漾晴波。
狂客歸舟逸興多。
山陰道士如相見。
應寫黃庭換白鵝。
此可知矣。
至若衍極之論固精。
恐白不至如此誤也。
兩冰清琴 冰清古琴。
有見二處。
其一嶽珂《桯史》所載。
為大曆三年三月三日雷氏斵。
貞元十一年七月八日再修。
其一周公謹《雲煙過眼》所載。
為唐開成中郭亮製。
建中靖國修。
未知孰是。
陽秋誤記 宋葛常之作《韻語陽秋》。
好處固多。
然以三國吳人曹弗興錯認為曹霸。
誤矣。
又謂高適作《送人赴越上》詩。
即用張翰蓴鱸故事。
被人譏非其地。
解曰。
漢地裡志。
吳縣隸今會稽。
殊不知高適既錯。
而《陽秋》之解亦錯也。
蘇、松、常、鎮四府。
秦漢名為會稽郡。
非越之會稽也。
以為今之會稽可乎。
但春秋時因越併吳。
蘇、松嘗一名為越矣。
然終不可易其久
以淵明詩。
晉所作者皆題年號。
入宋但題甲子。
意謂恥事二姓。
故以異之。
後世因仍其說。
雖少遊、魯直。
亦以為然也。
治平中。
虎丘僧思悅編陶之詩。
辨其不然。
謂淵明之詩。
有題甲子者。
始庚子。
距丙辰凡十七年。
詩一十二首。
皆安帝時作也。
至恭帝元熙二年庚申。
始禪宋。
夫自庚子至庚申。
計二十年。
豈有晉未禪宋之前二十年內。
輒有恥事二姓。
而所作即題甲子以自異哉。
矧詩中又無標晉年號者。
所題甲子。
偶記一時事耳。
其說出而舊疑釋矣。
後蔡采之《碧湖雜記》又雲。
元興二年。
桓玄篡位。
繼而劉裕秉政。
至元熙二年始受禪。
前此名雖為晉。
實則非也。
故恭帝曰。
桓玄之時。
晉氏已無天下。
重為劉公所延。
今日之事。
本所甘心。
計時逆推。
正二十年也。
蓋淵明逆知末流必至革代。
故所題雲雲。
以予論之。
若唐若宋。
天下危而復安。
常有之也。
豈可逆料二十年後事耶。
故唐韓偓貶後之詩。
亦紀甲子耳。
後因全忠篡唐。
人亦遂以為有淵明之志。
蔡說謬矣。
惜思悅尚辨未至。
若曰。
二十年間。
陶詩豈止十二首耶。
且未革之時。
逆知即題甲子。
而永初、元嘉之作。
】反不題甲子。
何耶。
至于《述酒篇》內豫章抗高門。
重華固靈墳。
流淚抱中嘆。
平生去舊京。
正指宋迫恭帝之義。
又何不題甲子耶。
蓋偶爾題之。
後人偶爾類之。
豈陶公之意耶。
因復辨之。
以足思悅之義。
王昭君 昭君名嬙。
初以良家子選入掖庭。
漢元帝時。
呼韓來朝。
敕以宮女五人賜之。
昭君入宮數年不見禦。
積悲怨。
乃請掖庭令求行。
此前漢《匈奴傳》之言也。
《西京雜紀》乃雲。
帝常使畫工圖形。
按圖召幸。
宮人皆賂畫工。
獨王嬙不肯。
後匈奴求美人為閼氏。
上于是按圖以昭君行。
按《前漢書》作于班固。
《雜紀》乃葛稚川者也。
稚川自雲
而班固所取。
不盡二萬許言。
及小異者。
錄成此書。
餘則固已全取為《漢書》矣。
觀此。
則非小異。
理當相同。
或班史不載可也。
今既載之。
當以班史為是。
蓋班則漢人而葛乃晉人也。
亦或傳寫之訛。
不可知。
惜其葛言一出。
而後世論者。
祇據《雜記》之言。
而不知昭君之實也。
就如《雜記》所言。
又
人皆止
而不知同時有劉向、陳敞、龔寬、楊杜、樊青等俱棄市。
此又《樂府解題》所載。
換鵝經 羲之書經換鵝事。
張漢《雲谷雜記》辨之甚明。
但文多而難備錄。
蓋以羲之兩次事也。
今予略具辨。
直著其義于左。
一書《道德經》。
是偶悅山陰道士之鵝。
求市不得。
因為之寫換也。
此出傳中所謂寫畢欣然籠鵝而歸。
一書《黃庭經》。
亦山陰道士好黃庭。
又知羲之愛白鵝。
遂以數頭贈之。
得其妙翰。
】俱緣以寫經換鵝。
故後人指為一事。
辯之紛紛也。
獨李太白於《右軍》詩曰。
右軍本清真。
瀟灑在風塵。
山陰遇羽客。
愛此好鵝賓。
掃素寫道德。
筆精妙入神。
書罷籠鵝去。
何曾別主人。
又《送賀賓客歸越》詩。
鏡湖秋水漾晴波。
狂客歸舟逸興多。
山陰道士如相見。
應寫黃庭換白鵝。
此可知矣。
至若衍極之論固精。
恐白不至如此誤也。
兩冰清琴 冰清古琴。
有見二處。
其一嶽珂《桯史》所載。
為大曆三年三月三日雷氏斵。
貞元十一年七月八日再修。
其一周公謹《雲煙過眼》所載。
為唐開成中郭亮製。
建中靖國修。
未知孰是。
陽秋誤記 宋葛常之作《韻語陽秋》。
好處固多。
然以三國吳人曹弗興錯認為曹霸。
誤矣。
又謂高適作《送人赴越上》詩。
即用張翰蓴鱸故事。
被人譏非其地。
解曰。
漢地裡志。
吳縣隸今會稽。
殊不知高適既錯。
而《陽秋》之解亦錯也。
蘇、松、常、鎮四府。
秦漢名為會稽郡。
非越之會稽也。
以為今之會稽可乎。
但春秋時因越併吳。
蘇、松嘗一名為越矣。
然終不可易其久